Bhagavata Purana
99
अध्याय 99 / 335

Skandha 5, Adhyāya 6

20 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ20 श्लोक

अध्याय 99

श्लोक 1

राजोवाच ।न नूनं भगव आत्मारामाणां योगसमीरितज्ञानावभर्जित- कर्मबीजानां ऐश्वर्याणि पुनः क्लेशदानि भवितुमर्हन्ति यदृच्छयोपगतानि

rājovāca | na nūnaṃ bhagava ātmārāmāṇāṃ yogasamīritajñānāvabharjita- karmabījānāṃ aiśvaryāṇi punaḥ kleśadāni bhavitumarhanti yadṛcchayopagatāni

अध्याय 99

श्लोक 2

सत्यमुक्तं किन्त्विह वा एके न मनसोऽद्धा विश्रम्भ- मनवस्थानस्य शठकिरात इव सङ्गच्छन्ते

satyamuktaṃ kintviha vā eke na manaso'ddhā viśrambha- manavasthānasya śaṭhakirāta iva saṅgacchante

अध्याय 99

श्लोक 3

तथा चोक्तं - न कुर्यात्कर्हिचित्सख्यं मनसि ह्यनवस्थिते ।यद्विश्रम्भाच्चिराच्चीर्णं चस्कन्द तप ऐश्वरम्

tathā coktaṃ - na kuryātkarhicitsakhyaṃ manasi hyanavasthite | yadviśrambhāccirāccīrṇaṃ caskanda tapa aiśvaram

अध्याय 99

श्लोक 4

नित्यं ददाति कामस्य च्छिद्रं तमनु येऽरयः ।योगिनः कृतमैत्रस्य पत्युर्जायेव पुंश्चली

nityaṃ dadāti kāmasya cchidraṃ tamanu ye'rayaḥ | yoginaḥ kṛtamaitrasya patyurjāyeva puṃścalī

अध्याय 99

श्लोक 5

कामो मन्युर्मदो लोभः शोकमोहभयादयः ।कर्मबन्धश्च यन्मूलः स्वीकुर्यात्को नु तद्बुधः

kāmo manyurmado lobhaḥ śokamohabhayādayaḥ | karmabandhaśca yanmūlaḥ svīkuryātko nu tadbudhaḥ

अध्याय 99

श्लोक 6

अथैवमखिललोकपालललामोऽपि विलक्षणैर्जडवदवधूतवेषभाषाचरितै- रविलक्षितभगवत्प्रभावो योगिनां साम्परायविधिमनुशिक्षयन् स्वकलेवरं जिहासुरात्मन्यात्मानमसंव्यवहित- मनर्थान्तरभावेनान्वीक्षमाण उपरतानुवृत्तिरुपरराम

athaivamakhilalokapālalalāmo'pi vilakṣaṇairjaḍavadavadhūtaveṣabhāṣācaritai- ravilakṣitabhagavatprabhāvo yogināṃ sāmparāyavidhimanuśikṣayan svakalevaraṃ jihāsurātmanyātmānamasaṃvyavahita- manarthāntarabhāvenānvīkṣamāṇa uparatānuvṛttirupararāma

अध्याय 99

श्लोक 7

तस्य ह वा एवं मुक्तलिङ्गस्य भगवत ऋषभस्य योगमायावासनया देह इमां जगतीमभिमानाभासेन सङ्क्रममाणः कोङ्कवेङ्ककुटकान् दक्षिणकर्णाटकान् देशान् यदृच्छयोपगतः कुटकाचलोपवन आस्यकृताश्मकवल उन्माद इव मुक्तमूर्धजोऽसंवीत एव विचचार

tasya ha vā evaṃ muktaliṅgasya bhagavata ṛṣabhasya yogamāyāvāsanayā deha imāṃ jagatīmabhimānābhāsena saṅkramamāṇaḥ koṅkaveṅkakuṭakān dakṣiṇakarṇāṭakān deśān yadṛcchayopagataḥ kuṭakācalopavana āsyakṛtāśmakavala unmāda iva muktamūrdhajo'saṃvīta eva vicacāra

अध्याय 99

श्लोक 8

अथ समीरवेगविधूतवेणुविकर्षणजातोग्र- दावानलस्तद्वनमालेलिहानः सह तेन ददाह

atha samīravegavidhūtaveṇuvikarṣaṇajātogra- dāvānalastadvanamālelihānaḥ saha tena dadāha

अध्याय 99

श्लोक 9

यस्य किलानुचरितमुपाकर्ण्य कोङ्कवेङ्ककुटकानां राजार्हन्नामोपशिक्ष्य कलावधर्म उत्कृष्यमाणे भवितव्येन विमोहितः स्वधर्मपथमकुतोभयमपहाय कुपथपाखण्डमसमञ्जसं निजमनीषया मन्दः सम्प्रवर्तयिष्यते

yasya kilānucaritamupākarṇya koṅkaveṅkakuṭakānāṃ rājārhannāmopaśikṣya kalāvadharma utkṛṣyamāṇe bhavitavyena vimohitaḥ svadharmapathamakutobhayamapahāya kupathapākhaṇḍamasamañjasaṃ nijamanīṣayā mandaḥ sampravartayiṣyate

अध्याय 99

श्लोक 10

येन ह वाव कलौ मनुजापसदा देवमायामोहिताः स्वविधिनियोगशौचचारित्रविहीना देवहेलना- न्यपव्रतानि निजनिजेच्छया गृह्णाना अस्नाना- नाचमनाशौचकेशोल्लुञ्चनादीनि कलिनाधर्मबहुलेनो- पहतधियो ब्रह्मब्राह्मणयज्ञपुरुषलोकविदूषकाः प्रायेण भविष्यन्ति

yena ha vāva kalau manujāpasadā devamāyāmohitāḥ svavidhiniyogaśaucacāritravihīnā devahelanā- nyapavratāni nijanijecchayā gṛhṇānā asnānā- nācamanāśaucakeśolluñcanādīni kalinādharmabahuleno- pahatadhiyo brahmabrāhmaṇayajñapuruṣalokavidūṣakāḥ prāyeṇa bhaviṣyanti

अध्याय 99

श्लोक 11

ते च ह्यर्वाक्तनया निजलोकयात्रयान्धपरम्परया- ऽऽश्वस्तास्तमस्यन्धे स्वयमेव प्रपतिष्यन्ति

te ca hyarvāktanayā nijalokayātrayāndhaparamparayā- ''śvastāstamasyandhe svayameva prapatiṣyanti

अध्याय 99

श्लोक 12

अयमवतारो रजसोपप्लुतकैवल्योपशिक्षणार्थः

ayamavatāro rajasopaplutakaivalyopaśikṣaṇārthaḥ

अध्याय 99

श्लोक 13

तस्यानुगुणान् श्लोकान् गायन्ति - अहो भुवः सप्तसमुद्रवत्या द्वीपेषु वर्षेष्वधिपुण्यमेतत् ।गायन्ति यत्रत्यजना मुरारेः कर्माणि भद्राण्यवतारवन्ति

tasyānuguṇān ślokān gāyanti - aho bhuvaḥ saptasamudravatyā dvīpeṣu varṣeṣvadhipuṇyametat | gāyanti yatratyajanā murāreḥ karmāṇi bhadrāṇyavatāravanti

अध्याय 99

श्लोक 14

अहो नु वंशो यशसावदातः प्रैयव्रतो यत्र पुमान् पुराणः ।कृतावतारः पुरुषः स आद्य- श्चचार धर्मं यदकर्महेतुम्

aho nu vaṃśo yaśasāvadātaḥ praiyavrato yatra pumān purāṇaḥ | kṛtāvatāraḥ puruṣaḥ sa ādya- ścacāra dharmaṃ yadakarmahetum

अध्याय 99

श्लोक 15

को न्वस्य काष्ठामपरोऽनुगच्छे- न्मनोरथेनाप्यभवस्य योगी ।यो योगमायाः स्पृहयत्युदस्ता ह्यसत्तया येन कृतप्रयत्नाः

ko nvasya kāṣṭhāmaparo'nugacche- nmanorathenāpyabhavasya yogī | yo yogamāyāḥ spṛhayatyudastā hyasattayā yena kṛtaprayatnāḥ

अध्याय 99

श्लोक 16

परमगुरोर्भगवत ऋषभाख्यस्य विशुद्धाचरितमीरितं पुंसां समस्तदुश्चरिताभिहरणं परममहामङ्गलायन- मिदमनुश्रद्धयोपचितयानुशृणोत्याश्रावयति वावहितो भगवति तस्मिन् वासुदेव एकान्ततो भक्तिरनयोरपि समनुवर्तते

paramagurorbhagavata ṛṣabhākhyasya viśuddhācaritamīritaṃ puṃsāṃ samastaduścaritābhiharaṇaṃ paramamahāmaṅgalāyana- midamanuśraddhayopacitayānuśṛṇotyāśrāvayati vāvahito bhagavati tasmin vāsudeva ekāntato bhaktiranayorapi samanuvartate

अध्याय 99

श्लोक 17

यस्यामेव कवय आत्मानमविरतं विविधवृजिनसंसार- परितापोपतप्यमानमनुसवनं स्नापयन्तस्तयैव परया निर्वृत्या ह्यपवर्गमात्यन्तिकं परमपुरुषार्थमपि स्वयमासादितं नो एवाद्रियन्ते भगवदीयत्वेनैव परिसमाप्तसर्वार्थाः

yasyāmeva kavaya ātmānamavirataṃ vividhavṛjinasaṃsāra- paritāpopatapyamānamanusavanaṃ snāpayantastayaiva parayā nirvṛtyā hyapavargamātyantikaṃ paramapuruṣārthamapi svayamāsāditaṃ no evādriyante bhagavadīyatvenaiva parisamāptasarvārthāḥ

अध्याय 99

श्लोक 18

राजन् पतिर्गुरुरलं भवतां यदूनां दैवं प्रियः कुलपतिः क्व च किङ्करो वः ।अस्त्वेवमङ्ग भगवान् भजतां मुकुन्दो मुक्तिं ददाति कर्हिचित्स्म न भक्तियोगम्

rājan patirgururalaṃ bhavatāṃ yadūnāṃ daivaṃ priyaḥ kulapatiḥ kva ca kiṅkaro vaḥ | astvevamaṅga bhagavān bhajatāṃ mukundo muktiṃ dadāti karhicitsma na bhaktiyogam

अध्याय 99

श्लोक 19

नित्यानुभूतनिजलाभनिवृत्ततृष्णः श्रेयस्यतद्रचनया चिरसुप्तबुद्धेः ।लोकस्य यः करुणयाभयमात्मलोक- माख्यान्नमो भगवते ऋषभाय तस्मै

nityānubhūtanijalābhanivṛttatṛṣṇaḥ śreyasyatadracanayā cirasuptabuddheḥ | lokasya yaḥ karuṇayābhayamātmaloka- mākhyānnamo bhagavate ṛṣabhāya tasmai

अध्याय 99

श्लोक 6b

पञ्चमस्कन्धे ऋषभदेवानुचरिते षष्ठोऽध्यायः

pañcamaskandhe ṛṣabhadevānucarite ṣaṣṭho'dhyāyaḥ

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Sridhara Swami Bhāvarthadīpikā recension.