Adhyāya 2 — Avirodha (Non-Contradiction)

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि इससे सांख्य-स्मृति के लिए अवकाश नहीं रहेगा, तो ऐसा नहीं; क्योंकि ऐसा न मानने पर मनु आदि अन्य स्मृतियों के लिए अवकाश नहीं रहेगा।

English

If it be said that (this view) leaves no room for certain Smritis (Kapila's), we reply: no, because (rejecting the other view) would leave no room for other Smritis (Manu's and the like).

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि सांख्य के अन्य तत्त्व (महत्तत्त्व आदि) वेदों में नहीं पाए जाते हैं।

English

And because the other (Sankhya) principles are not found in the Veda.

हिन्दी अर्थ

इसी युक्ति से योग-स्मृति का भी निराकरण हो जाता है।

English

By this the Yoga system is also refuted.

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि जगत का स्वभाव ब्रह्म से भिन्न होने से ब्रह्म इसका उपादान कारण नहीं हो सकता, और श्रुति भी ऐसा ही कहती है।

English

(Objection:) Brahman cannot be the cause of this world, because of its being of a different nature; and so the word (of scripture) says.

हिन्दी अर्थ

किंतु चेतन के समान कथन अभिमानी देवताओं के विषय में है, क्योंकि विशेष उल्लेख और संबंध देखा जाता है।

English

But (such cases of the unlike arising from the unlike) are seen.

हिन्दी अर्थ

किंतु लोक में विलक्षण से विलक्षण की उत्पत्ति प्रत्यक्ष देखी जाती है।

English

But the mention (of earth, water and so on as speaking) refers to their presiding deities, because of the specific mention and because of (the deities') entering.

हिन्दी अर्थ

प्रलय में कार्य के कारण में लय होने पर कारण में दोष की आपत्ति नहीं होती, क्योंकि ऐसा कोई दृष्टान्त नहीं है।

English

And it is seen (that the conscious gives rise to the unconscious, as hair and nails from a man).

हिन्दी अर्थ

और दोनों अवस्थाओं में कार्य के स्वरूप का बाध नहीं होता।

English

If it be said that (the effect) would then be non-existent (before its origin) — no, because that is merely a denial, with no counter-entity.

हिन्दी अर्थ

अपीति (प्रलय) में भी दोष नहीं आता, क्योंकि दृष्टान्त उपस्थित हैं।

English

At dissolution, (the world would impart its qualities to Brahman,) so (your view) is inconsistent.

हिन्दी अर्थ

स्वपक्ष (सांख्य) में भी यही दोष समान रूप से उपस्थित होता है।

English

But not so, because there are examples (of cause and effect differing in nature without such consequence).

हिन्दी अर्थ

तर्क अप्रतिष्ठित (अनिश्चित) होने के कारण केवल तर्क से तत्त्व-निर्णय नहीं हो सकता।

English

And because the same fault applies to your own view.

हिन्दी अर्थ

तर्क की कोई स्थिर प्रतिष्ठा नहीं है; यदि कहो कि अन्य प्रकार से अनुमान कर लेंगे — तो भी मुक्ति के न होने का दोष आ पड़ेगा।

English

Reasoning has no fixed footing; one may infer otherwise — but even then there would be the fault of no release.

हिन्दी अर्थ

इसी से शिष्टों द्वारा अस्वीकृत (परमाणुवाद आदि) मतों की भी व्याख्या (और खण्डन) हो गई।

English

By this, the views not accepted by the wise (such as atomism) are also explained (and refuted).

हिन्दी अर्थ

कारण और कार्य का अनन्यत्व (अभेद) है, जैसा कि 'वाचारम्भण' श्रुति आदि से सिद्ध होता है।

English

If it be said that (the enjoyer's being merged in the cause) would lead to non-distinction (of enjoyer and enjoyed), we say: it may be so, as in the world (like the sea and its waves).

हिन्दी अर्थ

‘आरम्भण’ शब्द आदि (श्रुति-वाक्यों) से उस (कार्य) की उस (कारण) से अनन्यता (अभिन्नता) सिद्ध होती है।

English

The non-difference of that (effect) from it (the cause) (is known) from the word "origin" (arambhana) and other texts.

हिन्दी अर्थ

और कारण के रहने पर ही कार्य की उपलब्धि होती है।

English

And because (the effect) is perceived when the cause exists.

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि the later (effect) exists (in the cause).।

English

And because the later (effect) exists (in the cause).

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि (the effect is) not (in the cause) because of the declaration of non-existence, तो ऐसा नहीं; क्योंकि that is by way of a different attribute, as the rest of the passage shows.।

English

If it be said that (the effect is) not (in the cause) because of the declaration of non-existence — no, because that is by way of a different attribute, as the rest of the passage shows.

हिन्दी अर्थ

युक्ति से और दूसरे श्रुति-वाक्य से भी (कार्य-कारण की अभिन्नता सिद्ध है)।

English

Because of reasoning and because of another text.

हिन्दी अर्थ

And like a piece of cloth.।

English

And like a piece of cloth.

हिन्दी अर्थ

जैसे प्राण आदि (एक ही प्राण अनेक वृत्तियों में)।

English

And like the breath and the other functions.

हिन्दी अर्थ

the declaration of the other (जीवात्मा as identical with परब्रह्म), (परब्रह्म would be liable to) faults such as not doing good to himself. होने के कारण।

English

Because of the declaration of the other (the soul as identical with Brahman), (Brahman would be liable to) faults such as not doing good to himself.

हिन्दी अर्थ

But (परब्रह्म is) something more, because of श्रुति का वचन of भेद.।

English

But (Brahman is) something more, because of the statement of difference.

हिन्दी अर्थ

और पत्थर आदि की तरह भी उस (आपत्ति) की सिद्धि नहीं होती।

English

And that (objection) does not stand, as with stones and the like.

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि (परब्रह्म is not the cause) because we see the collection of materials, तो ऐसा नहीं; क्योंकि it is like milk.।

English

If it be said that (Brahman is not the cause) because we see the collection of materials — no, because it is like milk.

हिन्दी अर्थ

लोक में देवता आदि की तरह भी (ब्रह्म में विचित्र रचना सम्भव है)।

English

As with gods and the like, also in the world.

हिन्दी अर्थ

(ब्रह्म के परिणामी होने पर) या तो सम्पूर्ण ब्रह्म का परिणाम हो जाएगा, या उसके निरवयव होने के कथन करने वाले शब्द का विरोध होगा।

English

(If Brahman were transformed,) either the whole would be involved, or the texts declaring it to be without parts would be violated.

हिन्दी अर्थ

आत्मरूप ब्रह्म में विचित्र शक्तियों की उपपत्ति लोक-व्यवहार की भाँति सिद्ध है।

English

But not so, because scripture (says so), and Brahman is known from the word (scripture) alone.

हिन्दी अर्थ

और आत्मा में भी ऐसा (विचित्र परिणाम) सम्भव है, क्योंकि ऐसे विचित्र दृष्टान्त (स्वप्न आदि) हैं।

English

And in the Self also (such changes are possible), for there are many wonders of this kind.

हिन्दी अर्थ

और अपने पक्ष में (प्रधानवादियों के) दोष के कारण भी।

English

And because of faults in your own view.

हिन्दी अर्थ

और ब्रह्म सर्वशक्तियों से युक्त है, क्योंकि श्रुति में ऐसा दर्शाया गया है।

English

And Brahman is endowed with all powers, because that is seen (in scripture).

हिन्दी अर्थ

यदि कहा जाए कि इन्द्रियादि साधनों के अभाव से (ब्रह्म सृष्टि नहीं कर सकता) — तो इसका उत्तर पहले दिया जा चुका है।

English

If it be said that (Brahman) has no organs, that has been answered.

हिन्दी अर्थ

लोक में जैसे राजा की क्रीड़ा होती है, वैसे ही ब्रह्म की सृष्टि लीला-मात्र है।

English

(Objection:) Brahman is not the creator, because he would then have a purpose.

हिन्दी अर्थ

सृष्टि में विषमता और नैर्घृण्य (क्रूरता) का दोष ब्रह्म पर नहीं आता, क्योंकि वह जीवों के कर्मों की अपेक्षा रखता है।

English

But (creation is) mere sport, as in the world.

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि सृष्टि के आरम्भ में कर्म नहीं थे, तो ऐसा नहीं; क्योंकि संसार अनादि है।

English

Partiality and cruelty do not attach to Brahman, because he acts in regard to (the beings' own karma); so scripture shows.

हिन्दी अर्थ

और संसार की अनादित्वता उपपन्न होती है तथा शास्त्रों में भी ऐसा ही देखा जाता है।

English

If it be said that (this is not possible) because of the non-distinction of works (before creation) — no, because (the world) is beginningless.

हिन्दी अर्थ

और ब्रह्म में समस्त गुण उपपन्न होने से वह जगत का कारण सिद्ध होता है।

English

(The beginninglessness) is reasonable and is also found (in scripture).

हिन्दी अर्थ

और सब धर्मों की (कारण-रूप ब्रह्म में) उपपत्ति होने से भी।

English

And because all attributes are appropriate (to Brahman as cause).

हिन्दी अर्थ

रचना की उपपत्ति न होने से अचेतन प्रधान (प्रकृति) जगत का कारण नहीं हो सकता।

English

The inferred (Pradhana) is not the cause, because of the impossibility of the (world's) orderly arrangement.

हिन्दी अर्थ

और प्रवृत्ति (क्रिया) का हेतु न होने से भी प्रधान कारण नहीं हो सकता।

English

And because of the (Pradhana's) activity.

हिन्दी अर्थ

जैसे दूध का दही बनना अचेतन से नहीं, वैसे ही यहाँ भी चेतन की अपेक्षा है।

English

If it be said that (it acts) like milk or water, (we reply) even there (a guiding agent is needed).

हिन्दी अर्थ

और प्रधान के व्यापार का कोई अन्य प्रयोजक नहीं है।

English

And because (the Pradhana) has no fixed relation to (the qualities), being independent.

हिन्दी अर्थ

और अन्यत्र (ऐसी प्रवृत्ति) न पाए जाने से यह तृण आदि की तरह नहीं है।

English

And because (such a process) is not found elsewhere, it is not like grass and the like.

हिन्दी अर्थ

Even if (its activity) is admitted, there would be no purpose.।

English

Even if (its activity) is admitted, there would be no purpose.

हिन्दी अर्थ

यदि कहा जाए कि (प्रधान की प्रवृत्ति) लंगड़े-अन्धे के मेल या चुम्बक की तरह है — तो भी (दोष बना रहता है)।

English

If it be said (it works) like the lame man and the blind man, or like a magnet — even so (the difficulty remains).

हिन्दी अर्थ

अंगी-अंग भाव (प्रधान-गौण सम्बन्ध) की असम्भवता के कारण भी (प्रधान का कारण होना सिद्ध नहीं)।

English

Because a relation of principal and subordinate is not possible (among the qualities).

हिन्दी अर्थ

और अन्य प्रकार से अनुमान करने पर भी (प्रधान में) ज्ञान-शक्ति का अभाव है।

English

And even if it is inferred otherwise, the Pradhana lacks the power of intelligence.

हिन्दी अर्थ

और contradictions, (the Sankhya doctrine) is inconsistent. होने के कारण।

English

And because of contradictions, (the Sankhya doctrine) is inconsistent.

हिन्दी अर्थ

(वैशेषिक मत —) महत् और दीर्घ ह्रस्व और परिमण्डल (परमाणुओं) से उत्पन्न होते हैं, जैसे (— यह भी खण्डित होता है)।

English

(The Vaisheshika doctrine:) as the great and the long come from the short and the spherical (atoms) — (this too is refuted).

हिन्दी अर्थ

In both ways, the (initial) action of the atoms is not possible; therefore there is no (सृष्टि from them).।

English

In both ways, the (initial) action of the atoms is not possible; therefore there is no (creation from them).

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि inherence is admitted, and because of similarity, there would be an infinite regress.।

English

And because inherence is admitted, and because of similarity, there would be an infinite regress.

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि (the atoms) would then be always active (or always inactive).।

English

And because (the atoms) would then be always active (or always inactive).

हिन्दी अर्थ

और रूप आदि वाले होने से (परमाणुओं का) उलटा (अनित्यत्व) सिद्ध होता है, जैसा देखा जाता है।

English

And because (the atoms) have colour and so on, the opposite (of their eternity) follows, as is seen.

हिन्दी अर्थ

और faults in both cases. होने के कारण।

English

And because of faults in both cases.

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि (the doctrine) is not accepted (by the wise), it is to be utterly disregarded.।

English

And because (the doctrine) is not accepted (by the wise), it is to be utterly disregarded.

हिन्दी अर्थ

परमाणु-कारणवाद भी असंगत है, क्योंकि प्रवृत्ति का कोई हेतु सिद्ध नहीं होता।

English

Even if the aggregate is held to have two causes (atoms and their combinations), the aggregate cannot be formed.

हिन्दी अर्थ

यदि कहा जाए कि परस्पर-निमित्त होने से (अविद्या आदि से संघात उत्पन्न होता है) — तो नहीं, क्योंकि वे केवल उत्पत्ति के निमित्त हैं।

English

If it be said (that the aggregate arises) through the mutual dependence of (ignorance and the rest) — no, because these are only causes of origin.

हिन्दी अर्थ

और बाद की उत्पत्ति होने पर पहले का निरोध हो जाने से।

English

And because, when the later arises, the former has ceased.

हिन्दी अर्थ

(कारण के कार्य-काल में) असत् मानने पर प्रतिज्ञा का विरोध होता है; अन्यथा यौगपद्य (एक साथ होना) होगा।

English

If (the cause) is non-existent (at the time of the effect), the proposition is contradicted; otherwise there would be simultaneity.

हिन्दी अर्थ

प्रतिसंख्या (बुद्धिपूर्वक) और अप्रतिसंख्या (स्वाभाविक) — दोनों प्रकार के निरोध की प्राप्ति नहीं होती, क्योंकि प्रवाह का विच्छेद नहीं है।

English

Neither conscious nor unconscious destruction is possible, because of the non-interruption (of the series).

हिन्दी अर्थ

और faults in both cases. होने के कारण।

English

And because of faults in both cases.

हिन्दी अर्थ

और आकाश में भी (केवल अभाव-रूपता नहीं मानी जा सकती), क्योंकि कोई विशेषता नहीं है।

English

And in the case of space also (it cannot be called mere non-existence), because of no difference.

हिन्दी अर्थ

और memory. होने के कारण।

English

And because of memory.

हिन्दी अर्थ

असत् से (सत् की उत्पत्ति) नहीं होती, क्योंकि ऐसा देखा नहीं जाता।

English

(Existence) does not come from non-existence, because that is not seen.

हिन्दी अर्थ

और इस प्रकार उदासीन (निष्क्रिय) लोगों को भी सिद्धि मिल जाएगी।

English

And thus (origin from non-existence) would hold even for the indifferent (the inactive).

हिन्दी अर्थ

(बाह्य पदार्थों का) अभाव नहीं है, क्योंकि उनकी उपलब्धि होती है।

English

There is no non-existence (of external things), because they are perceived.

हिन्दी अर्थ

और धर्मों की विलक्षणता के कारण (जाग्रत् की प्रतीति) स्वप्न आदि की तरह नहीं है।

English

And because of the difference in nature, (waking perception is) not like dreams and the like.

हिन्दी अर्थ

(The idealist says) there is no (external) existence, for want of perception — (this is answered).।

English

(The idealist says) there is no (external) existence, for want of perception — (this is answered).

हिन्दी अर्थ

और momentariness (there is no memory and no continuity). होने के कारण।

English

And because of momentariness (there is no memory and no continuity).

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि (the doctrine) is untenable in every way.।

English

And because (the doctrine) is untenable in every way.

हिन्दी अर्थ

(जैन-मत) ठीक नहीं, क्योंकि एक ही वस्तु में (विरुद्ध धर्मों का) होना असम्भव है।

English

(The Jain view is) not (tenable), because contradictory attributes cannot be in one thing.

हिन्दी अर्थ

And thus परमात्मा (आत्मतत्त्व) would be of imperfect nature (not whole).।

English

And thus the Self would be of imperfect nature (not whole).

हिन्दी अर्थ

Nor is there अविरोध by turns, because of change and so on.।

English

Nor is there non-contradiction by turns, because of change and so on.

हिन्दी अर्थ

और अन्तिम (मुक्ति-काल की) अवस्था के स्थायी होने से तथा आदि और अन्त दोनों के नित्य होने से (जीव के परिमाण में) कोई विशेषता नहीं।

English

And because the final size of the soul is permanent, and both (the initial and final) are permanent, there is no distinction.

हिन्दी अर्थ

(पाशुपत मत में केवल निमित्त-कारण ईश्वर) पति में असंगति होने से (ठीक नहीं)।

English

(The Pashupata view of God as the instrumental cause only is untenable,) because of inconsistency in the Lord.

हिन्दी अर्थ

और the impossibility of a relation. होने के कारण।

English

And because of the impossibility of a relation.

हिन्दी अर्थ

और the impossibility of guiding (the world). होने के कारण।

English

And because of the impossibility of guiding (the world).

हिन्दी अर्थ

यदि कहा जाए कि (ईश्वर) करण की तरह (प्रेरित करता है) — तो नहीं, क्योंकि तब उसके लिए भोग आदि (दोष) हो जाएँगे।

English

If it be said (he directs) like an instrument — no, because (he would then experience) enjoyment and the like.

हिन्दी अर्थ

(He would then be) finite, or not omniscient.।

English

(He would then be) finite, or not omniscient.

हिन्दी अर्थ

the impossibility of origin (of जीवात्मा from Sankarshana). होने के कारण।

English

Because of the impossibility of origin (of the soul from Sankarshana).

हिन्दी अर्थ

और कर्ता से करण उत्पन्न नहीं होता।

English

And the instrument does not originate from the agent.

हिन्दी अर्थ

Or if (the four forms) are endowed with तत्त्वज्ञान and the like, the objection is not removed.।

English

Or if (the four forms) are endowed with knowledge and the like, the objection is not removed.

हिन्दी अर्थ

और contradictions. होने के कारण।

English

And because of contradictions.

हिन्दी अर्थ

आकाश की भी ब्रह्म से उत्पत्ति होती है, क्योंकि श्रुति में ऐसा कहा गया है।

English

Space is not produced, because there is no scriptural statement of it.

हिन्दी अर्थ

But there is (such a statement).।

English

But there is (such a statement).

हिन्दी अर्थ

(श्रुति का वचन about space's origin) cannot be figurative, because that is impossible.।

English

(The statement about space's origin) cannot be figurative, because that is impossible.

हिन्दी अर्थ

और the text. होने के कारण।

English

And because of the text.

हिन्दी अर्थ

और एक वस्तु के लिए (‘उत्पन्न’ शब्द का) दो प्रकार का प्रयोग सम्भव है, जैसे ‘ब्रह्म’ शब्द का।

English

And the (word "born") may apply to one thing in two senses, as with the word "Brahman."

हिन्दी अर्थ

(अन्यथा) प्रतिज्ञा की हानि होगी; श्रुतियों से (कार्य की ब्रह्म से) अभिन्नता प्रकट होती है।

English

(Otherwise) the proposition (that by knowing one all is known) would fail; the texts show the non-difference (of effects from Brahman).

हिन्दी अर्थ

But the division (of things) extends as far as modifications, as in the world.।

English

But the division (of things) extends as far as modifications, as in the world.

हिन्दी अर्थ

By this, air (Matarishvan) is explained.।

English

By this, air (Matarishvan) is explained.

हिन्दी अर्थ

तेज से जल की उत्पत्ति होती है, क्योंकि ऐसा शास्त्र-वचन है।

English

But the origin of the Existent (Brahman) is impossible, because it is unreasonable.

हिन्दी अर्थ

पृथ्वी की उत्पत्ति जल से होती है।

English

Fire (arises) from that (air), for so the text says.

हिन्दी अर्थ

जल (अग्नि से उत्पन्न होता है)।

English

Water (arises from fire).

हिन्दी अर्थ

पृथ्वी (जल से उत्पन्न होती है), क्योंकि प्रकरण, रूप (अन्न का रंग) और अन्य श्रुति-वाक्यों से यही सिद्ध होता है।

English

Earth (arises from water), because of the context, the colour (mentioned) and other texts.

हिन्दी अर्थ

(The सृष्टि proceeds) from that (परब्रह्म) alone, by his reflection, because of the लिंग (संकेत).।

English

(The creation proceeds) from that (Brahman) alone, by his reflection, because of the indication.

हिन्दी अर्थ

The order of प्रलय is the reverse of that of सृष्टि; this is also reasonable.।

English

The order of dissolution is the reverse of that of creation; this is also reasonable.

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि बुद्धि and मन come in between (the महाभूत (तत्त्व)) in order, because of the लिंग (संकेत), तो ऐसा नहीं; क्योंकि of no specification.।

English

If it be said that intellect and mind come in between (the elements) in order, because of the indication — no, because of no specification.

हिन्दी अर्थ

जन्म-मरण के कथन चर-अचर शरीरों के आश्रित हैं; जीव के लिए वे औपचारिक हैं, क्योंकि वे शरीर के होने पर ही होते हैं।

English

The expressions of birth and death (concerning the soul) refer to bodies, moving and unmoving; they are figurative, because they hold only while the body exists.

हिन्दी अर्थ

जीवात्मा की उत्पत्ति नहीं होती, क्योंकि श्रुति में इसका नित्यत्व कहा गया है।

English

The soul is not produced, because there is no such statement, and because the texts declare its eternity.

हिन्दी अर्थ

और जीवात्मा ज्ञानानन्द स्वरूप (चेतन) है।

English

For this very reason the soul is a knower.

हिन्दी अर्थ

और reasoning. होने के कारण।

English

And because of reasoning.

हिन्दी अर्थ

(जीव अणु है — ऐसा पूर्वपक्ष) उत्क्रान्ति, गति और आगति (के कथन) के कारण।

English

(The soul is atomic, says the objector,) because of its departure, going and coming.

हिन्दी अर्थ

और अन्तिम दो (गति और आगति) अपने ही आत्मा से (सम्भव) हैं।

English

And the latter two (going and coming) are by its own self.

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि it is not atomic because of texts to the contrary, तो ऐसा नहीं; क्योंकि those refer to the other (परमेश्वर Self).।

English

If it be said that it is not atomic because of texts to the contrary — no, because those refer to the other (the Supreme Self).

हिन्दी अर्थ

और स्वशब्द (सीधे कथन) तथा उन्मान (माप) से भी।

English

And by direct statement and by measurement.

हिन्दी अर्थ

चन्दन की तरह कोई विरोध नहीं है।

English

There is no contradiction, as with sandal paste.

हिन्दी अर्थ

यदि कहा जाए कि (जीव के) विशेष स्थान में स्थित होने से (अणुत्व है) — तो नहीं, क्योंकि हृदय में (उसकी स्थिति) स्वीकार की गई है।

English

If it be said that (the soul pervades the body) because of its being found in a particular place — no, because of the admitted (location) in the heart.

हिन्दी अर्थ

Or (it pervades) by its quality (चैतन्य), like light.।

English

Or (it pervades) by its quality (consciousness), like light.

हिन्दी अर्थ

गन्ध की तरह (गुण अपने आश्रय से) बाहर भी जाता है, और श्रुति ऐसा ही दिखाती है।

English

The quality extends beyond (its substance), like fragrance; and so scripture shows.

हिन्दी अर्थ

गुणात्मक चैतन्य से वह आकाश के समान सर्वत्र व्याप्त है।

English

Because of the separate mention (of the knower and the knowledge).

हिन्दी अर्थ

किन्तु उसमें बुद्धि के गुणों की प्रधानता होने से उसे (अणु) कहा गया है, जैसे प्राज्ञ (परमात्मा) के प्रसंग में।

English

But it is called atomic because the qualities of the intellect predominate in it, like the Supreme (in the "Prajna" text).

हिन्दी अर्थ

And कोई दोष नहीं आता, since संबंध (with the बुद्धि) lasts as long as जीवात्मा (is in worldly existence), as श्रुति (वेद) shows.।

English

And there is no fault, since the connection (with the intellect) lasts as long as the soul (is in worldly existence), as scripture shows.

हिन्दी अर्थ

जैसे पुरुषत्व आदि (बाल्यावस्था में गुप्त रहते हैं और) समय पर प्रकट होते हैं, वैसे ही विद्यमान (बुद्धि-सम्बन्ध) की अभिव्यक्ति के योग से।

English

It is like maleness and the like: existing (as latent), it becomes manifest at the proper time.

हिन्दी अर्थ

अन्यथा या तो नित्य उपलब्धि होती, या नित्य अनुपलब्धि, या दोनों में से एक का नियम होता।

English

Otherwise there would be either constant perception or constant non-perception, or a restriction to one of the two.

हिन्दी अर्थ

जीवात्मा कर्ता है, क्योंकि शास्त्रों में विधि-निषेध उपपन्न होते हैं।

English

The soul is an agent, because scripture has meaning (its injunctions are addressed to an agent).

हिन्दी अर्थ

the teaching of its roaming. होने के कारण।

English

Because of the teaching of its roaming.

हिन्दी अर्थ

its taking up (the इन्द्रियाँ). होने के कारण।

English

Because of its taking up (the organs).

हिन्दी अर्थ

और क्रिया के विषय में निर्देश होने के कारण; यदि ऐसा न हो तो निर्देश उलट जाएगा।

English

And because of the declaration about action; otherwise the statement would be reversed.

हिन्दी अर्थ

As in the case of perception, there is no fixed rule (of agency).।

English

As in the case of perception, there is no fixed rule (of agency).

हिन्दी अर्थ

शक्ति के विपर्यय (उलटे हो जाने) के कारण (यदि बुद्धि कर्ता होती)।

English

Because of the reversal of powers (if the intellect were the agent).

हिन्दी अर्थ

और the impossibility of absorption (samadhi). होने के कारण।

English

And because of the impossibility of absorption (samadhi).

हिन्दी अर्थ

और जैसे बढ़ई दोनों प्रकार से (औज़ार लेकर काम करने में और विश्राम में) कर्ता है।

English

And as the carpenter (is agent) in both ways (working with tools and resting).

हिन्दी अर्थ

किंतु जीवात्मा का कर्तृत्व परमात्मा के अधीन है, क्योंकि श्रुति ऐसा ही कहती है।

English

But (the soul's agency is) from the Supreme, because the text says so.

हिन्दी अर्थ

किन्तु (ईश्वर) जीव द्वारा किए गए प्रयत्न की अपेक्षा करता है, इसलिए विधि और निषेध निरर्थक नहीं होते।

English

But (the Lord acts) with regard to the effort made by the soul, so that injunctions and prohibitions are not meaningless.

हिन्दी अर्थ

जीवात्मा परमात्मा का अंश (प्रतिबिम्ब) है, क्योंकि नाना प्रकार के व्यपदेश हैं।

English

The soul is a part of the Lord, because of the various declarations (of difference and non-difference); and because some read (Brahman) as "slaves, rogues" and so on.

हिन्दी अर्थ

the mantra. होने के कारण।

English

Because of the mantra.

हिन्दी अर्थ

It is also stated in स्मृति (गीता आदि).।

English

It is also stated in the Smriti.

हिन्दी अर्थ

और स्मृति में भी कहा गया है — परम (आत्मा) प्रकाश आदि की तरह (जीव के दुःख से) ऐसा प्रभावित नहीं होता।

English

The Supreme is not affected thus (by the soul's sorrow), like light and the like.

हिन्दी अर्थ

And स्मृति (गीता आदि) says so.।

English

And the Smriti says so.

हिन्दी अर्थ

अनुज्ञा (विधि) और परिहार (निषेध) देह के सम्बन्ध से हैं, अग्नि आदि की तरह।

English

Injunction and prohibition apply because of the connection with a body, as in the case of fire and the like.

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि (जीवात्मा) is not all-pervading, there is no confusion (of the results of actions).।

English

And because (the soul) is not all-pervading, there is no confusion (of the results of actions).

हिन्दी अर्थ

(जीवात्मा is) only a reflection (of परमेश्वर).।

English

(The individual soul is) only a reflection (of the Supreme).

हिन्दी अर्थ

the non-regulation of unseen merit (on the other view). होने के कारण।

English

Because of the non-regulation of unseen merit (on the other view).

हिन्दी अर्थ

और अभिसन्धि (संकल्प) आदि में भी ऐसा ही है।

English

And so also with intention and the like.

हिन्दी अर्थ

यदि कहें कि (the regulation is) by place, तो ऐसा नहीं; क्योंकि (all souls) are included (in each).।

English

If it be said that (the regulation is) by place — no, because (all souls) are included (in each).

हिन्दी अर्थ

Likewise, the vital breaths (इन्द्रियाँ) are produced.।

English

Likewise, the vital breaths (organs) are produced.

हिन्दी अर्थ

(Their origin) cannot be figurative, because that is impossible.।

English

(Their origin) cannot be figurative, because that is impossible.

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि the proposition is not contradicted.।

English

And because the proposition is not contradicted.

हिन्दी अर्थ

और क्योंकि श्रुति (वेद) speaks (of the इन्द्रियाँ) before that (their origin is mentioned).।

English

And because scripture speaks (of the organs) before that (their origin is mentioned).

हिन्दी अर्थ

क्योंकि speech (as an इन्द्रिय) is preceded by (depends on) that.।

English

Because speech (as an organ) is preceded by (depends on) that.

हिन्दी अर्थ

The इन्द्रियाँ are seven, because of their going (with जीवात्मा) and because of specification.।

English

The organs are seven, because of their going (with the soul) and because of specification.

हिन्दी अर्थ

किन्तु हाथ आदि (अन्य इन्द्रियाँ) भी स्थित हैं, इसलिए (केवल सात) ऐसा नहीं।

English

But hands and the like are (additional), since they exist; so it is not thus (only seven).

हिन्दी अर्थ

और वे (इन्द्रियाँ) अणु (सूक्ष्म) हैं।

English

And they are minute.

हिन्दी अर्थ

And the chief (breath) too.।

English

And the chief (breath) too.

हिन्दी अर्थ

यह (मुख्य प्राण) न वायु है, न वायु की क्रिया, क्योंकि उसका अलग उपदेश है।

English

It is neither air nor a function of it, because of the separate mention.

हिन्दी अर्थ

किन्तु वह नेत्र आदि की तरह (जीव के अधीन) है, क्योंकि उनके साथ उसका उपदेश है।

English

But it is like the eye and the like (subordinate to the soul), because of being taught along with them and so on.

हिन्दी अर्थ

And since it is not an instrument (of तत्त्वज्ञान), कोई दोष नहीं आता; so श्रुति (वेद) shows.।

English

And since it is not an instrument (of knowledge), there is no fault; so scripture shows.

हिन्दी अर्थ

(प्राण) मन की तरह पाँच वृत्तियों वाला कहा जाता है।

English

It is described as having five functions, like the mind.

हिन्दी अर्थ

And it is minute.।

English

And it is minute.

हिन्दी अर्थ

किन्तु (इन्द्रियों के) अधिष्ठाता ज्योति (अग्नि) आदि देवता हैं, क्योंकि श्रुति ऐसा कहती है।

English

But (the organs are) governed by fire and other deities, because scripture teaches it.

हिन्दी अर्थ

(इन्द्रियों का सम्बन्ध) प्राणवान् (जीव) से है, क्योंकि श्रुति-वचन ऐसा कहता है।

English

(They are connected) with the one who has life (the soul), because of the text.

हिन्दी अर्थ

और the permanence of that (connection). होने के कारण।

English

And because of the permanence of that (connection).

हिन्दी अर्थ

वे इन्द्रियाँ हैं — श्रेष्ठ (मुख्य प्राण) को छोड़कर, क्योंकि ऐसा नाम-निर्देश है।

English

These are the senses, so called except the chief (breath), because of the designation.

हिन्दी अर्थ

क्योंकि श्रुति (वेद) speaks of the भेद.।

English

Because scripture speaks of the difference.

हिन्दी अर्थ

और the भेद in nature. होने के कारण।

English

And because of the difference in nature.

हिन्दी अर्थ

किन्तु नाम-रूप की रचना (तीनों तत्त्वों का) त्रिवृत्करण करने वाले (परमेश्वर) की है, क्योंकि ऐसा उपदेश है।

English

But the making of names and forms is by him who makes (the elements) threefold, because of the teaching.

हिन्दी अर्थ

मांस आदि पार्थिव हैं, जैसा श्रुति में कहा गया है; और अन्य दो (जल और अग्नि) के विषय में भी वैसा ही।

English

Flesh and the like come from earth, according to the text; and (so for the other two elements) also.

हिन्दी अर्थ

But because of the preponderance (of a particular element), the special designation of each; the designation.।

English

But because of the preponderance (of a particular element), the special designation of each; the designation.