॥ हँसस्ते पादं वक्तेति स ह श्वोभूते गा अभिप्रस्थापयांचकार ता यत्राभि सायं बभूवुस्तत्राग्निमुपसमाधाय गा उपरुध्य समिधमाधाय पश्चादग्नेः प्राङुपोपविवेश
|| ham̐saste pādaṃ vakteti sa ha śvobhūte gā abhiprasthāpayāṃcakāra tā yatrābhi sāyaṃ babhūvustatrāgnimupasamādhāya gā uparudhya samidhamādhāya paścādagneḥ prāṅupopaviveśa
Sense: 'A Hamsa (flamingo, meant for the sun) will declare to you another foot of Brahman.' (After these words of Agni), Satyakâma, on the morrow, drove the cows onward. And when they came towards the evening, he lighted a fire, penned the cows, laid wood on the fire,…
अर्थMeaning
इसे संयद्राम' ेसा कहते रै, क्योंकि सम्पूरणं सेवनीय वसतु सब भोरसे इसे ही प्राप्त होती है; जो इस प्रकार जानता है उसे घम्पणं सेवनीय वहतुं सव ओरसे प्र होती र इध पूर्वोक्त पुरुषको (संयद्वाम पसा कहते है । क्यो १ क्योंकि अर्थात् शोभन पदां सव भरसे यही वामनी है, क्योंकि यदी सम्पूण वामा वहन करता है । जो एेसा जानता है वह सम्पूणं वामोको वहन करता ष
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
'A Hamsa (flamingo, meant for the sun) will declare to you another foot of Brahman.' (After these words of Agni), Satyakâma, on the morrow, drove the cows onward. And when they came towards the evening, he lighted a fire, penned the cows, laid wood on the fire, and sat down behind the fire, looking toward the east.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
इसे संयद्राम' ेसा कहते रै, क्योंकि सम्पूरणं सेवनीय वसतु सब भोरसे इसे ही प्राप्त होती है; जो इस प्रकार जानता है उसे घम्पणं सेवनीय वहतुं सव ओरसे प्र होती र इध…। जो विषय बार-बार मन में आता है, वही अगली क्रिया की दिशा बनता है। यह पंक्ति उसी मानसिक चयन को अपना विषय बनाती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
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- 2026-10-24
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