Devi Bhagavata Purana
226
अध्याय 226 / 317

Skandha 9, Adhyāya 10

30 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ30 श्लोक

अध्याय 226

श्लोक 1

नारद उवाच ।भूमिदानकृतं पुण्यं पापं तद्धरणेन च ।परभूहरणात्पापं परकूपे खनने तथा

nārada uvāca | bhūmidānakṛtaṃ puṇyaṃ pāpaṃ taddharaṇena ca | parabhūharaṇātpāpaṃ parakūpe khanane tathā

अध्याय 226

श्लोक 2

अम्बुवाच्यां भूखनने वीर्यस्य त्याग एव च ।दीपादिस्थापनात्पापं श्रोतुमिच्छामि यत्नतः

ambuvācyāṃ bhūkhanane vīryasya tyāga eva ca | dīpādisthāpanātpāpaṃ śrotumicchāmi yatnataḥ

अध्याय 226

श्लोक 3

अन्यद्वा पृथिवीजन्यं पापं यत्पृच्छते परम् ।यदस्ति तत्प्रतीकारं वद वेदविदांवर

anyadvā pṛthivījanyaṃ pāpaṃ yatpṛcchate param | yadasti tatpratīkāraṃ vada vedavidāṃvara

अध्याय 226

श्लोक 4

श्रीनारायण उवाच ।वितस्तिमात्रभूमिं च यो ददाति च भारते ।सन्ध्यापूताय विप्राय स याति शिवमन्दिरम्

śrīnārāyaṇa uvāca | vitastimātrabhūmiṃ ca yo dadāti ca bhārate | sandhyāpūtāya viprāya sa yāti śivamandiram

अध्याय 226

श्लोक 5

भूमिं च सर्वसस्याढ्यां ब्राह्मणाय ददाति च ।भूमिरेणुप्रमाणाब्दमन्ते विष्णुपदे स्थितिः

bhūmiṃ ca sarvasasyāḍhyāṃ brāhmaṇāya dadāti ca | bhūmireṇupramāṇābdamante viṣṇupade sthitiḥ

अध्याय 226

श्लोक 6

ग्रामं भूमिं च धान्यं च ब्राह्मणाय ददाति यः ।सर्वपापाद्विनिर्मुक्तौ चोभौ देवीपुरःस्थितौ

grāmaṃ bhūmiṃ ca dhānyaṃ ca brāhmaṇāya dadāti yaḥ | sarvapāpādvinirmuktau cobhau devīpuraḥsthitau

अध्याय 226

श्लोक 7

भूमिदानं च तत्काले यः साधुश्चानुमोदते ।स च प्रयाति वैकुण्ठे मित्रगोत्रसमन्वितः

bhūmidānaṃ ca tatkāle yaḥ sādhuścānumodate | sa ca prayāti vaikuṇṭhe mitragotrasamanvitaḥ

अध्याय 226

श्लोक 8

स्वदत्तां परदत्तां वा ब्रह्मवृत्तिं हरेत्तु यः ।स तिष्ठति कालसूत्रे यावच्चन्द्रदिवाकरौ

svadattāṃ paradattāṃ vā brahmavṛttiṃ harettu yaḥ | sa tiṣṭhati kālasūtre yāvaccandradivākarau

अध्याय 226

श्लोक 9

तत्युत्रपौत्रप्रभृतिर्भूमिहीनः श्रिया हतः ।पुत्रहीनो दरिद्रश्च घोरं याति च रौरवम्

tatyutrapautraprabhṛtirbhūmihīnaḥ śriyā hataḥ | putrahīno daridraśca ghoraṃ yāti ca rauravam

अध्याय 226

श्लोक 10

गवां मार्गं विनिष्कृष्य यश्च सस्यं ददाति च ।दिव्यं वर्षशतं चैव कुम्भीपाके च तिष्ठति

gavāṃ mārgaṃ viniṣkṛṣya yaśca sasyaṃ dadāti ca | divyaṃ varṣaśataṃ caiva kumbhīpāke ca tiṣṭhati

अध्याय 226

श्लोक 11

गोष्ठं तडागं निष्कृष्य मार्गे सस्यं ददाति यः ।स तिष्ठत्यसिपत्रे च यावदिन्द्राश्चतुर्दश

goṣṭhaṃ taḍāgaṃ niṣkṛṣya mārge sasyaṃ dadāti yaḥ | sa tiṣṭhatyasipatre ca yāvadindrāścaturdaśa

अध्याय 226

श्लोक 12

पञ्चपिण्डाननुद्धृत्य परकूपे च स्नाति यः ।प्राप्नोति नरकं चैव स्नानं निष्फलमेव च

pañcapiṇḍānanuddhṛtya parakūpe ca snāti yaḥ | prāpnoti narakaṃ caiva snānaṃ niṣphalameva ca

अध्याय 226

श्लोक 13

कामी भूमौ च रहसि वीर्यत्यागं करोति यः ।भूमिरेणुप्रमाणं च वर्षं तिष्ठति रौरवे

kāmī bhūmau ca rahasi vīryatyāgaṃ karoti yaḥ | bhūmireṇupramāṇaṃ ca varṣaṃ tiṣṭhati raurave

अध्याय 226

श्लोक 14

अम्बुवाच्यां भूकरणं यः करोति च मानवः ।स याति कृमिदंशं च स्थितिस्तत्र चतुर्युगम्

ambuvācyāṃ bhūkaraṇaṃ yaḥ karoti ca mānavaḥ | sa yāti kṛmidaṃśaṃ ca sthitistatra caturyugam

अध्याय 226

श्लोक 15

परकीये लुप्तकूपे कूपं मूढः करोति यः ।पुष्करिण्यां च लुप्तायां पुष्करिणीं ददाति यः

parakīye luptakūpe kūpaṃ mūḍhaḥ karoti yaḥ | puṣkariṇyāṃ ca luptāyāṃ puṣkariṇīṃ dadāti yaḥ

अध्याय 226

श्लोक 16

सर्वं फलं परस्यैव तप्तकुण्डं व्रजेच्च सः ।तत्र तिष्ठति सन्तप्तो यावदिन्द्राश्चतुर्दश

sarvaṃ phalaṃ parasyaiva taptakuṇḍaṃ vrajecca saḥ | tatra tiṣṭhati santapto yāvadindrāścaturdaśa

अध्याय 226

श्लोक 17

परकीये तडागे च पङ्कमुद्धृत्य चोन्मृजेत् ।रेणुप्रमाणवर्षं च ब्रह्मलोके वसेन्नरः

parakīye taḍāge ca paṅkamuddhṛtya conmṛjet | reṇupramāṇavarṣaṃ ca brahmaloke vasennaraḥ

अध्याय 226

श्लोक 18

पिण्डं पित्रे भूमिभर्तुर्न प्रदाय च मानवः ।श्राद्धं करोति यो मूढो नरकं याति निश्चितम्

piṇḍaṃ pitre bhūmibharturna pradāya ca mānavaḥ | śrāddhaṃ karoti yo mūḍho narakaṃ yāti niścitam

अध्याय 226

श्लोक 19

भूमौ दीपं योऽर्पयति स चान्धः सप्तजन्मसु ।भूमौ शङ्खं च संस्थाप्य कुष्ठं जन्मान्तरे लभेत्

bhūmau dīpaṃ yo'rpayati sa cāndhaḥ saptajanmasu | bhūmau śaṅkhaṃ ca saṃsthāpya kuṣṭhaṃ janmāntare labhet

अध्याय 226

श्लोक 20

मुक्तां माणिक्यहीरौ च सुवर्णं च मणिं तथा ।पञ्च संस्थापयेद्भूमौ स चान्धः सप्तजन्मसु

muktāṃ māṇikyahīrau ca suvarṇaṃ ca maṇiṃ tathā | pañca saṃsthāpayedbhūmau sa cāndhaḥ saptajanmasu

अध्याय 226

श्लोक 21

शिवलिङ्गं शिवामर्चां यश्चार्पयति भूतले ।शतमन्वन्तरं यावत्कृमिभक्षः स तिष्ठति

śivaliṅgaṃ śivāmarcāṃ yaścārpayati bhūtale | śatamanvantaraṃ yāvatkṛmibhakṣaḥ sa tiṣṭhati

अध्याय 226

श्लोक 22

शङ्खं यन्त्रं शिलातोयं पुष्पं च तुलसीदलम् ।यश्चार्पयति भूमौ च स तिष्ठेन्नरके ध्रुवम्

śaṅkhaṃ yantraṃ śilātoyaṃ puṣpaṃ ca tulasīdalam | yaścārpayati bhūmau ca sa tiṣṭhennarake dhruvam

अध्याय 226

श्लोक 23

जपमालां पुष्पमालां कर्पूरं रोचनं तथा ।यो मूढश्चार्पयेद्भूमौ स याति नरकं ध्रुवम्

japamālāṃ puṣpamālāṃ karpūraṃ rocanaṃ tathā | yo mūḍhaścārpayedbhūmau sa yāti narakaṃ dhruvam

अध्याय 226

श्लोक 24

भूमौ चन्दनकाष्ठं च रुद्राक्षं कुशमूलकम् ।संस्थाप्य भूमौ नरके वसेन्मन्वन्तरावधि

bhūmau candanakāṣṭhaṃ ca rudrākṣaṃ kuśamūlakam | saṃsthāpya bhūmau narake vasenmanvantarāvadhi

अध्याय 226

श्लोक 25

पुस्तकं यज्ञसूत्रं च भूमौ संस्थापयेन्नरः ।न भवेद्विप्रयोनौ च तस्य जन्मान्तरे जनिः

pustakaṃ yajñasūtraṃ ca bhūmau saṃsthāpayennaraḥ | na bhavedviprayonau ca tasya janmāntare janiḥ

अध्याय 226

श्लोक 26

ब्रह्महत्यासमं पापमिह वै लभते ध्रुवम् ।ग्रन्धियुक्तं यज्ञसूत्रं पूज्यं च सर्ववर्णकैः

brahmahatyāsamaṃ pāpamiha vai labhate dhruvam | grandhiyuktaṃ yajñasūtraṃ pūjyaṃ ca sarvavarṇakaiḥ

अध्याय 226

श्लोक 27

यज्ञं कृत्वा तु यो भूमिं क्षीरेण न हि सिञ्चति ।स याति तप्तभूमिं च सन्तप्तः सप्तजन्मसु

yajñaṃ kṛtvā tu yo bhūmiṃ kṣīreṇa na hi siñcati | sa yāti taptabhūmiṃ ca santaptaḥ saptajanmasu

अध्याय 226

श्लोक 28

भूकम्पे ग्रहणे यो हि करोति खननं भुवः ।जन्मान्तरे महापापो ह्यङ्गहीनो भवेद् ध्रुवम्

bhūkampe grahaṇe yo hi karoti khananaṃ bhuvaḥ | janmāntare mahāpāpo hyaṅgahīno bhaved dhruvam

अध्याय 226

श्लोक 29

भवनं यत्र सर्वेषां भूमिस्तेन प्रकीर्तिता ।काश्यपी कश्यपस्येयमचला स्थिररूपतः

bhavanaṃ yatra sarveṣāṃ bhūmistena prakīrtitā | kāśyapī kaśyapasyeyamacalā sthirarūpataḥ

अध्याय 226

श्लोक 30

विश्वम्भरा धारणाच्चानन्तानन्तस्वरूपतः ।पृथिवी पृथुकन्यात्वाद्विस्तृतत्वान्महामुने

viśvambharā dhāraṇāccānantānantasvarūpataḥ | pṛthivī pṛthukanyātvādvistṛtatvānmahāmune

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Devi Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org, encoded and proofread by Vishwas Bhide. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Nilakantha Bhashya recension.