Devi Bhagavata Purana
230
अध्याय 230 / 317

Skandha 9, Adhyāya 14

23 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ23 श्लोक

अध्याय 230

श्लोक 1

नारद उवाच ।लक्ष्मीः सरस्वती गङ्गा तुलसी विश्वपावनी ।एता नारायणस्यैव चतस्रश्च प्रिया इति

nārada uvāca | lakṣmīḥ sarasvatī gaṅgā tulasī viśvapāvanī | etā nārāyaṇasyaiva catasraśca priyā iti

अध्याय 230

श्लोक 2

गङ्गा जगाम वैकुण्ठमिदमेव श्रुतं मया ।कथं सा तस्य पत्नी च बभूवेति च न श्रुतम्

gaṅgā jagāma vaikuṇṭhamidameva śrutaṃ mayā | kathaṃ sā tasya patnī ca babhūveti ca na śrutam

अध्याय 230

श्लोक 3

श्रीनारायण उवाच ।गङ्गा जगाम वैकुण्ठं तत्पश्चाज्जगतां विधिः ।गत्वोवाच तया सार्धं प्रणम्य जगदीश्वरम्

śrīnārāyaṇa uvāca | gaṅgā jagāma vaikuṇṭhaṃ tatpaścājjagatāṃ vidhiḥ | gatvovāca tayā sārdhaṃ praṇamya jagadīśvaram

अध्याय 230

श्लोक 4

ब्रह्मोवाच ।राधाकृष्णाङ्गसम्भूता या देवी द्रवरूपिणी ।नवयौवनसम्पन्ना सुशीला सुन्दरी वरा

brahmovāca | rādhākṛṣṇāṅgasambhūtā yā devī dravarūpiṇī | navayauvanasampannā suśīlā sundarī varā

अध्याय 230

श्लोक 5

शुद्धसत्त्वस्वरूपा च क्रोधाहङ्कारवर्जिता ।तदङ्गसम्भवा नान्यं वृणोतीयं च तं विना

śuddhasattvasvarūpā ca krodhāhaṅkāravarjitā | tadaṅgasambhavā nānyaṃ vṛṇotīyaṃ ca taṃ vinā

अध्याय 230

श्लोक 6

तत्रातिमानिनी राधा सा च तेजस्विनी वरा ।समुद्युक्ता पातुमिमां भीतेयं बुद्धिपूर्वकम्

tatrātimāninī rādhā sā ca tejasvinī varā | samudyuktā pātumimāṃ bhīteyaṃ buddhipūrvakam

अध्याय 230

श्लोक 7

विवेश चरणाम्भोजे कृष्णस्य परमात्मनः ।सर्वत्र गोलकं शुष्कं दृष्ट्वाहमगमं तदा

viveśa caraṇāmbhoje kṛṣṇasya paramātmanaḥ | sarvatra golakaṃ śuṣkaṃ dṛṣṭvāhamagamaṃ tadā

अध्याय 230

श्लोक 8

गोलोके यत्र कृष्णश्च सर्ववृत्तान्तप्राप्तये ।सर्वान्तरात्मा सर्वेषां ज्ञात्वाभिप्रायमेव च

goloke yatra kṛṣṇaśca sarvavṛttāntaprāptaye | sarvāntarātmā sarveṣāṃ jñātvābhiprāyameva ca

अध्याय 230

श्लोक 9

बहिश्चकार गङ्गा च पादाङ्गुष्ठनखाग्रतः ।दत्त्वास्यै राधिकामन्त्रं पूरयित्वा च गोलकम्

bahiścakāra gaṅgā ca pādāṅguṣṭhanakhāgrataḥ | dattvāsyai rādhikāmantraṃ pūrayitvā ca golakam

अध्याय 230

श्लोक 10

प्रणम्य तां च राधेशं गृहीत्वात्रागमं प्रभो ।गान्धर्वेण विवाहेन गृहाणेमां सुरेश्वरीम्

praṇamya tāṃ ca rādheśaṃ gṛhītvātrāgamaṃ prabho | gāndharveṇa vivāhena gṛhāṇemāṃ sureśvarīm

अध्याय 230

श्लोक 11

सुरेश्वरेषु रसिको रसिकेयं समागता ।त्वं रत्नं पुंसु देवेश स्त्रीरत्नं स्त्रीष्वियं सती

sureśvareṣu rasiko rasikeyaṃ samāgatā | tvaṃ ratnaṃ puṃsu deveśa strīratnaṃ strīṣviyaṃ satī

अध्याय 230

श्लोक 12

विदग्धया विदग्धेन सङ्गमो गुणवान् भवेत् ।उपस्थितां स्वयं कन्यां न गृह्णातीह यः पुमान्

vidagdhayā vidagdhena saṅgamo guṇavān bhavet | upasthitāṃ svayaṃ kanyāṃ na gṛhṇātīha yaḥ pumān

अध्याय 230

श्लोक 13

तं विहाय महालक्ष्मी रुष्टा याति न संशयः ।यो भवेत्पण्डितः सो ऽपि प्रकृतिं नावमन्यते

taṃ vihāya mahālakṣmī ruṣṭā yāti na saṃśayaḥ | yo bhavetpaṇḍitaḥ so 'pi prakṛtiṃ nāvamanyate

अध्याय 230

श्लोक 14

सर्वे प्राकृतिकाः पुंसः कामिन्यः प्रकृतेः कलाः ।त्वमेव भगवान्नाथो निर्गुणः प्रकृतेः परः

sarve prākṛtikāḥ puṃsaḥ kāminyaḥ prakṛteḥ kalāḥ | tvameva bhagavānnātho nirguṇaḥ prakṛteḥ paraḥ

अध्याय 230

श्लोक 15

अर्धाङ्गं द्विभुजः कृष्णो योऽर्धाङ्गेन चतुर्भुजः ।कृष्णवामाङ्गसम्भूता बभूव राधिका पुरा

ardhāṅgaṃ dvibhujaḥ kṛṣṇo yo'rdhāṅgena caturbhujaḥ | kṛṣṇavāmāṅgasambhūtā babhūva rādhikā purā

अध्याय 230

श्लोक 16

दक्षिणांशः स्वयं सा च वामांशः कमला तथा ।तेनेयं त्वां वृणोत्येव यतस्त्वद्देहसम्भवा

dakṣiṇāṃśaḥ svayaṃ sā ca vāmāṃśaḥ kamalā tathā | teneyaṃ tvāṃ vṛṇotyeva yatastvaddehasambhavā

अध्याय 230

श्लोक 17

एकाङ्गं चैव स्वीपुंसोर्यथा प्रकृतिपूरुषौ ।इत्येवमुक्त्वा धाता तां तं समर्प्य जगाम सः

ekāṅgaṃ caiva svīpuṃsoryathā prakṛtipūruṣau | ityevamuktvā dhātā tāṃ taṃ samarpya jagāma saḥ

अध्याय 230

श्लोक 18

गान्धर्वेण विवाहेन तां जग्राह हरिः स्वयम् ।नारायणः करं धृत्वा पुष्पचन्दनचर्चितम्

gāndharveṇa vivāhena tāṃ jagrāha hariḥ svayam | nārāyaṇaḥ karaṃ dhṛtvā puṣpacandanacarcitam

अध्याय 230

श्लोक 19

रेमे रमापतिस्तत्र गङ्गया सहितो मुदा ।गङ्गा पृथ्वीं गता या सा स्वस्थानं पुनरागता

reme ramāpatistatra gaṅgayā sahito mudā | gaṅgā pṛthvīṃ gatā yā sā svasthānaṃ punarāgatā

अध्याय 230

श्लोक 20

निर्गता विष्णुपादाब्जात्तेन विष्णुपदीति च ।मूर्च्छां सम्प्राप सा देवी नवसङ्गमलीलया

nirgatā viṣṇupādābjāttena viṣṇupadīti ca | mūrcchāṃ samprāpa sā devī navasaṅgamalīlayā

अध्याय 230

श्लोक 21

रसिका सुखसम्भोगाद्रसिकेश्वरसंयुता ।तां दृष्ट्वा दुःखिता वाणी पद्मया वर्जितापि च

rasikā sukhasambhogādrasikeśvarasaṃyutā | tāṃ dṛṣṭvā duḥkhitā vāṇī padmayā varjitāpi ca

अध्याय 230

श्लोक 22

नित्यमीर्ष्यति तां वाणी न च गङ्गा सरस्वतीम् ।गङ्गा शशाप कोपेन भारते च हरिप्रिया

nityamīrṣyati tāṃ vāṇī na ca gaṅgā sarasvatīm | gaṅgā śaśāpa kopena bhārate ca haripriyā

अध्याय 230

श्लोक 23

गङ्गया सह तस्यैव तिस्रो भार्या रमापतेः ।सार्धं तुलस्या पश्चाच्च चतस्रश्चाभवन्मुने

gaṅgayā saha tasyaiva tisro bhāryā ramāpateḥ | sārdhaṃ tulasyā paścācca catasraścābhavanmune

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Devi Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org, encoded and proofread by Vishwas Bhide. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

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समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

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पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

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