अध्याय 306
श्लोक 1
नारद उवाच ।स्वामिन्सर्वजगन्नाथ संशयोऽस्ति मम प्रभो ।चतुःषष्टिकलाभिज्ञ पातकाद्योगविद्वर
nārada uvāca | svāminsarvajagannātha saṃśayo'sti mama prabho | catuḥṣaṣṭikalābhijña pātakādyogavidvara
अध्याय 306
नारद उवाच ।स्वामिन्सर्वजगन्नाथ संशयोऽस्ति मम प्रभो ।चतुःषष्टिकलाभिज्ञ पातकाद्योगविद्वर
nārada uvāca | svāminsarvajagannātha saṃśayo'sti mama prabho | catuḥṣaṣṭikalābhijña pātakādyogavidvara
अध्याय 306
मुच्यते केन पुण्येन ब्रह्मरूपः कथं भवेत् ।देहश्च देवतारूपो मन्त्ररूपो विशेषतः
mucyate kena puṇyena brahmarūpaḥ kathaṃ bhavet | dehaśca devatārūpo mantrarūpo viśeṣataḥ
अध्याय 306
कर्म तच्छ्रोतुमिच्छामि न्यासं च विधिपूर्वकम् ।ऋषिश्छन्दोऽधिदैवं च ध्यानं च विधिवद्विभो
karma tacchrotumicchāmi nyāsaṃ ca vidhipūrvakam | ṛṣiśchando'dhidaivaṃ ca dhyānaṃ ca vidhivadvibho
अध्याय 306
श्रीनारायण उवाच ।अस्त्येकं परमं गुह्यं गायत्रीकवचं तथा ।पठनाद्धारणान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
śrīnārāyaṇa uvāca | astyekaṃ paramaṃ guhyaṃ gāyatrīkavacaṃ tathā | paṭhanāddhāraṇānmartyaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
अध्याय 306
सर्वान्कामानवाप्नोति देवीरूपश्च जायते ।गायत्रीकवचस्यास्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
sarvānkāmānavāpnoti devīrūpaśca jāyate | gāyatrīkavacasyāsya brahmaviṣṇumaheśvarāḥ
अध्याय 306
ऋषयो ऋग्यजुःसामाथर्वश्छन्दांसि नारद ।ब्रह्मरूपा देवतोक्ता गायत्री परमा कला
ṛṣayo ṛgyajuḥsāmātharvaśchandāṃsi nārada | brahmarūpā devatoktā gāyatrī paramā kalā
अध्याय 306
तद्बीजं भर्ग इत्येषा शक्तिरुक्ता मनीषिभिः ।कीलकं च धियः प्रोक्तं मोक्षार्थे विनियोजनम्
tadbījaṃ bharga ityeṣā śaktiruktā manīṣibhiḥ | kīlakaṃ ca dhiyaḥ proktaṃ mokṣārthe viniyojanam
अध्याय 306
चतुर्भिर्हृदयं प्रोक्तं त्रिभिर्वर्णेः शिरः स्मृतम् ।चतुर्भिः स्याच्छिखा पश्चात् त्रिभिस्तु कवचं स्मृतम्
caturbhirhṛdayaṃ proktaṃ tribhirvarṇeḥ śiraḥ smṛtam | caturbhiḥ syācchikhā paścāt tribhistu kavacaṃ smṛtam
अध्याय 306
चतुर्भिर्नेत्रमुद्दिष्टं चतुर्भिः स्यात्तदस्त्रकम् ।अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकाभीष्टदायकम्
caturbhirnetramuddiṣṭaṃ caturbhiḥ syāttadastrakam | atha dhyānaṃ pravakṣyāmi sādhakābhīṣṭadāyakam
अध्याय 306
मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै- र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थवर्णात्मिकाम् ।गायत्रीं वरदाभयाङ्कुशकशाः शुभ्रं कपालं गुणं शङ्खं चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्तीं भजे
muktāvidrumahemanīladhavalacchāyairmukhaistrīkṣaṇai- ryuktāmindunibaddharatnamukuṭāṃ tattvārthavarṇātmikām | gāyatrīṃ varadābhayāṅkuśakaśāḥ śubhraṃ kapālaṃ guṇaṃ śaṅkhaṃ cakramathāravindayugalaṃ hastairvahantīṃ bhaje
अध्याय 306
गायत्री पूर्वतः पातु सावित्री पातु दक्षिणे ।ब्रह्मसन्ध्या तु मे पश्चादुत्तरायां सरस्वती
gāyatrī pūrvataḥ pātu sāvitrī pātu dakṣiṇe | brahmasandhyā tu me paścāduttarāyāṃ sarasvatī
अध्याय 306
पार्वती मे दिशं रक्षेत्पावकीं जलशायिनी ।यातुधानी दिशं रक्षेद्यातुधानभयङ्करी
pārvatī me diśaṃ rakṣetpāvakīṃ jalaśāyinī | yātudhānī diśaṃ rakṣedyātudhānabhayaṅkarī
अध्याय 306
पावमानी दिशं रक्षेत्पवमानविलासिनी ।दिशं रौद्री च मे पातु रुद्राणी रुद्ररूपिणी
pāvamānī diśaṃ rakṣetpavamānavilāsinī | diśaṃ raudrī ca me pātu rudrāṇī rudrarūpiṇī
अध्याय 306
ऊर्ध्वं ब्रह्माणी मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा ।एवं दश दिशो रक्षेत्सर्वाङ्गं भुवनेश्वरी
ūrdhvaṃ brahmāṇī me rakṣedadhastādvaiṣṇavī tathā | evaṃ daśa diśo rakṣetsarvāṅgaṃ bhuvaneśvarī
अध्याय 306
तत्पदं पातु मे पादौ जङ्घे मे सवितुः पदम् ।वरेण्यं कटिदेशे तु नाभिं भर्गस्तथैव च
tatpadaṃ pātu me pādau jaṅghe me savituḥ padam | vareṇyaṃ kaṭideśe tu nābhiṃ bhargastathaiva ca
अध्याय 306
देवस्य मे तद्धृदयं धीमहीति च गल्लयोः ।धियः पदं च मे नेत्रे यः पदं मे ललाटकम्
devasya me taddhṛdayaṃ dhīmahīti ca gallayoḥ | dhiyaḥ padaṃ ca me netre yaḥ padaṃ me lalāṭakam
अध्याय 306
नः पातु मे पदं मूर्ध्नि शिखायां मे प्रचोदयात् ।तत्पदं पातु मूर्धानं सकारः पातु भालकम्
naḥ pātu me padaṃ mūrdhni śikhāyāṃ me pracodayāt | tatpadaṃ pātu mūrdhānaṃ sakāraḥ pātu bhālakam
अध्याय 306
चक्षुषी तु विकारार्णस्तुकारस्तु कपोलयोः ।नासापुटं वकारार्णो रेकारस्तु मुखे तथा
cakṣuṣī tu vikārārṇastukārastu kapolayoḥ | nāsāpuṭaṃ vakārārṇo rekārastu mukhe tathā
अध्याय 306
णिकार ऊर्ध्वमोष्ठं तु यकारस्त्वधरोष्ठकम् ।आस्यमध्ये भकारार्णो र्गोकारश्चिबुके तथा
ṇikāra ūrdhvamoṣṭhaṃ tu yakārastvadharoṣṭhakam | āsyamadhye bhakārārṇo rgokāraścibuke tathā
अध्याय 306
देकारः कण्ठदेशे तु वकारः स्कन्धदेशकम् ।स्यकारो दक्षिणं हस्तं धीकारो वामहस्तकम्
dekāraḥ kaṇṭhadeśe tu vakāraḥ skandhadeśakam | syakāro dakṣiṇaṃ hastaṃ dhīkāro vāmahastakam
अध्याय 306
मकारो हृदयं रक्षेद्धिकार उदरे तथा ।धिकारो नाभिदेशे तु योकारस्तु कटिं तथा
makāro hṛdayaṃ rakṣeddhikāra udare tathā | dhikāro nābhideśe tu yokārastu kaṭiṃ tathā
अध्याय 306
गुह्यं रक्षतु योकार ऊरू द्वौ नः पदाक्षरम् ।प्रकारो जानुनी रक्षेच्चोकारो जङ्घदेशकम्
guhyaṃ rakṣatu yokāra ūrū dvau naḥ padākṣaram | prakāro jānunī rakṣeccokāro jaṅghadeśakam
अध्याय 306
दकारं गुल्फदेशे तु यकारः पदयुग्मकम् ।तकारव्यञ्जनं चैव सर्वाङ्गं मे सदावतु
dakāraṃ gulphadeśe tu yakāraḥ padayugmakam | takāravyañjanaṃ caiva sarvāṅgaṃ me sadāvatu
अध्याय 306
इदं तु कवचं दिव्यं बाधाशतविनाशनम् ।चतुःषष्टिकलाविद्यादायकं मोक्षकारकम्
idaṃ tu kavacaṃ divyaṃ bādhāśatavināśanam | catuḥṣaṣṭikalāvidyādāyakaṃ mokṣakārakam
अध्याय 306
मुच्यते सर्वपापेभ्यः परं ब्रह्माधिगच्छति ।पठनाच्छ्रवणाद्वापि गोसहस्रफलं लभेत्
mucyate sarvapāpebhyaḥ paraṃ brahmādhigacchati | paṭhanācchravaṇādvāpi gosahasraphalaṃ labhet
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.