Devi Bhagavata Purana
40
अध्याय 40 / 317

Skandha 3, Adhyāya 8

51 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ51 श्लोक

अध्याय 40

श्लोक 1

ब्रह्मोवाच ।सर्गोऽयं कथितस्तात यत्पृष्टोऽहं त्वयाऽधुना ।गुणानां रूपसंस्थां वै शृणुष्वैकाग्रमानसः

brahmovāca | sargo'yaṃ kathitastāta yatpṛṣṭo'haṃ tvayā'dhunā | guṇānāṃ rūpasaṃsthāṃ vai śṛṇuṣvaikāgramānasaḥ

अध्याय 40

श्लोक 2

सत्त्वं प्रीत्यात्मकं ज्ञेयं सुखात्प्रीतिसमुद्भवः ।आर्जवं च तथा सत्यं शौचं श्रद्धा क्षमा धृतिः

sattvaṃ prītyātmakaṃ jñeyaṃ sukhātprītisamudbhavaḥ | ārjavaṃ ca tathā satyaṃ śaucaṃ śraddhā kṣamā dhṛtiḥ

अध्याय 40

श्लोक 3

अनुकम्पा तथा लज्जा शान्तिः सन्तोष एव च ।एतैः सत्त्वप्रतीतिश्च जायते निश्चला सदा

anukampā tathā lajjā śāntiḥ santoṣa eva ca | etaiḥ sattvapratītiśca jāyate niścalā sadā

अध्याय 40

श्लोक 4

श्वेतवर्णं तथा सत्त्वं धर्मे प्रीतिकरः सदा ।सच्छ्रद्धोत्पादकं नित्यमसच्छ्रद्धानिवारकम्

śvetavarṇaṃ tathā sattvaṃ dharme prītikaraḥ sadā | sacchraddhotpādakaṃ nityamasacchraddhānivārakam

अध्याय 40

श्लोक 5

सात्त्विकी राजसी चैव तामसी च तथापरा ।श्रद्धा तु त्रिविधा प्रोक्ता मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

sāttvikī rājasī caiva tāmasī ca tathāparā | śraddhā tu trividhā proktā munibhistattvadarśibhiḥ

अध्याय 40

श्लोक 6

रक्तवर्णं रजः प्रोक्तमप्रीतिकरमद्भुतम् ।अप्रीतिर्दुःखयोगत्वाद्भवत्येव सुनिश्चिता

raktavarṇaṃ rajaḥ proktamaprītikaramadbhutam | aprītirduḥkhayogatvādbhavatyeva suniścitā

अध्याय 40

श्लोक 7

प्रद्वेषोऽथ तथा द्रोहो मत्सरः स्तम्भ एव च ।उत्कण्ठा च तथा निद्रा श्रद्धा तत्र च राजसी

pradveṣo'tha tathā droho matsaraḥ stambha eva ca | utkaṇṭhā ca tathā nidrā śraddhā tatra ca rājasī

अध्याय 40

श्लोक 8

मानो मदस्तथा गर्वो रजसा किल जायते ।प्रत्येतव्यं रजस्त्वेतैर्लक्षणैश्च विचक्षणैः

māno madastathā garvo rajasā kila jāyate | pratyetavyaṃ rajastvetairlakṣaṇaiśca vicakṣaṇaiḥ

अध्याय 40

श्लोक 9

कृष्णवर्णं तमः प्रोक्तं मोहनं च विषादकृत् ।आलस्यं च तथाऽज्ञानं निद्रा दैन्यं भयं तथा

kṛṣṇavarṇaṃ tamaḥ proktaṃ mohanaṃ ca viṣādakṛt | ālasyaṃ ca tathā'jñānaṃ nidrā dainyaṃ bhayaṃ tathā

अध्याय 40

श्लोक 10

विवादश्चैव कार्पण्यं कौटिल्यं रोष एव च ।वैषम्यं वातिनास्तिक्यं परदोषानुदर्शनम्

vivādaścaiva kārpaṇyaṃ kauṭilyaṃ roṣa eva ca | vaiṣamyaṃ vātināstikyaṃ paradoṣānudarśanam

अध्याय 40

श्लोक 11

प्रत्येतव्यं तमस्त्वेतैर्लक्षणैः सर्वथा बुधैः ।तामस्या श्रद्धया युक्तं परतापोपपादकम्

pratyetavyaṃ tamastvetairlakṣaṇaiḥ sarvathā budhaiḥ | tāmasyā śraddhayā yuktaṃ paratāpopapādakam

अध्याय 40

श्लोक 12

सत्त्वं प्रकाशयितव्यं नियन्तव्यं रजः सदा ।संहर्तव्यं तमः कामं जनेन शुभमिच्छता

sattvaṃ prakāśayitavyaṃ niyantavyaṃ rajaḥ sadā | saṃhartavyaṃ tamaḥ kāmaṃ janena śubhamicchatā

अध्याय 40

श्लोक 13

अन्योन्याभिभवाच्चैते विरुध्यन्ति परस्परम् ।तथोऽन्योन्याश्रयाः सर्वे न तिष्ठन्ति निराश्रयाः

anyonyābhibhavāccaite virudhyanti parasparam | tatho'nyonyāśrayāḥ sarve na tiṣṭhanti nirāśrayāḥ

अध्याय 40

श्लोक 14

सत्त्वं न केवलं क्वापि न रजो न तमस्तथा ।मिलिताश्च सदा सर्वे तेनान्योन्याश्रयाः स्मृताः

sattvaṃ na kevalaṃ kvāpi na rajo na tamastathā | militāśca sadā sarve tenānyonyāśrayāḥ smṛtāḥ

अध्याय 40

श्लोक 15

अन्योन्यमिथुनाच्चैव विस्तारं कथयाम्यहम् ।शृणु नारद यज्ज्ञात्वा मुच्यते भवबन्धनात्

anyonyamithunāccaiva vistāraṃ kathayāmyaham | śṛṇu nārada yajjñātvā mucyate bhavabandhanāt

अध्याय 40

श्लोक 16

सन्देहोऽत्र न कर्तव्यो ज्ञात्वेत्युक्तं मया वचः ।ज्ञातं तदनुभूतं यत्परिज्ञातं फले सति

sandeho'tra na kartavyo jñātvetyuktaṃ mayā vacaḥ | jñātaṃ tadanubhūtaṃ yatparijñātaṃ phale sati

अध्याय 40

श्लोक 17

श्रवणाद्दर्शनाच्चैव सपद्येव महामते ।संस्कारानुभवाच्चैव परिज्ञातं न जायते

śravaṇāddarśanāccaiva sapadyeva mahāmate | saṃskārānubhavāccaiva parijñātaṃ na jāyate

अध्याय 40

श्लोक 18

श्रुतं तीर्थं पवित्रञ्च श्रद्धोत्पन्ना च राजसी ।निर्गतस्तत्र तीर्थे वै दृष्टं चैव यथाश्रुतम्

śrutaṃ tīrthaṃ pavitrañca śraddhotpannā ca rājasī | nirgatastatra tīrthe vai dṛṣṭaṃ caiva yathāśrutam

अध्याय 40

श्लोक 19

स्नातस्तत्र कृतं कृत्यं दत्तं दानं च राजसम् ।स्थितस्तत्र कियत्कालं रजोगुणसमावृतः

snātastatra kṛtaṃ kṛtyaṃ dattaṃ dānaṃ ca rājasam | sthitastatra kiyatkālaṃ rajoguṇasamāvṛtaḥ

अध्याय 40

श्लोक 20

रागद्वेषान्न निर्मुक्तः कामक्रोधसमावृतः ।पुनरेव गृहं प्राप्तो यथापूर्वं तथा स्थितः

rāgadveṣānna nirmuktaḥ kāmakrodhasamāvṛtaḥ | punareva gṛhaṃ prāpto yathāpūrvaṃ tathā sthitaḥ

अध्याय 40

श्लोक 21

श्रुतं च नानुभूतं वै तेन तीर्थं मुनीश्वर ।न प्राप्तं च फलं यस्मादश्रुतं विद्धि नारद

śrutaṃ ca nānubhūtaṃ vai tena tīrthaṃ munīśvara | na prāptaṃ ca phalaṃ yasmādaśrutaṃ viddhi nārada

अध्याय 40

श्लोक 22

निष्पापत्वं बलं विद्धि तीर्थस्य मुनिसत्तम ।कृषेः फलं यथा लोके निष्पन्नान्नस्य भक्षणम्

niṣpāpatvaṃ balaṃ viddhi tīrthasya munisattama | kṛṣeḥ phalaṃ yathā loke niṣpannānnasya bhakṣaṇam

अध्याय 40

श्लोक 23

पापदेहविकारा ये कामक्रोधादयः परे ।लोभो मोहस्तथा तृष्णा द्वेषो रागस्तथा मदः

pāpadehavikārā ye kāmakrodhādayaḥ pare | lobho mohastathā tṛṣṇā dveṣo rāgastathā madaḥ

अध्याय 40

श्लोक 24

असूयेर्ष्याक्षमाशान्तिः पापान्येतानि नारद ।न निर्गतानि देहात्तु तावत्पापयुतो नरः

asūyerṣyākṣamāśāntiḥ pāpānyetāni nārada | na nirgatāni dehāttu tāvatpāpayuto naraḥ

अध्याय 40

श्लोक 25

कृते तीर्थे यदैतानि देहान्न निर्गतानि चेत् ।निष्फलः श्रम एवैकः कर्षकस्य यथा तथा

kṛte tīrthe yadaitāni dehānna nirgatāni cet | niṣphalaḥ śrama evaikaḥ karṣakasya yathā tathā

अध्याय 40

श्लोक 26

श्रमेणापीडितं क्षेत्रं कृष्टा भूमिः सुदुर्घटा ।उप्तं बीजं महार्घं च हिता वृत्तिरुदाहृता

śrameṇāpīḍitaṃ kṣetraṃ kṛṣṭā bhūmiḥ sudurghaṭā | uptaṃ bījaṃ mahārghaṃ ca hitā vṛttirudāhṛtā

अध्याय 40

श्लोक 27

अहोरात्रं परिक्लिष्टो रक्षणार्थं फलोत्सुकः ।काले सुप्तस्तु हेमन्ते वने व्याघ्रादिभिर्भृशम्

ahorātraṃ parikliṣṭo rakṣaṇārthaṃ phalotsukaḥ | kāle suptastu hemante vane vyāghrādibhirbhṛśam

अध्याय 40

श्लोक 28

भक्षितं शलभैः सर्वं निराशश्च कृतः पुनः ।तद्वत्तीर्थश्रमः पुत्र कष्टदो न फलप्रदः

bhakṣitaṃ śalabhaiḥ sarvaṃ nirāśaśca kṛtaḥ punaḥ | tadvattīrthaśramaḥ putra kaṣṭado na phalapradaḥ

अध्याय 40

श्लोक 29

सत्त्वं समुत्कटं जातं प्रवृद्धं शास्त्रदर्शनात् ।वैराग्यं तत्फलं जातं तामसार्थेषु नारद

sattvaṃ samutkaṭaṃ jātaṃ pravṛddhaṃ śāstradarśanāt | vairāgyaṃ tatphalaṃ jātaṃ tāmasārtheṣu nārada

अध्याय 40

श्लोक 30

प्रसह्याभिभवत्येव तद्रजस्तमसी उभे ।रजः समुत्कटं जातं प्रवृत्तं लोभयोगतः

prasahyābhibhavatyeva tadrajastamasī ubhe | rajaḥ samutkaṭaṃ jātaṃ pravṛttaṃ lobhayogataḥ

अध्याय 40

श्लोक 31

तत्तथाभिभवत्येव तमःसत्त्वे तथा उभे ।तमस्तथोत्कटं भूत्वा प्रवृद्धं मोहयोगतः

tattathābhibhavatyeva tamaḥsattve tathā ubhe | tamastathotkaṭaṃ bhūtvā pravṛddhaṃ mohayogataḥ

अध्याय 40

श्लोक 32

तत्सत्त्वरजसी चोभे सङ्गम्याभिभवत्यपि ।विस्तरं कथयाम्यद्य यथाभिभवतीति वै

tatsattvarajasī cobhe saṅgamyābhibhavatyapi | vistaraṃ kathayāmyadya yathābhibhavatīti vai

अध्याय 40

श्लोक 33

यदा सत्त्वं प्रवृद्धं वै मतिर्धर्मे स्थिता तदा ।न चिन्तयति बाह्यार्थं रजस्तमःसमुद्भवम्

yadā sattvaṃ pravṛddhaṃ vai matirdharme sthitā tadā | na cintayati bāhyārthaṃ rajastamaḥsamudbhavam

अध्याय 40

श्लोक 34

अर्थं सत्त्वसमुद्भूतं गृह्णाति च न चान्यथा ।अनायासकृतं चार्थं धर्मं यज्ञं च वाञ्छति

arthaṃ sattvasamudbhūtaṃ gṛhṇāti ca na cānyathā | anāyāsakṛtaṃ cārthaṃ dharmaṃ yajñaṃ ca vāñchati

अध्याय 40

श्लोक 35

सात्त्विकेष्वेव भोगेषु कामं वै कुरुते तदा ।राजसेषु न मोक्षार्थं तामसेषु पुनः कुतः

sāttvikeṣveva bhogeṣu kāmaṃ vai kurute tadā | rājaseṣu na mokṣārthaṃ tāmaseṣu punaḥ kutaḥ

अध्याय 40

श्लोक 36

एवं जित्वा रजः पूर्वं ततश्च तमसो जयः ।सत्त्वं च केवलं पुत्र तदा भवति निर्मलम्

evaṃ jitvā rajaḥ pūrvaṃ tataśca tamaso jayaḥ | sattvaṃ ca kevalaṃ putra tadā bhavati nirmalam

अध्याय 40

श्लोक 37

यदा रजः प्रवृद्धं वै त्यक्त्वा धर्मान् सनातनान् ।अन्यथाकुरुते धर्माच्छ्रद्धां प्राप्य तु राजसीम्

yadā rajaḥ pravṛddhaṃ vai tyaktvā dharmān sanātanān | anyathākurute dharmācchraddhāṃ prāpya tu rājasīm

अध्याय 40

श्लोक 38

राजसादर्थसंवृद्धिस्तथा भोगस्तु राजसः ।सत्त्वं विनिर्गतं तेन तमसश्चापि निग्रहः

rājasādarthasaṃvṛddhistathā bhogastu rājasaḥ | sattvaṃ vinirgataṃ tena tamasaścāpi nigrahaḥ

अध्याय 40

श्लोक 39

यदा तमो विवृद्धं स्यादुत्कटं सम्बभूव ह ।तदा वेदे न विश्वासो धर्मशास्त्रे तथैव च

yadā tamo vivṛddhaṃ syādutkaṭaṃ sambabhūva ha | tadā vede na viśvāso dharmaśāstre tathaiva ca

अध्याय 40

श्लोक 40

श्रद्धां च तामसीं प्राप्य करोति च धनात्ययम् ।द्रोहं सर्वत्र कुरुते न शान्तिमधिगच्छति

śraddhāṃ ca tāmasīṃ prāpya karoti ca dhanātyayam | drohaṃ sarvatra kurute na śāntimadhigacchati

अध्याय 40

श्लोक 41

जित्वा सत्त्वं रजश्चैव क्रोधनो दुर्मतिः शठः ।वर्तते कामचारेण भावेषु विततेषु च

jitvā sattvaṃ rajaścaiva krodhano durmatiḥ śaṭhaḥ | vartate kāmacāreṇa bhāveṣu vitateṣu ca

अध्याय 40

श्लोक 42

एकं सत्त्वं न भवति रजश्चैकं तमस्तथा ।सहैवाश्रित्य वर्तन्ते गुणा मिथुनधर्मिणः

ekaṃ sattvaṃ na bhavati rajaścaikaṃ tamastathā | sahaivāśritya vartante guṇā mithunadharmiṇaḥ

अध्याय 40

श्लोक 43

रजो विना न सत्त्वं स्याद्रजः सत्त्वं विना क्वचित् ।तमो विना न चैवैते वर्तन्ते पुरुषर्षभ

rajo vinā na sattvaṃ syādrajaḥ sattvaṃ vinā kvacit | tamo vinā na caivaite vartante puruṣarṣabha

अध्याय 40

श्लोक 44

तमस्ताभ्यां विहीनं तु केवलं न कदाचन ।सर्वे मिथुनधर्माणो गुणाः कार्यान्तरेषु वै

tamastābhyāṃ vihīnaṃ tu kevalaṃ na kadācana | sarve mithunadharmāṇo guṇāḥ kāryāntareṣu vai

अध्याय 40

श्लोक 45

अन्योन्यसंश्रिताः सर्वे तिष्ठन्ति न वियोजिताः ।अन्योन्यजनकाश्चैव यतः प्रसवधर्मिणः

anyonyasaṃśritāḥ sarve tiṣṭhanti na viyojitāḥ | anyonyajanakāścaiva yataḥ prasavadharmiṇaḥ

अध्याय 40

श्लोक 46

सत्त्वं कदाचिच्च रजस्तमसी जनयत्युत ।कदाचित्तु रजः सत्त्वतमसी जनयत्यपि

sattvaṃ kadācicca rajastamasī janayatyuta | kadācittu rajaḥ sattvatamasī janayatyapi

अध्याय 40

श्लोक 47

कदाचित्तु तमः सत्त्वरजसी जनयत्युभे ।जनयन्त्येवमन्योन्यं मृत्पिण्डश्च घटं यथा

kadācittu tamaḥ sattvarajasī janayatyubhe | janayantyevamanyonyaṃ mṛtpiṇḍaśca ghaṭaṃ yathā

अध्याय 40

श्लोक 48

बुद्धिस्थास्ते गुणाः कामान्बोधयन्ति परस्परम् ।देवदत्तविष्णुमित्रयज्ञदत्तादयो यथा

buddhisthāste guṇāḥ kāmānbodhayanti parasparam | devadattaviṣṇumitrayajñadattādayo yathā

अध्याय 40

श्लोक 49

यथा स्त्रीपुरुषश्चैव मिथुनौ च परस्परम् ।तथा गुणाः समायान्ति युग्मभावं परस्परम्

yathā strīpuruṣaścaiva mithunau ca parasparam | tathā guṇāḥ samāyānti yugmabhāvaṃ parasparam

अध्याय 40

श्लोक 50

रजसो मिथुने सत्त्वं सत्त्वस्य मिथुने रजः ।उभे ते सत्त्वरजसी तमसो मिथुने विदुः

rajaso mithune sattvaṃ sattvasya mithune rajaḥ | ubhe te sattvarajasī tamaso mithune viduḥ

अध्याय 40

श्लोक 51

नारद उवाच ।इत्येतत्कथितं पित्रा गुणरूपमनुत्तमम् ।श्रुत्वाप्येतत्स एवाहं ततोऽपृच्छं पितामहम्

nārada uvāca | ityetatkathitaṃ pitrā guṇarūpamanuttamam | śrutvāpyetatsa evāhaṃ tato'pṛcchaṃ pitāmaham

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Devi Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org, encoded and proofread by Vishwas Bhide. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

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