अध्याय 41
श्लोक 1
नारद उवाच ।गुणानां लक्षणं तात भवता कथितं किल ।न तृप्तोऽस्मि पिबन्मिष्टं त्वन्मुखात्प्रच्युतं रसम्
nārada uvāca | guṇānāṃ lakṣaṇaṃ tāta bhavatā kathitaṃ kila | na tṛpto'smi pibanmiṣṭaṃ tvanmukhātpracyutaṃ rasam
अध्याय 41
नारद उवाच ।गुणानां लक्षणं तात भवता कथितं किल ।न तृप्तोऽस्मि पिबन्मिष्टं त्वन्मुखात्प्रच्युतं रसम्
nārada uvāca | guṇānāṃ lakṣaṇaṃ tāta bhavatā kathitaṃ kila | na tṛpto'smi pibanmiṣṭaṃ tvanmukhātpracyutaṃ rasam
अध्याय 41
गुणानां तु परिज्ञानं यथावदनुवर्णय ।येनाहं परमां शान्तिमधिगच्छामि चेतसि
guṇānāṃ tu parijñānaṃ yathāvadanuvarṇaya | yenāhaṃ paramāṃ śāntimadhigacchāmi cetasi
अध्याय 41
व्यास उवाच ।इति पृष्टस्तु पुत्रेण नारदेन महात्मना ।उवाच च जगत्कर्ता रजोगुणसमुद्भवः
vyāsa uvāca | iti pṛṣṭastu putreṇa nāradena mahātmanā | uvāca ca jagatkartā rajoguṇasamudbhavaḥ
अध्याय 41
ब्रह्मोवाच ।शृणु नारद वक्ष्यामि गुणानां परिवर्णनम् ।सम्यङ् नाहं विजानामि यथामति वदामि ते
brahmovāca | śṛṇu nārada vakṣyāmi guṇānāṃ parivarṇanam | samyaṅ nāhaṃ vijānāmi yathāmati vadāmi te
अध्याय 41
सत्त्वं तु केवलं नैव कुत्रापि परिलक्ष्यते ।मिश्रीभावात्तु तेषां वै मिश्रत्वं प्रतिभाति वै
sattvaṃ tu kevalaṃ naiva kutrāpi parilakṣyate | miśrībhāvāttu teṣāṃ vai miśratvaṃ pratibhāti vai
अध्याय 41
यथा काचिद्वरा नारी सर्वभूषणभूषिता ।हावभावयुता कामं भर्तुः प्रीतिकरी भवेत्
yathā kācidvarā nārī sarvabhūṣaṇabhūṣitā | hāvabhāvayutā kāmaṃ bhartuḥ prītikarī bhavet
अध्याय 41
मातापित्रोस्तथा सैव बन्धुवर्गस्य प्रीतिदा ।दुःखं मोहं सपत्नीषु जनयत्यपि सैव हि
mātāpitrostathā saiva bandhuvargasya prītidā | duḥkhaṃ mohaṃ sapatnīṣu janayatyapi saiva hi
अध्याय 41
एवं सत्त्वेन तेनैव स्त्रीत्वमापादितेन च ।रजसस्तमसश्चैव जनिता वृत्तिरन्यथा
evaṃ sattvena tenaiva strītvamāpāditena ca | rajasastamasaścaiva janitā vṛttiranyathā
अध्याय 41
रजसा स्त्रीकृतेनैव तमसा च तथा पुनः ।अन्योन्यस्य समायोगादन्यथा प्रतिभाति वै
rajasā strīkṛtenaiva tamasā ca tathā punaḥ | anyonyasya samāyogādanyathā pratibhāti vai
अध्याय 41
अवस्थानात्स्वभावेषु न वै जात्यन्तराणि च ।लक्ष्यते विपरीतानि योगान्नारद कुत्रचित्
avasthānātsvabhāveṣu na vai jātyantarāṇi ca | lakṣyate viparītāni yogānnārada kutracit
अध्याय 41
यथा रूपवती नारी यौवनेन विभूषिता ।लज्जामाधुर्ययुक्ता च तथा विनयसंयुता
yathā rūpavatī nārī yauvanena vibhūṣitā | lajjāmādhuryayuktā ca tathā vinayasaṃyutā
अध्याय 41
कामशास्त्रविधिज्ञा च धर्मशास्त्रेऽपि सम्मता ।भर्तुःप्रीतिकरी भूत्वा सपत्नीनां च दुःखदा
kāmaśāstravidhijñā ca dharmaśāstre'pi sammatā | bhartuḥprītikarī bhūtvā sapatnīnāṃ ca duḥkhadā
अध्याय 41
मोहदुःखस्वभावस्था सत्त्वस्थेत्युच्यते जनैः ।तथा सत्त्वं विकुर्वाणमन्यभावं विभाति वै
mohaduḥkhasvabhāvasthā sattvasthetyucyate janaiḥ | tathā sattvaṃ vikurvāṇamanyabhāvaṃ vibhāti vai
अध्याय 41
चोरैरुपद्रुतानां हि साधूनां सुखदा भवेत् ।दुःखा मूढा च दस्यूनां सैव सेना तथागुणा
corairupadrutānāṃ hi sādhūnāṃ sukhadā bhavet | duḥkhā mūḍhā ca dasyūnāṃ saiva senā tathāguṇā
अध्याय 41
विपरीतप्रतीतिं वै वर्जयन्ति स्वभावतः ।यथा च दुर्दिनं जातं महामेघघनावृतम्
viparītapratītiṃ vai varjayanti svabhāvataḥ | yathā ca durdinaṃ jātaṃ mahāmeghaghanāvṛtam
अध्याय 41
विद्युत्स्तनितसंयुक्तं तिमिरेणावगुण्ठितम् ।सिञ्चद्भूमिं प्रवर्षद्वै तमोरूपमुदाहृतम्
vidyutstanitasaṃyuktaṃ timireṇāvaguṇṭhitam | siñcadbhūmiṃ pravarṣadvai tamorūpamudāhṛtam
अध्याय 41
यदेतत्कर्षकाणां वै तदेवातीव दुर्दिनम् ।बीजोपस्करयुक्तानां सुखदं प्रभवत्युत
yadetatkarṣakāṇāṃ vai tadevātīva durdinam | bījopaskarayuktānāṃ sukhadaṃ prabhavatyuta
अध्याय 41
अप्रच्छन्नगृहाणां च दुर्भगानां विशेषतः ।तृणकाष्ठगृहीतानां दुःखदं गृहमेधिनाम्
apracchannagṛhāṇāṃ ca durbhagānāṃ viśeṣataḥ | tṛṇakāṣṭhagṛhītānāṃ duḥkhadaṃ gṛhamedhinām
अध्याय 41
प्रोषितभर्तृकाणां वै मोहदं प्रवदन्त्यपि ।स्वभावस्था गुणाः सर्वे विपरीता विभान्ति वै
proṣitabhartṛkāṇāṃ vai mohadaṃ pravadantyapi | svabhāvasthā guṇāḥ sarve viparītā vibhānti vai
अध्याय 41
लक्षणानि पुनस्तेषां शृणु पुत्र ब्रवीम्यहम् ।लघुप्रकाशकं सत्त्वं निर्मलं विशदं सदा
lakṣaṇāni punasteṣāṃ śṛṇu putra bravīmyaham | laghuprakāśakaṃ sattvaṃ nirmalaṃ viśadaṃ sadā
अध्याय 41
यदाङ्गानि लघून्येव नेत्रादीनीन्द्रियाणि च ।निर्मलं च तथा चेतो गृह्णाति विषयान्न तान्
yadāṅgāni laghūnyeva netrādīnīndriyāṇi ca | nirmalaṃ ca tathā ceto gṛhṇāti viṣayānna tān
अध्याय 41
तदा सत्त्वं शरीरे वै मन्तव्यञ्च समुत्कटम् ।जृम्भां स्तम्भं च तन्द्रां च चलञ्चैव रजः पुनः
tadā sattvaṃ śarīre vai mantavyañca samutkaṭam | jṛmbhāṃ stambhaṃ ca tandrāṃ ca calañcaiva rajaḥ punaḥ
अध्याय 41
यदा तदुत्कटं जातं देहे यस्य च कस्यचित् ।कलिं मृगयते कर्तुं गन्तुं ग्रामान्तरं तथा
yadā tadutkaṭaṃ jātaṃ dehe yasya ca kasyacit | kaliṃ mṛgayate kartuṃ gantuṃ grāmāntaraṃ tathā
अध्याय 41
चलचित्तस्य सोऽत्यर्थं विवादे चोद्यतस्तथा ।गुरुमावरणं कामं तमो भवति तद्यदा
calacittasya so'tyarthaṃ vivāde codyatastathā | gurumāvaraṇaṃ kāmaṃ tamo bhavati tadyadā
अध्याय 41
तदाङ्गानि गुरूण्याशु प्रभवन्त्यावृतानि च ।इन्द्रियाणि मनः शून्यं निद्रां नैवाभिवाञ्छति
tadāṅgāni gurūṇyāśu prabhavantyāvṛtāni ca | indriyāṇi manaḥ śūnyaṃ nidrāṃ naivābhivāñchati
अध्याय 41
गुणानां लक्षणान्येवं विज्ञेयानीह नारद ।नारद उवाच ।विभिन्नलक्षणाः प्रोक्ताः पितामह गुणास्त्रयः
guṇānāṃ lakṣaṇānyevaṃ vijñeyānīha nārada | nārada uvāca | vibhinnalakṣaṇāḥ proktāḥ pitāmaha guṇāstrayaḥ
अध्याय 41
कथमेकत्र संस्थाने कार्यं कुर्वन्ति शाश्वतम् ।परस्परं मिलित्वा हि विभिन्नाः शत्रवः किल
kathamekatra saṃsthāne kāryaṃ kurvanti śāśvatam | parasparaṃ militvā hi vibhinnāḥ śatravaḥ kila
अध्याय 41
एकत्रस्थाः कथं कार्यं कुर्वन्तीति वदस्व मे ।ब्रह्मोवाच ।शृणु पुत्र प्रवक्ष्यामि गुणास्ते दीपवृत्तयः
ekatrasthāḥ kathaṃ kāryaṃ kurvantīti vadasva me | brahmovāca | śṛṇu putra pravakṣyāmi guṇāste dīpavṛttayaḥ
अध्याय 41
प्रदीपश्च यथा कार्यं प्रकरोत्यर्थदर्शनम् ।वर्तिस्तैलं यथार्चिश्च विरुद्धाश्च परस्परम्
pradīpaśca yathā kāryaṃ prakarotyarthadarśanam | vartistailaṃ yathārciśca viruddhāśca parasparam
अध्याय 41
विरुद्धं हि तथा तैलमग्निना सह सङ्गतम् ।तैलं वर्तिविरोध्येव पावकोऽपि परस्परम्
viruddhaṃ hi tathā tailamagninā saha saṅgatam | tailaṃ vartivirodhyeva pāvako'pi parasparam
अध्याय 41
एकत्रस्थाः पदार्थानां प्रकुर्वन्ति प्रदर्शनम् ।नारद उवाच ।एवं प्रकृतिजाः प्रोक्ता गुणाः सत्यवतीसुत
ekatrasthāḥ padārthānāṃ prakurvanti pradarśanam | nārada uvāca | evaṃ prakṛtijāḥ proktā guṇāḥ satyavatīsuta
अध्याय 41
विश्वस्य कारणं ते वै मया पूर्वं यथा श्रुतम् ।व्यास उवाच ।इत्युक्तं नारदेनाथ मम सर्वं सविस्तरम्
viśvasya kāraṇaṃ te vai mayā pūrvaṃ yathā śrutam | vyāsa uvāca | ityuktaṃ nāradenātha mama sarvaṃ savistaram
अध्याय 41
गुणानां लक्षणं सर्वं कार्यं चैव विभागशः ।आराध्या परमा शक्तिर्यया सर्वमिदं ततम्
guṇānāṃ lakṣaṇaṃ sarvaṃ kāryaṃ caiva vibhāgaśaḥ | ārādhyā paramā śaktiryayā sarvamidaṃ tatam
अध्याय 41
सगुणा निर्गुणा चैव कार्यभेदे सदैव हि ।अकर्ता पुरुषः पूर्णो निरीहः परमोऽव्ययः
saguṇā nirguṇā caiva kāryabhede sadaiva hi | akartā puruṣaḥ pūrṇo nirīhaḥ paramo'vyayaḥ
अध्याय 41
करोत्येषा महामाया विश्वं सदसदात्मकम् ।ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रःसूर्यश्चन्द्रः शचीपतिः
karotyeṣā mahāmāyā viśvaṃ sadasadātmakam | brahmā viṣṇustathā rudraḥsūryaścandraḥ śacīpatiḥ
अध्याय 41
अश्विनौ वसवस्त्वष्टा कुबेरो यादसां पतिः ।वह्निर्वायुस्तथा पूषा सेनानीश्च विनायकः
aśvinau vasavastvaṣṭā kubero yādasāṃ patiḥ | vahnirvāyustathā pūṣā senānīśca vināyakaḥ
अध्याय 41
सर्वे शक्तियुताः शक्ताः कर्तुं कार्याणि स्वानि च ।अन्यथा तेऽप्यशक्ता वै प्रस्पन्दितुमनीश्वराः
sarve śaktiyutāḥ śaktāḥ kartuṃ kāryāṇi svāni ca | anyathā te'pyaśaktā vai praspanditumanīśvarāḥ
अध्याय 41
सा चैव कारणं राजन् जगतः परमेश्वरी ।समाराधय तां भूप कुरु यज्ञं जनाधिप
sā caiva kāraṇaṃ rājan jagataḥ parameśvarī | samārādhaya tāṃ bhūpa kuru yajñaṃ janādhipa
अध्याय 41
पूजनं परया भक्त्या तस्या एव विधानतः ।महालक्ष्मीर्महाकाली तथा महासरस्वती
pūjanaṃ parayā bhaktyā tasyā eva vidhānataḥ | mahālakṣmīrmahākālī tathā mahāsarasvatī
अध्याय 41
ईश्वरी सर्वभूतानां सर्वकारणकारणम् ।सर्वकामार्थदा शान्ता सुखसेव्या दयान्विता
īśvarī sarvabhūtānāṃ sarvakāraṇakāraṇam | sarvakāmārthadā śāntā sukhasevyā dayānvitā
अध्याय 41
नामोच्चारणमात्रेण वाञ्छितार्थफलप्रदा ।देवैराराधिता पूर्वं ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः
nāmoccāraṇamātreṇa vāñchitārthaphalapradā | devairārādhitā pūrvaṃ brahmaviṣṇumaheśvaraiḥ
अध्याय 41
मोक्षकामैश्च विविधैस्तापसैर्विजितात्मभिः ।अस्पष्टमपि यन्नाम प्रसङ्गेनापि भाषितम्
mokṣakāmaiśca vividhaistāpasairvijitātmabhiḥ | aspaṣṭamapi yannāma prasaṅgenāpi bhāṣitam
अध्याय 41
ददाति वाञ्छितानर्थान्दुर्लभानपि सर्वथा ।ऐ ऐ इति भयार्तेन दृष्ट्वा व्याघ्रादिकं वने
dadāti vāñchitānarthāndurlabhānapi sarvathā | ai ai iti bhayārtena dṛṣṭvā vyāghrādikaṃ vane
अध्याय 41
बिन्दुहीनमपीत्युक्तं वाञ्छितं प्रददाति वै ।तत्र सत्यव्रतस्यैव दृष्टान्तो नृपसत्तम
binduhīnamapītyuktaṃ vāñchitaṃ pradadāti vai | tatra satyavratasyaiva dṛṣṭānto nṛpasattama
अध्याय 41
प्रत्यक्ष एव चास्माकं मुनीनां भावितात्मनाम् ।ब्राह्मणानां समाजेषु तस्योदाहरणं बुधैः
pratyakṣa eva cāsmākaṃ munīnāṃ bhāvitātmanām | brāhmaṇānāṃ samājeṣu tasyodāharaṇaṃ budhaiḥ
अध्याय 41
कथ्यमानं मया राजञ्छ्रुतं सर्वं सविस्तरम् ।अनक्षरो महामूर्खो नाम्ना सत्यव्रतो द्विजः
kathyamānaṃ mayā rājañchrutaṃ sarvaṃ savistaram | anakṣaro mahāmūrkho nāmnā satyavrato dvijaḥ
अध्याय 41
श्रुत्वाऽक्षरं कोलमुखात्समुच्चार्य स्वयं ततः ।बिन्दुहीनं प्रसङ्गेन जातोऽसौ विबुधोत्तमः
śrutvā'kṣaraṃ kolamukhātsamuccārya svayaṃ tataḥ | binduhīnaṃ prasaṅgena jāto'sau vibudhottamaḥ
अध्याय 41
ऐकारोच्चारणाद्देवी तुष्टा भगवती तदा ।चकार कविराजं तं दयार्द्रा परमेश्वरी
aikāroccāraṇāddevī tuṣṭā bhagavatī tadā | cakāra kavirājaṃ taṃ dayārdrā parameśvarī
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.