अध्याय 64
श्लोक 1
सूत उवाच ।एवं पृष्टः पुराणज्ञो व्यासः सत्यवतीसुतः ।परीक्षितसुतं शान्तं ततो वै जनमेजयम्
sūta uvāca | evaṃ pṛṣṭaḥ purāṇajño vyāsaḥ satyavatīsutaḥ | parīkṣitasutaṃ śāntaṃ tato vai janamejayam
अध्याय 64
सूत उवाच ।एवं पृष्टः पुराणज्ञो व्यासः सत्यवतीसुतः ।परीक्षितसुतं शान्तं ततो वै जनमेजयम्
sūta uvāca | evaṃ pṛṣṭaḥ purāṇajño vyāsaḥ satyavatīsutaḥ | parīkṣitasutaṃ śāntaṃ tato vai janamejayam
अध्याय 64
उवाच संशयच्छेत्तृ वाक्यं वाक्यविशारदः ।व्यास उवाच ।राजन् किमेतद्वक्तव्यं कर्मणां गहना गतिः
uvāca saṃśayacchettṛ vākyaṃ vākyaviśāradaḥ | vyāsa uvāca | rājan kimetadvaktavyaṃ karmaṇāṃ gahanā gatiḥ
अध्याय 64
दुर्ज्ञेया किल देवानां मानवानां च का कथा ।यदा समुत्थितं चैतद्ब्रह्माण्डं त्रिगुणात्मकम्
durjñeyā kila devānāṃ mānavānāṃ ca kā kathā | yadā samutthitaṃ caitadbrahmāṇḍaṃ triguṇātmakam
अध्याय 64
कर्मणैव समुत्पत्तिः सर्वेषां नात्र संशयः ।अनादिनिधना जीवाः कर्मबीजसमुद्भवाः
karmaṇaiva samutpattiḥ sarveṣāṃ nātra saṃśayaḥ | anādinidhanā jīvāḥ karmabījasamudbhavāḥ
अध्याय 64
नानायोनिषु जायन्ते म्रियन्ते च पुनः पुनः ।कर्मणा रहितो देहसंयोगो न कदाचन
nānāyoniṣu jāyante mriyante ca punaḥ punaḥ | karmaṇā rahito dehasaṃyogo na kadācana
अध्याय 64
शुभाशुभैस्तथा मिश्रैः कर्मभिर्वेष्टितं त्विदम् ।त्रिविधानि हि तान्याहुर्बुधास्तत्त्वविदश्च ये
śubhāśubhaistathā miśraiḥ karmabhirveṣṭitaṃ tvidam | trividhāni hi tānyāhurbudhāstattvavidaśca ye
अध्याय 64
सञ्चितानि भविष्यन्ति प्रारब्धानि तथा पुनः ।वर्तमानानि देहेऽस्मिंस्त्रैविध्यं कर्मणां किल
sañcitāni bhaviṣyanti prārabdhāni tathā punaḥ | vartamānāni dehe'smiṃstraividhyaṃ karmaṇāṃ kila
अध्याय 64
ब्रह्मादीनां च सर्वेषां तद्वशत्वं नराधिप ।सुखं दुःखं जरामृत्युहर्षशोकादयस्तथा
brahmādīnāṃ ca sarveṣāṃ tadvaśatvaṃ narādhipa | sukhaṃ duḥkhaṃ jarāmṛtyuharṣaśokādayastathā
अध्याय 64
कामक्रोधौ च लोभश्च सर्वे देहगता गुणाः ।दैवाधीनाश्च सर्वेषां प्रभवन्ति नराधिप
kāmakrodhau ca lobhaśca sarve dehagatā guṇāḥ | daivādhīnāśca sarveṣāṃ prabhavanti narādhipa
अध्याय 64
रागद्वेषादयो भावाः स्वर्गेऽपि प्रभवन्ति हि ।देवानां मानवानाञ्च तिरश्चां च तथा पुनः
rāgadveṣādayo bhāvāḥ svarge'pi prabhavanti hi | devānāṃ mānavānāñca tiraścāṃ ca tathā punaḥ
अध्याय 64
विकाराः सर्व एवैते देहेन सह सङ्गताः ।पूर्ववैरानुयोगेन स्नेहयोगेन वै पुनः
vikārāḥ sarva evaite dehena saha saṅgatāḥ | pūrvavairānuyogena snehayogena vai punaḥ
अध्याय 64
उत्पत्तिः सर्वजन्तूनां विना कर्म न विद्यते ।कर्मणा भ्रमते सूर्यः शशाङ्कः क्षयरोगवान्
utpattiḥ sarvajantūnāṃ vinā karma na vidyate | karmaṇā bhramate sūryaḥ śaśāṅkaḥ kṣayarogavān
अध्याय 64
कपाली च तथा रुद्रः कर्मणैव न संशयः ।अनादिनिधनं चैतत्कारणं कर्म विद्यते
kapālī ca tathā rudraḥ karmaṇaiva na saṃśayaḥ | anādinidhanaṃ caitatkāraṇaṃ karma vidyate
अध्याय 64
तेनेह शाश्वतं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।नित्यानित्यविचारेऽत्र निमग्ना मुनयः सदा
teneha śāśvataṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam | nityānityavicāre'tra nimagnā munayaḥ sadā
अध्याय 64
न जानन्ति किमेतद्वै नित्यं वानित्यमेव च ।मायायां विद्यमानायां जगन्नित्यं प्रतीयते
na jānanti kimetadvai nityaṃ vānityameva ca | māyāyāṃ vidyamānāyāṃ jagannityaṃ pratīyate
अध्याय 64
कार्याभावः कथं वाच्यः कारणे सति सर्वथा ।माया नित्या कारणञ्च सर्वेषां सर्वदा किल
kāryābhāvaḥ kathaṃ vācyaḥ kāraṇe sati sarvathā | māyā nityā kāraṇañca sarveṣāṃ sarvadā kila
अध्याय 64
कर्मबीजं ततोऽनित्यं चिन्तनीयं सदा बुधैः ।भ्रमत्येव जगत्सर्वं राजन्कर्मनियन्त्रितम्
karmabījaṃ tato'nityaṃ cintanīyaṃ sadā budhaiḥ | bhramatyeva jagatsarvaṃ rājankarmaniyantritam
अध्याय 64
नानायोनिषु राजेन्द्र नानाधर्ममयेषु च ।इच्छया च भवेञ्चन्म विष्णोरमिततेजसः
nānāyoniṣu rājendra nānādharmamayeṣu ca | icchayā ca bhaveñcanma viṣṇoramitatejasaḥ
अध्याय 64
युगे युगेष्वनेकासु नीचयोनिषु तत्कथम् ।त्यक्त्वा वैकुण्ठसंवासं सुखभोगाननेकशः
yuge yugeṣvanekāsu nīcayoniṣu tatkatham | tyaktvā vaikuṇṭhasaṃvāsaṃ sukhabhogānanekaśaḥ
अध्याय 64
विण्मूत्रमन्दिरे वासं सन्त्रस्तः कोऽभिवाञ्छति ।पुष्पावचयलीलां च जलकेलिं सुखासनम्
viṇmūtramandire vāsaṃ santrastaḥ ko'bhivāñchati | puṣpāvacayalīlāṃ ca jalakeliṃ sukhāsanam
अध्याय 64
त्यक्त्वा गर्भगृहे वासं कोऽभिवाच्छति बुद्धिमान् ।तूलिकां मृदुसंयुक्तां दिव्यां शय्यां विनिर्मिताम्
tyaktvā garbhagṛhe vāsaṃ ko'bhivācchati buddhimān | tūlikāṃ mṛdusaṃyuktāṃ divyāṃ śayyāṃ vinirmitām
अध्याय 64
त्यक्त्वाधोमुखवासं च कोऽभिवाञ्छति पण्डितः ।गीतं नृत्यञ्च वाद्यञ्च नानाभावसमन्वितम्
tyaktvādhomukhavāsaṃ ca ko'bhivāñchati paṇḍitaḥ | gītaṃ nṛtyañca vādyañca nānābhāvasamanvitam
अध्याय 64
मुक्त्वा को नरके वासं मनसापि विचिन्तयेत् ।सिन्धुजाद्भुतभावानां रसं त्यक्त्वा सुदुस्त्वजम्
muktvā ko narake vāsaṃ manasāpi vicintayet | sindhujādbhutabhāvānāṃ rasaṃ tyaktvā sudustvajam
अध्याय 64
विण्मूत्ररसपानञ्ज क इच्छेन्मतिमान्नरः ।गर्भवासात्परो नास्ति नरको भुवनत्रये
viṇmūtrarasapānañja ka icchenmatimānnaraḥ | garbhavāsātparo nāsti narako bhuvanatraye
अध्याय 64
तद्भीताश्च प्रकुर्वन्ति मुनयो दुस्तरं तपः ।हित्वा भोगञ्च राज्यञ्च वने यान्ति मनस्विनः
tadbhītāśca prakurvanti munayo dustaraṃ tapaḥ | hitvā bhogañca rājyañca vane yānti manasvinaḥ
अध्याय 64
यद्भीतास्तु विमूढात्मा कस्तं सेवितुमिच्छति ।गर्भे तुदन्ति कृमयो जठराग्निस्तपत्यधः
yadbhītāstu vimūḍhātmā kastaṃ sevitumicchati | garbhe tudanti kṛmayo jaṭharāgnistapatyadhaḥ
अध्याय 64
वपासंवेष्टनं कूरं किं सुखं तत्र भूपते ।वरं कारागृहे वासो बन्धनं निगडैर्वरम्
vapāsaṃveṣṭanaṃ kūraṃ kiṃ sukhaṃ tatra bhūpate | varaṃ kārāgṛhe vāso bandhanaṃ nigaḍairvaram
अध्याय 64
अल्पमात्रं क्षणं नैव गर्भवासः क्वचिच्छुभः ।गर्भवासे महद्दुःखं दशमासनिवासनम्
alpamātraṃ kṣaṇaṃ naiva garbhavāsaḥ kvacicchubhaḥ | garbhavāse mahadduḥkhaṃ daśamāsanivāsanam
अध्याय 64
तथा निःसरणे दुःखं योनियन्त्रेऽतिदारुणे ।बालभावे तदा दुःखं मूकाज्ञभावसंयुतम्
tathā niḥsaraṇe duḥkhaṃ yoniyantre'tidāruṇe | bālabhāve tadā duḥkhaṃ mūkājñabhāvasaṃyutam
अध्याय 64
क्षुतृष्णावेदनाशक्तः परतन्त्रोऽतिकातरः ।क्षुधिते रुदिते बाले माता चिन्तातुरा तदा
kṣutṛṣṇāvedanāśaktaḥ paratantro'tikātaraḥ | kṣudhite rudite bāle mātā cintāturā tadā
अध्याय 64
भेषजं पातुमिच्छन्ती ज्ञात्वा व्याधिव्यथां दृढाम् ।नानाविधानि दुःखानि बालभावे भवन्ति वै
bheṣajaṃ pātumicchantī jñātvā vyādhivyathāṃ dṛḍhām | nānāvidhāni duḥkhāni bālabhāve bhavanti vai
अध्याय 64
किं सुखं विबुधा दृष्ट्वा जन्म वाञ्छन्ति चेच्छया ।सङ्ग्रामममरैः सार्धं सुखं त्यक्त्वा निरन्तरम्
kiṃ sukhaṃ vibudhā dṛṣṭvā janma vāñchanti cecchayā | saṅgrāmamamaraiḥ sārdhaṃ sukhaṃ tyaktvā nirantaram
अध्याय 64
कर्तुमिच्छेच्च को मूढः श्रमदं सुखनाशनम् ।सर्वथैव नृपश्रेष्ठ सर्वे ब्रह्मादयः सुराः
kartumicchecca ko mūḍhaḥ śramadaṃ sukhanāśanam | sarvathaiva nṛpaśreṣṭha sarve brahmādayaḥ surāḥ
अध्याय 64
कृतकर्मविपाकेन प्राप्नुवन्ति सुखासुखे ।अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् ।देहवद्भिर्नृभिर्देवैस्तिर्यग्भिश्च नृपोत्तम
kṛtakarmavipākena prāpnuvanti sukhāsukhe | avaśyameva bhoktavyaṃ kṛtaṃ karma śubhāśubham | dehavadbhirnṛbhirdevaistiryagbhiśca nṛpottama
अध्याय 64
तपसा दानयज्ञैश्च मानवश्चेन्द्रतां व्रजेत् ।क्षीणे पुण्येऽथ शक्रोऽपि पतत्येव न संशयः
tapasā dānayajñaiśca mānavaścendratāṃ vrajet | kṣīṇe puṇye'tha śakro'pi patatyeva na saṃśayaḥ
अध्याय 64
रामावतारयोगेन देवा वानरतां गताः ।तथा कृष्णसहायार्थं देवा यादवतां गताः
rāmāvatārayogena devā vānaratāṃ gatāḥ | tathā kṛṣṇasahāyārthaṃ devā yādavatāṃ gatāḥ
अध्याय 64
एवं युगे युगे विष्णुरवताराननेकशः ।करोति धर्मरक्षार्थं ब्रह्मणा प्रेरितो भृशम्
evaṃ yuge yuge viṣṇuravatārānanekaśaḥ | karoti dharmarakṣārthaṃ brahmaṇā prerito bhṛśam
अध्याय 64
पुनः पुनर्हरेरेवं नानायोनिषु पार्थिव ।अवतारा भवन्त्यन्ये रथचक्रवदद्भुताः
punaḥ punarharerevaṃ nānāyoniṣu pārthiva | avatārā bhavantyanye rathacakravadadbhutāḥ
अध्याय 64
दैत्यानां हननं कर्म कर्तव्यं हरिणा स्वयम् ।अंशांशेन पृथिव्यां वै कृत्वा जन्म महात्मना
daityānāṃ hananaṃ karma kartavyaṃ hariṇā svayam | aṃśāṃśena pṛthivyāṃ vai kṛtvā janma mahātmanā
अध्याय 64
तदहं सम्प्रवक्ष्यामि कृष्णजन्मकथां शुभाम् ।स एव भगवान्विष्णुरवतीर्णो यदोः कुले
tadahaṃ sampravakṣyāmi kṛṣṇajanmakathāṃ śubhām | sa eva bhagavānviṣṇuravatīrṇo yadoḥ kule
अध्याय 64
कश्यपस्य मुनेरंशो वसुदेवः प्रतापवान् ।गोवृत्तिरभवद्राजन् पूर्वशापानुभावतः
kaśyapasya muneraṃśo vasudevaḥ pratāpavān | govṛttirabhavadrājan pūrvaśāpānubhāvataḥ
अध्याय 64
कश्यपस्य च द्वे पत्न्यौ शापादत्र महीपते ।अदितिः सुरसा चैवमासतुः पृथिवीपते
kaśyapasya ca dve patnyau śāpādatra mahīpate | aditiḥ surasā caivamāsatuḥ pṛthivīpate
अध्याय 64
देवकी रोहिणी चोभे भगिन्यौ भरतर्षभ ।वरुणेन महाञ्छापो दत्तः कोपादिति श्रुतम्
devakī rohiṇī cobhe bhaginyau bharatarṣabha | varuṇena mahāñchāpo dattaḥ kopāditi śrutam
अध्याय 64
राजोवाच ।किं कृतं कश्यपेनागो येन शप्तो महानृषिः ।सभार्यः स कथं जातस्तद्वदस्व महामते
rājovāca | kiṃ kṛtaṃ kaśyapenāgo yena śapto mahānṛṣiḥ | sabhāryaḥ sa kathaṃ jātastadvadasva mahāmate
अध्याय 64
कथञ्च भगवान्विष्णुस्तत्र जातोऽस्ति गोकुले ।वासी वैकुण्ठनिलये रमापतिरखण्डितः
kathañca bhagavānviṣṇustatra jāto'sti gokule | vāsī vaikuṇṭhanilaye ramāpatirakhaṇḍitaḥ
अध्याय 64
निदेशात्कस्य भगवान्वर्तते प्रभुरव्ययः ।नारायणः सुरश्रेष्ठो युगादिः सर्वधारकः
nideśātkasya bhagavānvartate prabhuravyayaḥ | nārāyaṇaḥ suraśreṣṭho yugādiḥ sarvadhārakaḥ
अध्याय 64
स कथं सदनं त्यक्त्वा कर्मवानिव मानुषे ।करोति जननं कस्मादत्र मे संशयो महान्
sa kathaṃ sadanaṃ tyaktvā karmavāniva mānuṣe | karoti jananaṃ kasmādatra me saṃśayo mahān
अध्याय 64
प्राप्य मानुषदेहं तु करोति च विडम्बनम् ।भावान्नानाविधांस्तत्र मानुषे दुष्टजन्मनि
prāpya mānuṣadehaṃ tu karoti ca viḍambanam | bhāvānnānāvidhāṃstatra mānuṣe duṣṭajanmani
अध्याय 64
कामः क्रोधोऽमर्षशोकौ वैरं प्रीतिश्च कर्हिचित् ।सुखं दुःखं भयं नॄणां दैन्यमार्जवमेव च
kāmaḥ krodho'marṣaśokau vairaṃ prītiśca karhicit | sukhaṃ duḥkhaṃ bhayaṃ nṝṇāṃ dainyamārjavameva ca
अध्याय 64
दुष्कृतं सुकृतं चैव वचनं हननं तथा ।पोषणं चलनं तापो विमर्शश्च विकत्थनम्
duṣkṛtaṃ sukṛtaṃ caiva vacanaṃ hananaṃ tathā | poṣaṇaṃ calanaṃ tāpo vimarśaśca vikatthanam
अध्याय 64
लोभो दम्भस्तथा मोहः कपटः शोचनं तथा ।एते चान्ये तथा भावा मानुष्ये सम्भवन्ति हि
lobho dambhastathā mohaḥ kapaṭaḥ śocanaṃ tathā | ete cānye tathā bhāvā mānuṣye sambhavanti hi
अध्याय 64
स कथं भगवान्विष्णुस्त्वक्त्या सुखमनश्वरम् ।करोति मानुषं जन्म भावैस्तैस्तैरभिद्रुतम्
sa kathaṃ bhagavānviṣṇustvaktyā sukhamanaśvaram | karoti mānuṣaṃ janma bhāvaistaistairabhidrutam
अध्याय 64
किं सुखं मानुषं प्राप्य भुवि जन्म मुनीश्वर ।किं निमित्तं हरिः साक्षाद्गर्भवासं करोति वै
kiṃ sukhaṃ mānuṣaṃ prāpya bhuvi janma munīśvara | kiṃ nimittaṃ hariḥ sākṣādgarbhavāsaṃ karoti vai
अध्याय 64
गर्भदुःखं जन्मदुःखं बालभावे तथा पुनः ।यौवने कामजं दुःखं गार्हस्त्येऽतिमहत्तरम्
garbhaduḥkhaṃ janmaduḥkhaṃ bālabhāve tathā punaḥ | yauvane kāmajaṃ duḥkhaṃ gārhastye'timahattaram
अध्याय 64
दुःखान्येतान्यवाप्नोति मानुषे द्विजसत्तम ।कथं स भगवान्विष्णुरवतारान्पुनः पुनः
duḥkhānyetānyavāpnoti mānuṣe dvijasattama | kathaṃ sa bhagavānviṣṇuravatārānpunaḥ punaḥ
अध्याय 64
प्राप्य रामावतारं हि हरिणा ब्रह्मयोनिना ।दुःखं महत्तरं प्राप्तं वनवासेऽतिदारुणे
prāpya rāmāvatāraṃ hi hariṇā brahmayoninā | duḥkhaṃ mahattaraṃ prāptaṃ vanavāse'tidāruṇe
अध्याय 64
सीताविरहजं दुःखं सङ्ग्रामश्च पुनः पुनः ।कान्तात्यागोऽप्यनेनैवमनुभूतो महात्मना
sītāvirahajaṃ duḥkhaṃ saṅgrāmaśca punaḥ punaḥ | kāntātyāgo'pyanenaivamanubhūto mahātmanā
अध्याय 64
तथा कृष्णावतारेऽपि जन्म रक्षागृहे पुनः ।गोकुले गमनं चैव गवां चारणमित्युत
tathā kṛṣṇāvatāre'pi janma rakṣāgṛhe punaḥ | gokule gamanaṃ caiva gavāṃ cāraṇamityuta
अध्याय 64
कंसस्य हननं कष्टाद् द्वारकागमनं पुनः ।नानासंसारदुःखानि भुक्तवान्भगवान् कथम्
kaṃsasya hananaṃ kaṣṭād dvārakāgamanaṃ punaḥ | nānāsaṃsāraduḥkhāni bhuktavānbhagavān katham
अध्याय 64
स्वेच्छया कः प्रतीक्षेत मुक्तो दुःखानि ज्ञानवान् ।संशयं छिन्धि सर्वज्ञ मम चित्तप्रशान्तये
svecchayā kaḥ pratīkṣeta mukto duḥkhāni jñānavān | saṃśayaṃ chindhi sarvajña mama cittapraśāntaye
पाठ सेटिंग्स · Reading settings
भाषा एवं सामग्री · Language and layers
धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Collated with Nilakantha Bhashya recension.