Devi Bhagavata Purana
66
अध्याय 66 / 317

Skandha 4, Adhyāya 4

53 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ53 श्लोक

अध्याय 66

श्लोक 1

राजोवाच ।विस्मितोऽस्मि महाभाग श्रुत्वाख्यानं महामते ।संसारोऽयं पापरूपः कथं मुच्येत बन्धनात्

rājovāca | vismito'smi mahābhāga śrutvākhyānaṃ mahāmate | saṃsāro'yaṃ pāparūpaḥ kathaṃ mucyeta bandhanāt

अध्याय 66

श्लोक 2

कश्यपस्यापि दायादस्त्रिलोकीविभवे सति ।कृतवानीदृशं कर्म को न कुर्याज्जुगुप्सितम्

kaśyapasyāpi dāyādastrilokīvibhave sati | kṛtavānīdṛśaṃ karma ko na kuryājjugupsitam

अध्याय 66

श्लोक 3

गर्भे प्रविश्य बालस्य हननं दारुणं किल ।सेवामिषेण मातुश्च कृत्वा शपथमद्भुतम्

garbhe praviśya bālasya hananaṃ dāruṇaṃ kila | sevāmiṣeṇa mātuśca kṛtvā śapathamadbhutam

अध्याय 66

श्लोक 4

शास्ता धर्मस्य गोप्ता च त्रिलोक्याः पतिरप्युत ।कृतवानीदृशं कर्म को न कुर्यादसाम्प्रतम्

śāstā dharmasya goptā ca trilokyāḥ patirapyuta | kṛtavānīdṛśaṃ karma ko na kuryādasāmpratam

अध्याय 66

श्लोक 5

पितामहा मे सङ्ग्रामे कुरुक्षेत्रेऽतिदारुणम् ।कृतवन्तस्तथाश्चर्यं दुष्टं कर्म जगद्गुरो

pitāmahā me saṅgrāme kurukṣetre'tidāruṇam | kṛtavantastathāścaryaṃ duṣṭaṃ karma jagadguro

अध्याय 66

श्लोक 6

भीष्मोद्रोणः कृपः कर्णो धर्माशोऽपि युधिष्ठिरः ।सर्वे विरुद्धधर्मेण वासुदेवेन नोदिताः

bhīṣmodroṇaḥ kṛpaḥ karṇo dharmāśo'pi yudhiṣṭhiraḥ | sarve viruddhadharmeṇa vāsudevena noditāḥ

अध्याय 66

श्लोक 7

असारतां विजानन्तः संसारस्य सुमेधसः ।देवांशाश्च कथं चक्रुर्निन्दितं धर्मतत्पराः

asāratāṃ vijānantaḥ saṃsārasya sumedhasaḥ | devāṃśāśca kathaṃ cakrurninditaṃ dharmatatparāḥ

अध्याय 66

श्लोक 8

कास्था धर्मस्य विप्रेन्द्र प्रमाणं किं विनिश्चितम् ।चलचित्तोऽस्मि सञ्जातः श्रुत्वा चैतत्कथानकम्

kāsthā dharmasya viprendra pramāṇaṃ kiṃ viniścitam | calacitto'smi sañjātaḥ śrutvā caitatkathānakam

अध्याय 66

श्लोक 9

आप्तवाक्यं प्रमाणं चेदाप्तः कः परदेहवान् ।पुरुषो विषयासक्तो रागी भवति सर्वथा

āptavākyaṃ pramāṇaṃ cedāptaḥ kaḥ paradehavān | puruṣo viṣayāsakto rāgī bhavati sarvathā

अध्याय 66

श्लोक 10

रागो द्वेषो भवेन्नूनमर्थनाशादसंशयम् ।द्वेषादसत्यवचनं वक्तव्यं स्वार्थसिद्धये

rāgo dveṣo bhavennūnamarthanāśādasaṃśayam | dveṣādasatyavacanaṃ vaktavyaṃ svārthasiddhaye

अध्याय 66

श्लोक 11

जरासन्धविघातार्थं हरिणा सत्त्वमूर्तिना ।छलेन रचितं रूपं ब्राह्मणस्य विजानता

jarāsandhavighātārthaṃ hariṇā sattvamūrtinā | chalena racitaṃ rūpaṃ brāhmaṇasya vijānatā

अध्याय 66

श्लोक 12

तदाप्तः कः प्रमाणं किं सत्त्वमूर्तिरपीदृशः ।अर्जुनोऽपि तथैवात्र कार्ये यज्ञविनिर्मिते

tadāptaḥ kaḥ pramāṇaṃ kiṃ sattvamūrtirapīdṛśaḥ | arjuno'pi tathaivātra kārye yajñavinirmite

अध्याय 66

श्लोक 13

कीदृशोऽयं कृतो यज्ञः किमर्थं शमवर्जितः ।परलोकपदार्थं वा यशसे वान्यथा किल

kīdṛśo'yaṃ kṛto yajñaḥ kimarthaṃ śamavarjitaḥ | paralokapadārthaṃ vā yaśase vānyathā kila

अध्याय 66

श्लोक 14

धर्मस्य प्रथमः पादः सत्यमेतच्छ्रुतेर्वचः ।द्वितीयस्तु तथा शौचं दया पादस्तृतीयकः

dharmasya prathamaḥ pādaḥ satyametacchrutervacaḥ | dvitīyastu tathā śaucaṃ dayā pādastṛtīyakaḥ

अध्याय 66

श्लोक 15

दानं पादश्चतुर्थश्च पुराणज्ञा वदन्ति वै ।तैर्विहीनः कथं धर्मस्तिष्ठेदिह सुसम्मतः

dānaṃ pādaścaturthaśca purāṇajñā vadanti vai | tairvihīnaḥ kathaṃ dharmastiṣṭhediha susammataḥ

अध्याय 66

श्लोक 16

धर्महीनं कृतं कर्म कथं तत्फलदं भवेत् ।धर्मे स्थिरा मतिः क्वापि न कस्यापि प्रतीयते

dharmahīnaṃ kṛtaṃ karma kathaṃ tatphaladaṃ bhavet | dharme sthirā matiḥ kvāpi na kasyāpi pratīyate

अध्याय 66

श्लोक 17

छलार्थञ्च यदा विष्णुर्वामनोऽभूज्जगत्प्रभुः ।येन वामनरूपेण वञ्चितोऽसौ बलिर्नृपः

chalārthañca yadā viṣṇurvāmano'bhūjjagatprabhuḥ | yena vāmanarūpeṇa vañcito'sau balirnṛpaḥ

अध्याय 66

श्लोक 18

विहर्ता शतयज्ञस्य वेदाज्ञापरिपालकः ।धर्मिष्ठो दानशीलश्च सत्यवादी जितेन्द्रियः

vihartā śatayajñasya vedājñāparipālakaḥ | dharmiṣṭho dānaśīlaśca satyavādī jitendriyaḥ

अध्याय 66

श्लोक 19

स्थानात्प्रभ्रंशितोऽकस्माद्विष्णुना प्रभविष्णुना ।जितं केन तयोः कृष्ण बलिना वामनेन वा

sthānātprabhraṃśito'kasmādviṣṇunā prabhaviṣṇunā | jitaṃ kena tayoḥ kṛṣṇa balinā vāmanena vā

अध्याय 66

श्लोक 20

छलकर्मविदा चायं सन्देहोऽत्र महान्मम ।वञ्चयित्वा वञ्चितेन सत्यं वद द्विजोत्तम

chalakarmavidā cāyaṃ sandeho'tra mahānmama | vañcayitvā vañcitena satyaṃ vada dvijottama

अध्याय 66

श्लोक 21

पुराणकर्ता त्वमसि धर्मज्ञश्च महामतिः ।व्यास उवाच ।जितं वै बलिना राजन् दत्ता येन च मेदिनी

purāṇakartā tvamasi dharmajñaśca mahāmatiḥ | vyāsa uvāca | jitaṃ vai balinā rājan dattā yena ca medinī

अध्याय 66

श्लोक 22

त्रिविक्रमोऽपि नाम्ना यः प्रथितो वामनोऽभवत् ।छलनार्थमिदं राजन्वामनत्वं नराधिप

trivikramo'pi nāmnā yaḥ prathito vāmano'bhavat | chalanārthamidaṃ rājanvāmanatvaṃ narādhipa

अध्याय 66

श्लोक 23

सम्प्राप्तं हरिणा भूयो द्वारपालत्वमेव च ।सत्यादन्यतरन्नास्ति मूलं धर्मस्य पार्थिव

samprāptaṃ hariṇā bhūyo dvārapālatvameva ca | satyādanyatarannāsti mūlaṃ dharmasya pārthiva

अध्याय 66

श्लोक 24

दुःसाध्यं देहिनां राजन्सत्यं सर्वात्मना किल ।माया बलवती भूप त्रिगुणा बहुरूपिणी

duḥsādhyaṃ dehināṃ rājansatyaṃ sarvātmanā kila | māyā balavatī bhūpa triguṇā bahurūpiṇī

अध्याय 66

श्लोक 25

ययेदं निर्मितं विश्वं गुणैः शबलितं त्रिभिः ।तस्माच्छलवता सत्यं कुतोऽविद्धं भवेन्नृप

yayedaṃ nirmitaṃ viśvaṃ guṇaiḥ śabalitaṃ tribhiḥ | tasmācchalavatā satyaṃ kuto'viddhaṃ bhavennṛpa

अध्याय 66

श्लोक 26

मिश्रेण जनिता चैव स्थितिरेषा सनातनी ।वैखानसाश्च मुनयो निःसङ्गा निष्प्रतिग्रहाः

miśreṇa janitā caiva sthitireṣā sanātanī | vaikhānasāśca munayo niḥsaṅgā niṣpratigrahāḥ

अध्याय 66

श्लोक 27

सत्ययुक्ता भवन्त्यत्र वीतरागा गतस्पृहाः ।दृष्टान्तदर्शनार्थाय निर्मितास्ते च तादृशाः

satyayuktā bhavantyatra vītarāgā gataspṛhāḥ | dṛṣṭāntadarśanārthāya nirmitāste ca tādṛśāḥ

अध्याय 66

श्लोक 28

अन्यत्सर्वं शबलितं गुणैरेभिस्त्रिभिनृप ।नैकं वाक्यं पुराणेषु वेदेषु नृपसत्तम

anyatsarvaṃ śabalitaṃ guṇairebhistribhinṛpa | naikaṃ vākyaṃ purāṇeṣu vedeṣu nṛpasattama

अध्याय 66

श्लोक 29

धर्मशास्त्रेषु चाङ्गेषु सगुणै रचितेष्विह ।सगुणः सगुणं कुर्यान्निर्गुणो न करोति वै

dharmaśāstreṣu cāṅgeṣu saguṇai raciteṣviha | saguṇaḥ saguṇaṃ kuryānnirguṇo na karoti vai

अध्याय 66

श्लोक 30

गुणास्ते मिश्रिताः सर्वे न पृथग्भावसङ्गताः ।निर्व्यलीके स्थिरे धर्मे मतिः कस्यापि न स्थिरा

guṇāste miśritāḥ sarve na pṛthagbhāvasaṅgatāḥ | nirvyalīke sthire dharme matiḥ kasyāpi na sthirā

अध्याय 66

श्लोक 31

भवोद्भवे महाराज मायया मोहितस्य वै ।इन्द्रियाणि प्रमाथीनि तदासक्तं मनस्तथा

bhavodbhave mahārāja māyayā mohitasya vai | indriyāṇi pramāthīni tadāsaktaṃ manastathā

अध्याय 66

श्लोक 32

करोति विविधान्भावान्गुणैस्तैः प्रेरितो भृशम् ।ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्ताः प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः

karoti vividhānbhāvānguṇaistaiḥ prerito bhṛśam | brahmādistambaparyantāḥ prāṇinaḥ sthirajaṅgamāḥ

अध्याय 66

श्लोक 33

सर्वे मायावशा राजन् सानुक्रीडति तैरिह ।सर्वान्वै मोहयत्येषा विकुर्वत्यनिशं जगत्

sarve māyāvaśā rājan sānukrīḍati tairiha | sarvānvai mohayatyeṣā vikurvatyaniśaṃ jagat

अध्याय 66

श्लोक 34

असत्यो जायते राजन्कार्यवान्प्रथमं नरः ।इन्द्रियार्थांश्चिन्तयानो न प्राप्नोति यदा नरः

asatyo jāyate rājankāryavānprathamaṃ naraḥ | indriyārthāṃścintayāno na prāpnoti yadā naraḥ

अध्याय 66

श्लोक 35

तदर्थं छलमादत्ते छलात्पापे प्रवर्तते ।कामः क्रोधश्च लोभश्च वैरिणो बलवत्तराः

tadarthaṃ chalamādatte chalātpāpe pravartate | kāmaḥ krodhaśca lobhaśca vairiṇo balavattarāḥ

अध्याय 66

श्लोक 36

कृताकृतं न जानन्ति प्राणिनस्तद्वशं गताः ।विभवे सत्यहङ्कारः प्रबलः प्रभवत्यपि

kṛtākṛtaṃ na jānanti prāṇinastadvaśaṃ gatāḥ | vibhave satyahaṅkāraḥ prabalaḥ prabhavatyapi

अध्याय 66

श्लोक 37

अहङ्काराद्भवेन्मोहो मोहान्मरणमेव च ।सङ्कल्पा बहवस्तत्र विकल्पाः प्रभवन्ति च

ahaṅkārādbhavenmoho mohānmaraṇameva ca | saṅkalpā bahavastatra vikalpāḥ prabhavanti ca

अध्याय 66

श्लोक 38

ईर्ष्यासूया तथा द्वेषः प्रादुर्भवति चेतसि ।आशा तृष्णा तथा दैन्यं दम्भोऽधर्ममतिस्तथा

īrṣyāsūyā tathā dveṣaḥ prādurbhavati cetasi | āśā tṛṣṇā tathā dainyaṃ dambho'dharmamatistathā

अध्याय 66

श्लोक 39

प्राणिनां प्रभवन्त्येते भावा मोहसमुद्भवाः ।यज्ञदानानि तीर्थानि व्रतानि नियमास्तथा

prāṇināṃ prabhavantyete bhāvā mohasamudbhavāḥ | yajñadānāni tīrthāni vratāni niyamāstathā

अध्याय 66

श्लोक 40

अहङ्काराभिभूतस्तु करोति पुरुषोऽन्वहम् ।अहम्भावकृतं सर्वं प्रभवेद्वै न शौचवत्

ahaṅkārābhibhūtastu karoti puruṣo'nvaham | ahambhāvakṛtaṃ sarvaṃ prabhavedvai na śaucavat

अध्याय 66

श्लोक 41

रागलोभात्कृतं कर्म सर्वाङ्गं शुद्धिवर्जितम् ।प्रथमं द्रव्यशुद्धिश्च द्रष्टव्या विबुधैः किल

rāgalobhātkṛtaṃ karma sarvāṅgaṃ śuddhivarjitam | prathamaṃ dravyaśuddhiśca draṣṭavyā vibudhaiḥ kila

अध्याय 66

श्लोक 42

अद्रोहेणार्जितं द्रव्यं प्रशस्तं धर्मकर्मणि ।द्रोहार्जितेन द्रव्येण यत्करोति शुभं नरः

adroheṇārjitaṃ dravyaṃ praśastaṃ dharmakarmaṇi | drohārjitena dravyeṇa yatkaroti śubhaṃ naraḥ

अध्याय 66

श्लोक 43

विपरीतं भवेत्तत्तु फलकाले नृपोत्तम ।मनोऽतिनिर्मलं यस्य स सम्यक्फलभाग्भवेत्

viparītaṃ bhavettattu phalakāle nṛpottama | mano'tinirmalaṃ yasya sa samyakphalabhāgbhavet

अध्याय 66

श्लोक 44

तस्मिन्विकारयुक्ते तु न यथार्थफलं लभेत् ।कर्तारः कर्मणां सर्वे आचार्यऋत्विजादयः

tasminvikārayukte tu na yathārthaphalaṃ labhet | kartāraḥ karmaṇāṃ sarve ācāryaṛtvijādayaḥ

अध्याय 66

श्लोक 45

स्युस्ते विशुद्धमनसस्तदा पूर्णं भवेत्फलम् ।देशकालक्रियाद्रव्यकर्तॄणां शुद्धता यदि

syuste viśuddhamanasastadā pūrṇaṃ bhavetphalam | deśakālakriyādravyakartṝṇāṃ śuddhatā yadi

अध्याय 66

श्लोक 46

मन्त्राणां च तदा पूर्णं कर्मणां फलमश्नुते ।शत्रूणां नाशमुद्दिश्य स्ववृद्धिं परमां तथा

mantrāṇāṃ ca tadā pūrṇaṃ karmaṇāṃ phalamaśnute | śatrūṇāṃ nāśamuddiśya svavṛddhiṃ paramāṃ tathā

अध्याय 66

श्लोक 47

करोति सुकृतं तद्वद्विपरीतं भवेत्किल ।स्वार्थासक्तः पुमान्नित्यं न जानाति शुभाशुभम्

karoti sukṛtaṃ tadvadviparītaṃ bhavetkila | svārthāsaktaḥ pumānnityaṃ na jānāti śubhāśubham

अध्याय 66

श्लोक 48

दैवाधीनः सदा कुर्यात्पापमेव न सत्कृतम् ।प्राजापत्याः सुराः सर्वे ह्यसुराश्च तदुद्भवाः

daivādhīnaḥ sadā kuryātpāpameva na satkṛtam | prājāpatyāḥ surāḥ sarve hyasurāśca tadudbhavāḥ

अध्याय 66

श्लोक 49

सर्वे ते स्वार्थनिरताः परस्परविरोधिनः ।सत्त्वोद्भवाः सुराः सर्वेऽप्युक्ता वेदेषु मानुषाः

sarve te svārthaniratāḥ parasparavirodhinaḥ | sattvodbhavāḥ surāḥ sarve'pyuktā vedeṣu mānuṣāḥ

अध्याय 66

श्लोक 50

रजोद्भवास्तामसास्तु तिर्यञ्चः परिकीर्तिताः ।सत्त्वोद्भवानां तैर्वैरं परस्परमनारतम्

rajodbhavāstāmasāstu tiryañcaḥ parikīrtitāḥ | sattvodbhavānāṃ tairvairaṃ parasparamanāratam

अध्याय 66

श्लोक 51

तिरश्चामत्र किं चित्रं जातिवैरसमुद्भवे ।सदा द्रोहपरा देवास्तपोविघ्नकरास्तथा

tiraścāmatra kiṃ citraṃ jātivairasamudbhave | sadā drohaparā devāstapovighnakarāstathā

अध्याय 66

श्लोक 52

असन्तुष्टा द्वेषपराः परस्परविरोधिनः ।अहङ्कारसमुद्भूतः संसारोऽयं यतो नृप

asantuṣṭā dveṣaparāḥ parasparavirodhinaḥ | ahaṅkārasamudbhūtaḥ saṃsāro'yaṃ yato nṛpa

अध्याय 66

श्लोक 53

रागद्वेषविहीनस्तु स कथं जायते नृप

rāgadveṣavihīnastu sa kathaṃ jāyate nṛpa

स्रोत: local proofread transcription: Sanskrit shlokas of the Devi Bhagavata Purana (skandhas 1-12) from sanskritdocuments.org, encoded and proofread by Vishwas Bhide. One chapter per adhyaya; verse numbers as printed in the source (restarting in each adhyaya). The Mahatmya is not included. · प्राप्त 19/10/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated with Nilakantha Bhashya recension.