Parva 1, Adhyāya 9

हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं—शत्रुदमन ! कश्यपजीसे दक्षकी पुत्रीमें विवस्वान्‌ उत्पन्न हुए और त्वष्टाकी पुत्री संज्ञादेवी उन विवस्वान्‌ (सूर्य) -की भार्या हुई

हिन्दी अर्थ

महात्मा मार्तण्डकी वह पवित्र अन्तःकरणवाली भार्या भगवती संज्ञा तीनों लोकोंमें सुरेणुके नामसे ( भी ) प्रसिद्ध है

हिन्दी अर्थ

वह रूपयौवनशालिनी संज्ञा अपने पति सूर्यदेवके मण्डलके तीव्र तप, तेज एवं दीसिके कारण प्रसन्न नहीं रहती थी

English

²⁵ The son of Trishankhu.

हिन्दी अर्थ

उस संज्ञाका रूप सूर्यमण्डलके तेजसे अड्डोंके संत्त होनेके कारण (झुलस-सा गया। अतएव सूर्य उसको) बहुत अच्छे नहीं लगते थे

हिन्दी अर्थ

(अदितिके) अज्ञानमें पड़नेपर कश्यपजीने स्नेहपूर्वक कहा था कि यह मरा नहीं है, किंतु अण्ड (गर्भ)-में स्थित है, इसलिये तबसे सूर्य ' मार्तण्ड' कहे जाते हैं *

हिन्दी अर्थ

तात ! (कश्यपके माहात्म्यके कारण जीवित हुए) विवस्वानमें सर्वदा अधिक तेज रहता है। उसी तेजसे कश्यपजीके पुत्र सूर्य तीनों लोकोंको तपाते रहते हैं

हिन्दी अर्थ

क्षा माँगनेके लिये आये; परंतु अदिति गर्भके बोझके कारण शीघ्रतासे रा गर्भ मृत हो जाय। यह सुनकर अदिति व्याकुल हो गयी, तब के यह वास्तवमें मृत नहीं हुआ, अण्ड (गर्भ)-के भीतर वर्तमान ही सूर्य ' मार्तण्ड' कहलाते हैं । द््शु कुरुवंशी राजन्‌ ! तपानेवालों में श्रेष्ठ आदित्यने संज्ञाके गर्भसे दो प्रजापति और एक कन्या—इन तीन संतानोंको उत्पन्न किया

English

Vaishampāyana said:—Sagara had two wives whose sons had been consumed by ascetic observances. The oldest of them, the daughter of the king of Vidarbha, was celebrated by the name Keshini (2). His youngest wife was the pious daughter of Arishthanemi, who was unequalled on earth in beauty (3). Hear, O king, what boons Aurva conferred upon them. He wanted one of them to take sixty thousand sons and the other to pray for one son (only) after her heart who will perpetuate the race. Of them she, who was avaricious, prayed for many mighty sons (4-5). The other prayed for only one son, who will keep up the prestige of the family. The ascetic conferred on her the same boon. Sagara begat on Keshini a son named Asmanjā (6). That highly powerful king also passed by the name of Panchajana. The other, as the rumour is, gave birth to a long gourd consisting of seeds (7). Therein lay like corns sixty thousand embryos. They grew up duly in proper time (8). The father threw those embryos into vessels full of clarified butter and appointed equal number of nurses to look after them (9). When ten months were complete thence came out with ease and in proper time those sons of Sagara enhancing his delight (10). In this way, O king, there originated from bottle gourd the sixty thousand sons of Sagara (11). When they were consumed by Nārāyana's energy one of them only survived namely, Panchajana who became the king (12). Panchajana's son was the energetic Angsumān. His son Dilipa also passed by the name of Khattānga (13). Coming down to this earth from heaven and taking birth there he, within a moment, ransacked the three worlds by virtue of his intelligence and truthfulness, O sinless one (14). Dilipa's son was the great king Bhagiratha who, powerful as he was, brought down the best of rivers Gangā (15). That noble and illustrious king, equal to Sakra in prowess, brought her to the ocean and then considered her as his daughter. Therefore by the Rishis who keep account of families she has been styled Bhāgirathi (16). Bhagiratha's son was the celebrated king Shruta. The highly pious Nābhāga was Shruta's son (17) Nābhāga's son was Ambarisha who was the father of Sindhudwipa, whose son was the powerful Ayutajit (18). The illustrious Rituparna was Ayutajit's son. He was powerful, well-versed in the game of celestial dice and a friend of king Nala (19). The king Artaparni was Rituparna's son, whose son was the king Sudāsa who became the friend of Indra (20). The king Soudāsa was Sudāsa's son. He was celebrated by the name of Kalmashapāda and was greatly attached to his friends (21). Kalmāshapāda's son was known by the name of Sarvakarmā whose son was the celebrated Anaranya (22). Anaranya's son was Nighna who had two sons, both leading kings, by name Anamitra and Raghu (23). Anamitra's son was the educated and pious Duliduho. His son was Dilipa, the grandfather of Rāma (24). Dilipa's son was the large-armed Raghu. The highly powerful king Raghu reigned in Ayodhya (24). Aja was born of Raghu and Aja's son was Dasharatha whose son was the virtuous-souled and illustrious Rāma (26). Rāma's son passed by the name of Kusha whose son was Atithi and whose son was Nishadha (27). Nishadhas son was Nala whose son was Nabha. Nabha's son was Pundarika whose son passed by the name of Kshemadhanwā (28). Kshemadhanwā's son was the powerful Devānika whose son was the great Ahinagu (29). Ahinagu's good son was the king Sudhanwā, as whose son was born the king Anala (30). Anala's son was the virtuous Uktha, the son of which high souled (king) was Vajranābha (31). His son Shankha was celebrated for his great learning and passed by the name of Dhyushitāshwa. His son was the learned Pushpa, whose son was Arthasiddhi (32). His son was Sudarshana, whose son was Shighra and whose son was Maru (33). Maru practised Yoga in the island of Kala. His son was the illustrious king Vrihadvala (34). O foremost of Bharatas, in Purāna, there are two kings celebrated by the name of Nala. Of them one was the son of Veerasena and the other was a descendant of Ikshwāku (35). I have thus described (to you) in order of precedence the leading members of the Ikshwāku race. These kings, of immeasurable energy, belonged to the solar dynasty (36). By reading the account of creation by the illustrious Srādhadeva Adityā who confers nourishment upon creatures a man gets offspring, attains to the same status with the sun, is freed from sins and haughtiness and obtains longevity (37-38).

हिन्दी अर्थ

उनमें एक प्रजापति तो विवस्वान्‌ (सूर्य)-के पुत्र वैवस्वत मनु थे और दूसरे प्रजापति श्राद्धदेव यम थे। इस तरह यम तथा यमुना नामक दो जुड़वीं संतान उत्पन्न हुई थी

English

Janamejaya said:—How did the illustrious Aditya become the (presiding) deity of Srāddhas? What is the most excellent mode of performing them? I wish to hear all this, O Vipra. (1). What is the origin of the Pitris and who are they? We have heard from the conversation of the Brāhmanas that the Pitris (ancestral manes), stationed in heaven, are even the gods of the gods. This is said by those well read in the Vedas. I therefore wish to know this (2-3). I wish to hear of the most excellent creation of Pitris, their various orders, their great strength, how are they propitiated by the Srāddhas performed by us, and how they, delighted, shower benedictions on us (4-5).

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर संज्ञाने सूर्यके कठिनतासे सहने योग्य तेजस्वी रूपको देखकर उनके तेजको न सह सकनेके कारण अपनी छायाको ही अपने समान नाम और रूपवाली बनाकर तैयार कर दिया *

श्लोक 10–11 का हिन्दी अर्थ

वह मायामयी संज्ञा संज्ञाकी छायासे उत्पन्न हुई थी। नरेधर! वह छाया संज्ञाको प्रणामकर हाथ जोड़कर बोली-' शुचिस्मिते ! बताओ, मुझे क्या करना चाहिये? श्रेष्ठ अज्ञोंवाली! मैं तुम्हारी आज्ञाका पालन करूँगी, तुम मुझे आज्ञा दो

English

Yudhisthira said:—O you conversant with virtue, how people, seeking nourishment, get it? By doing what do they not grieve I wish to hear

श्लोक 12–13 का हिन्दी अर्थ

संज्ञाने कहा—तुम्हारा कल्याण हो! मैं अब अपने पिताके घर जा रही हूँ, तुम मेरे इस घरमें शान्त होकर रहो । ये मेरे दोनों पुत्र हैं और यह एक सुमध्यमा (सुन्दर कटिवाली) कन्या है। इनका तू ध्यान रखना और इस रहस्यको भगवान्‌ सूर्यसे कभी न बतलाना

हिन्दी अर्थ

छायाने कहा—देवि! मेरे बाल पकड़े जाने तथा शाप देनेकी नौबत आनेके पूर्व मैं यह बात किसी प्रकार भी न कहूँगी। आप सुखपूर्वक (अपने पिताके यहाँ) जायेँ

English

Bhishma said:—O slayer of foes, I shall describe to you what I have heard on this subject from my deceased father—who are those ancestral manes and who are others to whom we dedicate our offerings (18). When on the occasion of my father's Srāddha I was about to offer him Pinda²⁶ my father, rending assunder the earth, begged it of me with his hand (19). His arm was adorned with bracelet and other ornaments—his fingers and palm were as red as I had seen them before (20). Thinking that no such practice is seen in Kalpa²⁷ I offered the Pinda at the Kusa grass, without any consideration (21). O sinless one, then my father delightedly said to me in sweet accents:—"O foremost of Bharatas, I have been blessed with a son like you, both in this world and the next-a good son, pious and learned as you are (22-23). You are also of firm vows, O sinless one; with a view to lay down the religious practices of people, I issued this command (24). As a man, observing the religious practices, is entitled to a fourth part of the virtue thereof, so a stupid person, transgressing them, is visited by one fourth of the sin (consequent thereon) (25). The subjects follow the example set by the king in religious practices (26). O foremost of Bharatas, you have observed the practices laid down in the eternal Vedas and incomparable is my satisfaction therefore (27). Greatly pleased with you I will confer upon you a most excellent boon—do you pray for it which it is hard to get in the three worlds (28). As long as you will wish to live Death will not be able to extend his influence on you. When you will permit him he will overpower you then only (29). O foremost of Bharatas, if there is any other boon which you wish to pray for, tell me and I shall grant it

श्लोक 15–17 का हिन्दी अर्थ

वैशम्पायनजी कहते हैं—अपने समान नाम- रूपवाली छायाको आज्ञा देकर और उससे 'तथास्तु! कहे जानेपर वह तपस्विनी लज्जित-सी होती हुई अपने पिता त्वष्टाके यहाँ चली गयी। पिताके पास पहुँचनेपर उसके पिताने उसे बड़े जोरोंसे डाँटा तथा उससे बार- बार पतिके पास ही जानेके लिये कहा। तब निन्दित कर्मोंसे सदा दूर रहनेवाली वह संज्ञा अपने रूपको बदलकर घोड़ीका रूप धारण करके उत्तरकुरुके देशोंमें जाकर घास चरने लगी

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

उस दूसरी संज्ञाको भी संज्ञा ही समझते हुए सूर्य देवताने उसके गर्भसे अपने ही समान पुत्र उत्पन्न किया

हिन्दी अर्थ

तात! ये अपने बड़े भाई मनुके समान वर्ण तथा शक्तिवाले थे, अतएव सावर्ण कहलाये

हिन्दी अर्थ

सवर्णा भी है। इसीके पुत्र सावर्णि मनु हैं । वे ही मनु हुए, जिनका नाम सावर्ण मनु हैं। उस (छाया)-से जो दूसरा पुत्र उत्पन्न हुआ, उनको तुम शनैश्चर समझो

श्लोक 21–22 का हिन्दी अर्थ

वह पार्थिवी* संज्ञा अपने पुत्रसे तो अधिक स््रेह करती थी, परंतु वैसा स्नेह उनसे पहलेकी संतानोंसे नहीं करती थी। मनुने तो इस बातकों सह लिया, परंतु यम इसे न सह सके। वे वैवस्वत यम बालस्वभाव एवं रोषके कारण तथा होनहार (भावी)-के वशीभूत हो संज्ञाको पैर दिखाकर डाँटने लगे

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

राजन्‌ ! इसपर सावर्णकी माताने अति दुःखित हो कोपमें भरकर उन्हें शाप दिया कि ' तुम्हारा यह चरण गिर जाय'

हिन्दी अर्थ

छाया-संज्ञाके उस वाक्यसे पीड़ित और शापके भयसे अत्यन्त व्याकुल होकर यमने हाथ जोड़कर पितासे वह सब बात कह दी

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

वे पितासे बोले—' मुझे यह शाप न लगे। (देखिये) माताको तो सब पुत्रोंके प्रति समानरूपसे स्रेहपूर्वक व्यवहार करना चाहिये

श्लोक 26–28 का हिन्दी अर्थ

पर यह हम सबको छोड़कर सबसे छोटेसे ही स्रेहका व्यवहार करती है। सो मैंने उसके ऊपर पैर उठाया ही था, शरीरपर मारा नहीं था। मैंने यह काम लड़कपनसे किया हो अथवा मोहवश, परंतु आप मुझे क्षमा कर दें'। (संज्ञाने कहा—) ' बेटा! मैं तुम्हारी पूजनीया हूँ तो भी तुमने मेरा तिरस्कार किया है, अत: तुम्हारा यह पैर निःसंदेह गिर जायगा।' संतान तो कुसंतान हो सकती है, परंतु माता कुमाता नहीं हो सकती

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

लोकेश्वर! माताने मुझे शाप दे दिया है, परंतु तपनेवालोंमें श्रेष्ठ गोपते ! आपकी कृपासे मेरा पैर न गिरे (ऐसी कृपा कीजिये) '

हिन्दी अर्थ

सूर्यने कहा—पुत्र ! तुम धर्मज्ञ और सत्यवादी हो, तुमको जो क्रोध चढ़ आया इसमें निःसंदेह कोई बड़ा भारी कारण होगा

श्लोक 31–34 का हिन्दी अर्थ

मैं तुम्हारी माताके वचनकों (सर्वथा तो) लौटा नहीं सकता। (पर) महाप्राज्ञ! कीड़े तुम्हारे चरणमेंसे मांस लेकर पृथ्वीतलपर चले जायँगे, तब तुम्हें सुख मिलेगा । इस प्रकार तुम्हारी माताका कहा हुआ वचन (भी) सत्य हो जायगा और शापका परिहार होनेसे तुम्हारी भी रक्षा हो जायगी। फिर सूर्यने संज्ञासे कहा-*'सभी पुत्र बराबर हैं तो भी तू (किसीसे कम और किसीसे ) अधिक स्रेह क्यों करती है।' सूर्यने यह बात बार-बार कही, परंतु वह हँसती ही रह गयी और उसने सूर्यसे कुछ भी न कहा

श्लोक 35–36 का हिन्दी अर्थ

न्न हुई, अतएव ' पार्धिवी' कहलाती थी। ध्दे कुरुनन्दन! भगवान्‌ सूर्यने अपने चित्तको एकाग्र करके योगके द्वारा सत्य बात जान ली और शापद्वारा उसका विनाश करनेके लिये उसके केश पकड़ लिये। तब अपनी शपथके उतर जानेपर छायाने सूर्यनारायणसे सारी बात ज्यों -की-त्यों बतला दी

हिन्दी अर्थ

सूर्यनारायण इस बातको सुनते ही क्रोधमें भरकर त्वष्टाके पास पहुँचे । त्वष्टाने विधिपूर्वक उनकी पूजा करके जब देखा कि ये तो रोषसे मुझे भस्म ही करना चाहते हैं, तब उन्होंने सूर्यनारायणको इस प्रकार शान्त करना—समझाना आरम्भ किया

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

त्वष्टाने कहा—आदित्य! आपका यह अतितेजस्वी रूप अच्छा नहीं लगता। इसको न सह सकनेके कारण ही संज्ञा हरी घासवाले वनमें (हरी घासोंको) चर रही है

श्लोक 39–40 का हिन्दी अर्थ

किरणोंके स्वामी ! आज आप हाथीके सूँड्से खींचे जानेके कारण पद्मिनीके समान व्याकुल हुई, शुद्ध आचरणवाली और योगके बलसे सम्पन्न अतएव योगसे घोड़ीका रूप धारण करके सदा तप करती हुई, पत्तोंका आहार करनेवाली, दुबली, दीन, जटा- धारिणी और ब्रह्मचारिणी अपनी उस प्रशंसनीया भार्याको देखेंगे

हिन्दी अर्थ

देवेश! यदि आपको मेरी बात ठीक लगे तो शत्रुदमन! मैं आज आपके रूपको मनोहर बना दूँ

हिन्दी अर्थ

पहले सूर्यका रूप तिरछा, ऊँचा और सब ओरसे एक-सा था। उस रूपसे सम्पन्न होनेके कारण ही वे विभावसु कहे जाते हैं

हिन्दी अर्थ

इसलिये उन प्रजापति सूर्यनारायणने त्वष्टाकी बातको बहुत अच्छा समझा और उन्होंने अपना रूप ठीक करनेके लिये त्वष्टाको अनुमति दे दी

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

भारत! तब त्वष्टाने मार्तण्ड (सूर्य) -के समीप जाकर उनको सानपर चढ़ाकर उनके तेजको खरादना आरम्भ कर दिया

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार तेजके छिल जानेसे उनका रूप खिल उठा और उनका रूप रम्यातिरम्य होकर अधिक सुशोभित होने लगा

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

श्लोक 46–48 का हिन्दी अर्थ

तबसे किरणोंके स्वामी भगवान्‌ सूर्यके मुखका रूप बदल गया। उस समयसे उनका मुख रक्तवर्णका हो गया। उन मार्तण्डके मुखसे जो मुखराग छूटा था, उससे बारह आदित्य उत्पन्न हुए। उनके मुखसे धाता, अर्यमा, मित्र, वरुण, अंश, भग, इन्द्र, विवस्वान्‌, पूषा, दसवें पर्जन्य, त्वष्टा, बारहवें विष्णु उत्पन्न हुए, जो अन्तमें प्रकट होनेके कारण सबसे छोटे होकर भी गुणोंमें सर्वश्रेष्ठ थे

English

On (my father) saying this, I, saluting him with folded hands, said "O most exalted person, with your being propitiated I have achieved all my objects (31). O you of great effulgence, if I am again entitled to a favour, I wish to put a question which I desire you to answer yourself (32)." My virtuous-souled father then said to me "O Bhishma, tell me whatever you like. O Bhārata, I will remove your doubt about what you will ask me" (35). Filled with curiosity I asked my father who had repaired to the region of the performers of good deeds and who then disappeared from that place (34).

हिन्दी अर्थ

गन्ध, पुष्प, अलंकार और प्रकाशमान मुंकुटोंसे सुशोभित अपने शरीरसे उत्पन्न हुए उन आदित्योंको देखकर भगवान्‌ सूर्य बड़े प्रसन्न हुए

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार सूर्यनारायणका पूजन कर त्वष्टाने उनसे कहा-'देव! अब आप अपनी पत्नीके पास जाइये। वह उत्तर कुरु (देशों )-में भ्रमण कर रही है और हरी घाससे भरे हुए वनमें _घोड़ीका रूप धारण करके विचर रही है'

श्लोक 51–54 का हिन्दी अर्थ

तब सूर्यनारायणने भी अपनी पत्नीके रूपके अनुसार घोड़ेके समान विचरण करनेके लिये घोड़ेका ही रूप धारण कर लिया। उस समय सूर्यने ध्यानसे देखा तो उन्हें तेज और नियमके कारण सब भूतोंसे अधृष्य घोड़ीका रूप धारण करके किसी ओरसे भी भयकी आशंका न कर निर्भय हो विचरती हुई अपनी भार्या (संज्ञा) दीख पड़ी । राजन्‌! फिर तो घोड़ेके रूपमें भगवान्‌ सूर्य उसके मुखके समीप पहुँचे । पर वह पर-पुरुषकी आशंकासे मैथुनके प्रतिकूल चेष्टा करने लगी और सूर्यके वीर्यको उसने अपनी नाकपरसे गिरा दिया

हिन्दी अर्थ

उससे वैद्योंमें श्रेष्ठ अश्विनीकुमार नामक देवता उत्पन्न हुए। वे दोनों अश्विनीकुमार नासत्य और दस्र नामसे प्रसिद्ध हैं

हिन्दी अर्थ

भारत! ये दोनों आठवें प्रजापति मार्तण्डके पुत्र हैं । इन्हें सूर्थभगवान्‌ने अधारूपा संज्ञाके गर्भसे उत्पन्न किया था। तदनन्तर सूर्यने उसे अपने मनोहर रूपमें दर्शन दिया

हिन्दी अर्थ

जनमेजय! तब वह स्वामीको देखकर बड़ी संतुष्ट हुई । इधर यम अपने उस कर्मसे मन-ही-मन बड़े दुःखित रहते थे

श्लोक 58–59 का हिन्दी अर्थ

अतएव वे अपने धर्मराजत्वके अनुरूप ही धर्मयुक्त आचरणसे प्रजाओंको प्रसन्न रखने लगे । उस श्रेष्ठ कर्मके कारण उन महाकान्तिमान्‌ धर्मराजको पितरोंका आधिपत्य और लोकपालका पद मिला तथा वे तपस्याके धनी प्रजापति सावर्ण मनु हुए

हिन्दी अर्थ

वे सर्वसमर्थ सावर्ण भविष्यके (आठवें) मन्वन्तरके मनु होंगे । वे आज भी सुमेरुपर्वतके शिखरपर घोर तप कर रहे हैं

हिन्दी अर्थ

इनके भाई शनैश्वर ग्रह बन गये और जिन नासत्योंका वर्णन किया है, वे स्वर्गके वैद्य बन गये

हिन्दी अर्थ

वे उपासना करनेवालेके घोड़ोंको शान्ति देते हैं। उसी तेज (-की छीलन)-से त्वष्टाने विष्णुभगवान्‌का (सुदर्शन) चक्र बनाया। वह दानवोंके अन्त करनेकी इच्छासे बनाया गया चक्र युद्धमें किसी प्रकार भी व्यर्थ नहीं जाता

श्लोक 63–64 का हिन्दी अर्थ

उन दोनोंमें छोटी जो यमी नामकी यशस्विनी कन्या थी, वह नदियोंमें श्रेष्ठ, लोकोंको पवित्र करनेवाली यमुना हुई। मनु संसारमें मनु कहलाते हैं और सावर्ण भी कहलाते हैं

हिन्दी अर्थ

उनके दूसरे पुत्र और मनुके भ्राता जो शनैश्वर हैं, उन्होंने सब लोकोंसे पूजित ग्रहका पद प्राप्त किया

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य देवताओंके जन्म (-की इस कथा)-को सुनता है अथवा मनमें धारण करता है, वह आपत्तियोंसे छूट जाता और बड़ा भारी यश पाता है