मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम्
mā niṣāda pratiṣṭhāṃ tvamAgamaḥ śāśvatīḥ samāḥ | yatkrauñcamithunādekamavadhīḥ kāmamohitam
The first shloka ever composed — born from Valmiki's spontaneous cry of grief at witnessing a hunter kill a mating krauncha bird. The Sanskrit word-play is profound: "shoka" (grief) transformed into "shloka" (verse). The Bala Kanda's meta-narrative is that all great art — including the Ramayana itself — is born from compassion for suffering. Valmiki did not intend to write a poem; compassion poured through him as verse. Brahma then appears and tells him: this is the metre in which you will compose the story of Rama. The Ramayana begins as grief becomes beauty.
अर्थMeaning
हे निषाद! तू अनंत काल तक प्रतिष्ठा न प्राप्त कर — क्योंकि तूने काम-मोहित क्रौञ्च-युगल में से एक को मार डाला।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
O hunter, you shall not attain glory for long years — for you have slain one of a pair of krauncha birds, lost in love.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
विश्व-साहित्य का प्रथम श्लोक (आदिकव्य): व्याध द्वारा काम-मोहित क्रौंच पक्षी के जोड़े में से नर पक्षी को मारे जाने पर, मादा पक्षी के कारुणिक विलाप को देखकर महर्षि वाल्मीकि के शोक-विह्वल हृदय से स्वतः श्लोक फूट पड़ा: "मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः..." — करुणा का यह शोक ही छंदोबद्ध श्लोक बन गया!
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या मैं दूसरों के दुखों को देखकर केवल मूकदर्शक बना रहता हूँ, अथवा मेरे भीतर वाल्मीकि जैसी वह पावन करुणा है जो पीड़ा को समाज के कल्याणकारी सृजन में बदल सके?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
आघात-पश्चात रचनात्मक रूपांतरण (Post-Traumatic Growth & Artistic Sublimation): गहन व्यक्तिगत या सामाजिक पीड़ा जब करुणा और परा-संज्ञान से जुड़ती है, तो वह विनाशकारी अवसाद बनने के बजाय कालजयी कला और साहित्य में रूपांतरित हो जाती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- 2026-10-24
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