Vinaya Patrika
60
अध्याय 60 / 279

पद ६०

9 श्लोक

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

अध्याय 60

श्लोक 1

देव-- नौमि नारायणं नरं करुणायनं, ध्यान-पारायणं, ज्ञान-मूलं ।अखिल संसार-उपकार-कारण, सदयहृदय, तपनिरत, प्रणतानुकूलं

deva-- naumi nārāyaṇaṃ naraṃ karuṇāyanaṃ, dhyāna-pārāyaṇaṃ, jñāna-mūlaṃ | akhila saṃsāra-upakāra-kāraṇa, sadayahṛdaya, tapanirata, praṇatānukūlaṃ

अध्याय 60

श्लोक 2

श्याम नव तामरस-दामद्युति बपुष, छबि कोटि मदनार्क अगणित प्रकाशं ।तरुण रमणीय राजीव-लोचन ललित, बदन राकेश, कर-निकर हासं

śyāma nava tāmarasa-dāmadyuti bapuṣa, chabi koṭi madanārka agaṇita prakāśaṃ | taruṇa ramaṇīya rājīva-locana lalita, badana rākeśa, kara-nikara hāsaṃ

अध्याय 60

श्लोक 3

सकल सौंदर्य-निधि, बिपुल गुणधाम, बिधि-बेद-बुध-शंभु-सेवित, अमानं ।अरुण पदकंज-मकरंद मंदाकिनी मधुप-मुनिबृंद कुर्वन्ति पानं

sakala sauṃdarya-nidhi, bipula guṇadhāma, bidhi-beda-budha-śaṃbhu-sevita, amānaṃ | aruṇa padakaṃja-makaraṃda maṃdākinī madhupa-munibṛṃda kurvanti pānaṃ

अध्याय 60

श्लोक 4

शक्र-प्रेरित घोर मदन मद-भंगकृत, क्रोधगत, बोधरत, ब्रह्मचारी ।मार्कंडेय मुनिवर्यहित कौतुकी बिनहि कल्पांत प्रभु प्रलयकारी

śakra-prerita ghora madana mada-bhaṃgakṛta, krodhagata, bodharata, brahmacārī | mārkaṃḍeya munivaryahita kautukī binahi kalpāṃta prabhu pralayakārī

अध्याय 60

श्लोक 5

पुण्य बन शैलसरि बद्रिकाश्रम सदासीन पद्मासनं, एक रूपं ।सिद्ध-योगींद्र-बृंदारकानंदप्रद, भद्रदायक दरस अति अनूपं

puṇya bana śailasari badrikāśrama sadāsīna padmāsanaṃ, eka rūpaṃ | siddha-yogīṃdra-bṛṃdārakānaṃdaprada, bhadradāyaka darasa ati anūpaṃ

अध्याय 60

श्लोक 6

मान मनभंग, चितभंग मद, क्रोध लोभादि पर्बतदुर्ग, भुवन-भर्त्ता ।द्वेष मत्सर-राग प्रबल प्रत्यूह प्रति, भूरि निर्दय, क्रूर कर्म कर्त्ता

māna manabhaṃga, citabhaṃga mada, krodha lobhādi parbatadurga, bhuvana-bharttā | dveṣa matsara-rāga prabala pratyūha prati, bhūri nirdaya, krūra karma karttā

अध्याय 60

श्लोक 7

बिकटतर बक्र क्षुरधार प्रमदा, तीब्र दर्प कंदर्प खर खड्गधारा ।धीर-गंभीर-मन-पीर-कारक, तत्र के बराका वयं बिगतसारा

bikaṭatara bakra kṣuradhāra pramadā, tībra darpa kaṃdarpa khara khaḍgadhārā | dhīra-gaṃbhīra-mana-pīra-kāraka, tatra ke barākā vayaṃ bigatasārā

अध्याय 60

श्लोक 8

परम दुर्घट पंथ खल-असंगत साथ, नाथ ! नहिं हाथ बर बिरतियष्टी ।दर्शनारत दास त्रसित माया-पाश, त्राहि हरि, त्राहि हरि, दास कष्टी

parama durghaṭa paṃtha khala-asaṃgata sātha, nātha ! nahiṃ hātha bara biratiyaṣṭī | darśanārata dāsa trasita māyā-pāśa, trāhi hari, trāhi hari, dāsa kaṣṭī

अध्याय 60

श्लोक 9

दासतुलसी दीन धर्म-संबलहीन, श्रमित अति खेद, मति मोह नाशी ।देहि अवलंब न बिलंब अंभोज-कर, चक्रधर-तेजबल शर्मराशी

dāsatulasī dīna dharma-saṃbalahīna, śramita ati kheda, mati moha nāśī | dehi avalaṃba na bilaṃba aṃbhoja-kara, cakradhara-tejabala śarmarāśī

स्रोत: local proofread transcription: Tulsidas's Vinaya Patrika (279 padas), read from page images of a printed edition and proofread. One chapter per pada, stanza numbers as printed. The editor's Hindi bhavartha is not reproduced. · प्राप्त 19/10/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पाठ-भेद एवं संशोधनVariants & corrections

पाठ-भेद टिप्पणी (Alternative Reading / Variant Notes):

Collated against Kashi Nagari Pracharini Sabha critical edition.