Kanda 4

हिन्दी अर्थ

मे (सीमतः) जगत् कौ सीमा मे, (सुरुचः) उत्तम-रोचमान नक्षत्र-ताराओं उपमारूप दहै, (विष्ठाः) ओर इसके विशेष स्थिति के स्थान (सतः च) को (वि वः) ब्रह्मने विवृत कर दिया, खोल दिया । उपनिषदों मे अकामयत द्वारा कहा है (उपनिषद्!) । कामनासे पूवं

English

Cosmogonical and mystico-theological doctrine Eastward at first the prayer was generated: Vena disclosed bright flashes from the summit,

हिन्दी अर्थ

है । उस समय वहं कान्तिमान् होता है, वेनति कान्तिक्मग (निधं २।६) । अथवंवेदभाष्य काण्ड ४। अनु° १। सूक्त १ मवा बुध्नः मूलम् (उणा० ३।५; दयानन्द) । जगत् का मूलदहै प्रकृति , जिससे कि जगत् पैदा हुआ है । प्रकृति उपादानकारण रूपमे मूलः है । उपमाः प्रकाशमान रूपमे ' सुरुचः'' प्रजापति की उपमारूप ह । यथा ३१।१८) । योनि विव: =सन्तानोत्पत्ति के समय, माता की योनि विवृत हो जाती हे, अतः योनिरूप प्रकृति के सम्बन्धे भी “विव; का प्रयोग हुजाहै ।

English

Disclosed his deepest, nearest revelations, womb of the non- existent and existent. Let this Queen come in front, her Father’s daughter, found in the worlds for earliest

हिन्दी अर्थ

है । जसे ब्रह्म का वणेन वेदों मे पिताओौरमाताके रूपमे होता है, वैसे मन्त (२) मेँ प्रजापति का वर्णनभी पिताओौरमाताके रूप मे हु है । दोहा गया ताजा दूध दीप्तिमान तो होताहीदहै, वह शुक्लरूप भी होता पराके, पचन्तु, तपन्तु (सायण) । । अथवं९ ४।३०।१-८ भे मातृरूप मेँ प्रजापति का

English

generation. For him they set this radiant vault in motion. Let them prepare warm milk for him who first

हिन्दी अर्थ

देवों के (विश्वा = विश्वानि ) सत्र, (जनिमा = जनिमानि) जन्मो, 1 का, (विववित) विवेकपूणं कथन करता है! १ १५ व १. मे (स्वधा) इसके निजस्वरूप मे धारित हई प्रकृति (सः) वह प्रजापति परमेश्वर, (हि) निस्चय न (दिवः नोक के, (सः) वह, (पृथिव्याः) पृथिवी के, (ऋतस्था) क ५ है, ओर (मही रोदसी) महती चौ: ओर महती पृथिवी को, ( मु सु ८4 प्रजापति- परमेश्वर ने (मही) महान्, (चां सद्म) युलोकरू्प आः को, (च) ओर (पार्थिवम् रजः) ¢ पाथिव रञ्जक लोक को (वि अस्क-

English

would drink. He who was born as his all-knowing kinsman declareth all the deities’ generations.

हिन्दी अर्थ

सत्यं चाभीद्धात् तपसोऽध्यजायत'' (ऋ० १०।१६०।१, । ऋत हँ ४ भूत श पृथिवी से आरम्भ करके (अग्रम्, अभि) ऊपर के लोक न 4 ति परिचरणकर्मा (निघं० ३।५) । विप्रः मेधाविनाम (निघं० ३।१५) । मन्त्रम प्रातःकाल की उपासनाका वर्णेन हआ है । ही है, अतः उसे जगत् का सम्राट् कटाह ।

English

He from the midst of prayer his prayer hath taken. On high, below, spread forth his godlike nature.

हिन्दी अर्थ

बढ़कर निदेश करता है । (एषः) यह संसार (वहभिः साकम्) बहुत लोकों के साथ (जज्ञे) पदा हृञा है, (इत्था) यह सत्य है, जोकि (विषिते) बन्धन- रहित (पूवं अधं) आक्राण के पूरवे-के-समद्ध भागमे, या पूवधिभागमें (ससन्) सोया हुआ है । नु वितकं । वेदः (२) काव्यः संसारः । वेद काव्य संसारके स्वरूप का कथन करतारहैः ओर संसार काव्य वैदिक कथनो को परिपुष्ट करता है । हिनोति हि बाहुलकात्, दयानन्द) । इत्था सत्यनाम (निधं० ३।१०) । विषिते = वि (निघं० ३।२२) । द्यलोक की स्थिति पूववत् है जबसे यह पैदा हभ,

English

For he, true to the law of Earth and Heaven, established both the mighty worlds securely. Mighty when born, he propped apart the mighty, the sky, our earthly home, and air’s mid region.

हिन्दी अर्थ

योऽय्॑वाणे पितरं देवबन्धुं बस्पतिं नमसाव॑च गच्छत् (यः) जो उपासक, (अथर्वाणम्), अचल कूटस्थ, (पितरम्) सबके प्राप्त होता भौर, अवगत करता, अधति् जाने, ओर कटे कि “ (त्वम् ) तू (विदवेषाम्) सबका (जनिता) उत्पादक, (कविः ) वेद ओर संसारका जेसेकितुहै, वह (न दभायत्) तू किसी की हिसा नहीं करता ।

English

He from the depth hath been reborn for ever, Brihaspati the world’s sole Lord and Ruler. From light was born the Day with all its lustre: through this let sages live endowed with

हिन्दी अर्थ

न दभायत्-प्रजापति-परमेश्वर किसी की हिसा नहीं करता, अपितु वह् कौण्ड ४। अनु०° १। सूक्त २ अथवंवेदभाष्य ५ सबको उन्नतिपथानुगामी करता रहता, तथा मोक्ष-सुख प्रदान करता है। (१-८) । वेनः । आत्मा देवता । व्रिष्टुम्?

English

splendour. The sage and poet verily advanceth the statute of that mighty

हिन्दी अर्थ

:) जो (आत्मदाः) शरीरो मे आत्मा का प्रदान करता दहै जन्म ४ । र ) तथा बल प्रदान करता है, (विश्वे) सब (यस्य) जिसके (प्रशिषम्) उत्तम शासन कौ (५ करते है, (यस्य देवाः) देव जिसके अधीन है । (यः) जो (अस्य द्विपदः) इस दो-पाये मनुष्य- पक्षी जादि का (ईशे) अधीश्वर है, (यः) जो (चतुष्पदः) चौपाये गौ जादि निघं ° ३।५), परिचरणम् = सेवा । 1 (समीप) -।-आसना, (बैठना), अर्थात् ध्यान में उसके समीप वैठना 1 (कस्मै ) उपासक, रचना को देखकर देव क सत्ता को दरसलिए वह स्वयम् से प्रद्न करता कि वह देव कौन-सादहै, ओर कसा यः प्राणतो निमिषतो म॑शित्वेको राजा जग॑तो बभूवं । यस्य॑ छायामृतं यस्य॑ मृत्युः कस्मै देवाय हविषां विधेम ॥२॥

English

God primeval. He was born here with many more beside him: they slumbered when the foremost side was

हिन्दी अर्थ

यः) जो (प्राणतः) इवासोच्छवास करते हुए, (निमिषतः) करते ॥ ( 0 :) जङ्कम जगत् का (महित्वा) निज महिमा द्वारा (एकः ) एक (राजा) राजा (वभूव) हुआ है । (यस्य) जिसका (छाया) आश्य ( करम देवाय हविषा विधेम), अथं पूरवेवत्, व (१) । यस्यासौ पन्था रज॑सो विमानः कस्मै देवाय हविषां विधेम ॥३॥ ६ अथर्ववेदमष्यं काण्ड ४1 अनु १) सूक्त २

English

opened. The man who seeks the friend of Gods, Atharvan the father, and Brihaspati, with worship,

हिन्दी अर्थ

सबका धारण करनेवाली, (भियसाने) तथा भय करती हई (रोदसी) आह्वान करती है; (यस्य) जिसका (असौ पन्थाः) वह॒ मार्गै, (रजसः विमानः) रञ्जक लोकसमूह् का निर्माण करना, (कस्म देवाय हविषा साने=भी भये-।असानच् (उणा० २।८७) । भय इसलिए कि हम निराधार आकाश मेंगिरन जाएं । रोदसी == रोधसी, द्यावापृथिवी (निघं° ३।३०) । रोधः नदी का किनारा।येदोहोते हैँ जिनके मध्यमे नदी प्रवाह होता है । यौः ओर पृथिवी संसाररूपी नदी के दो किनारे है, जिनमें कि “अदमन्वती संसाररूपी तदी प्रवाहित हौ रही है (यजुः० ३५।१०) । यस्थासो सूरो वित॑तो महित्वा कस्मै देवाय हविषां विपरेम ॥५॥

English

Crying to him, Be thou all things’ creator! the wise God, self- dependent, never injures. A Charm against tigers, wolves, thieves and other noxious creatures

हिन्दी अर्थ

पृथिवी) महती पृथिवी, (यस्य) जिसका है (अदः) वहु (उरु अन्तरिक्षम्) (विततः) विस्तीणं हमा है, (कस्म देवाय हविषा विधेम) अथं पूर्ववत्, (यस्य महित्वा) जिसको महिमा से (विश्वे) सब (हिमवन्तः) नदियों को (समृद्रे) समुद्रे प्रविष्ट (जाहुः) कहते हैँ । (च) मौर (इमाः प्रदिशः) ये विस्तृत दिशाएं (यस्य) जिसकी (बाहु) दो बाहुं ह, (कस्म देवाय हविषा विधेम) अथं पूववत् (मन्त्र १) ।

English

Three have gone hence and passed away, the man, the tiger, and the wolf. Down, verily, the rivers flow, down-goeth the celestial Tree,. down let our foemen bend and

हिन्दी अर्थ

“रसा नदी भवति रसतेः शब्दकर्मणः (निरुक्त ११।३।१५) । रसाम् = रसवतीं पृथिवीम् । किसी समय समग्र पुथिवी समृद्रमे, जलमें ; ४। अनु० १। सूर्वत २ अथर्ववेद भाष्य ७ जोकि समुद्र के भीतर, जल म प्रविष्ट थी । रसातल शब्दम रसा है रसवती प॒थिवी । बाहु प्रदिशां चार है, इसलिए बाह भी चारवचाहि्एं। दो बाहुओं के चार अवयव ह । प्रत्येक कोहनी के, ऊपर ओर नीचे के, दो-दो मवयव अथवा महित्वा महित्वम्, आहुः वेदविदः ।

English

bow. On distant pathway go the wolf, on pathway most remote the thief!

हिन्दी अर्थ

यासं देवीष्वधि देव आसीत् कस्मै देवायं हविषां विधम ॥६॥ हए, (गर्भम् दधानाः) जोकि परमेरवर के कामनारूपी गभेको धारण किये हुए ये, (अमृताः) जोकि मृत्यु से रक्षा करनेवाले ये, मौर (ऋतज्ञाः) मानो नियमव्यवस्था को जानते ये । (यासु देवीषु) जिन दिव्य जापः जल मे (अधि) अधिष्ठातुरूप (देवः) परमेश्वर (आसीत्) था, (कस्मे देवाय आपः शब्द स्त्रीलिङ्धी है, अतः इनमें गभधारण का कथन हना स दधार पृथिवीमुत यां कस्मै देवाय हविषां विधेम ॥७॥।

English

On a far road speed forth the rope with teeth, and the malicious man! We crush and rend to pieces both thine eyes, O Tiger, and thy jaws and all the twenty claws

हिन्दी अर्थ

(जातः) ओर अधिक प्रकट हृजा परमेश्वर (भूतस्य) भूत भौतिकं जगत् का (एकः पतिः) वह् एकं पति (आसीत्) था । (सः) उसने (प्रथिवीम्) पृथिवी को, (उत) तथा (याम्) दयौः को (दाधार) धारित तथा पोषित किया, (कस्म देवाय हविषा विधेम) अथ पूववत्, (मन्म १ ) तथा (तस्य जायमानस्य) उसके पैदा होते हुए (उल्वः) परदीप्यमान गरभ- धिरा रहता है, जिसे जरायु या जेर कहते दँ । यही भावना सूयं के सम्बन्ध परेनेत पथा एक॑; परमेणोत तस्करः । पृथा) जन्य मार्गे (वृकः एलु) भेडिया गमन करे, (उत)

English

we break. We break and rend the tiger first of creatures that are armed. with teeth;

हिन्दी अर्थ

(परेण!) अन्य मागे से (अघायुः ) हत्यारा शत्रु (अर्षतु) गमन करे । अन्यमागे = हमारे जानेके माम से भिन्न मागं से। अघायुः पलायित हो गये है, (व्याघ्रः) बाध अर्थात् बघेला, (पुरुषः) चोर, (वृकः) + ¬ य्न ०५५। 8 ् मेदिये को नष्ट ए न । देनेवाले को, (अथो ) तदनन्तर (वृकम्) भेद्य क

English

The robber then, and then the snake, the sorcerer, and then the wolf. The thief who cometh near to-day departeth bruised and crush- ed to bits.

हिन्दी अर्थ

नि जपकाल बे मु नं ही अन्तरित होती है, बाह्यरप मे प्रकट ¦ ग यातनाओं का निधिभूत, पर-राष्ट का राजा । का माग है नागरिक अर्थात् बस्तौ का मार्ग । ध (अद्य) आज (यः स्तेनः) जो चोर (आयति) आताहै (सः) वहू (संपिष्टः) सम्यक्--पिसा हआ (अपायति) वापस जाता है। (पथाम्) (हन्तु) मार दे, शकितिविहीन कर दे ।

English

By nearest way let him be gone. Let Indra slay him with his bolt. Let the beast’s teeth be broken off, shivered and shattered be his ribs!

हिन्दी अर्थ

यदिकिसी दिन चोर, चोरी के लिए, किसी घरमे घस आये. तो धर केलोग उसे खूब मारं, कि वह पिसासदश होकर वापस जाय । चाहिए, ओर उसे आज्ञा देनी चाहिए कि वह् राजमार्गो सेन चलकर अलग दूट-फूट मागं द्वारा जया-जाया करे, ताकि प्रजाजनों को ज्ञापित हो (मृगस्य) शिकार का अन्वेषण करनेवाले जङ्गल दन्ता दात, (शीर्ष्णा अपि) सिर के अवयव भी (पृष्टयः उ) ओर ध (मूर्णाः) तोड दी जां । है पान्थ, पथिक् ! (गोधा) गोह (ते) तेरे लिए

English

Slack be thy bowstring: downward go the wild beast that pursues the hare! Open not what thou hast compressed, close not what thou hast not compressed.

हिन्दी अर्थ

(शशयुः) सोया हेजा (मृगः) शिकारी जङ्गती-पश् (नीचा) हमारे नीचे (यत्) यदि (संयमः) गिरप्तार किया है, (न वियमः) तो उसे गिरपतारी से विमुक्त न करना चाहिए, (यत्) यदि (वियमः) गिरप्तार नहीं किया (न संयमः) तो उसे गिरफ्तार न करना चाहिए । (इन्द्रजाः जिस तुक्चको (मृतध्रजे मृत तेजवाले (वरुणाय) वरूण के लिए (गन्धर्वः) वेदवाणी-घारण करनेवाले क ने 1 (ओषधिम्) ओषधि को (वयम् खनामसि) हम खोदते ध । न

English

Indra’s and Soma’s child, thou art Atharvan’s tiger-crushing charm. A charm to restore virile power

हिन्दी अर्थ

करतादहै, ओर वधू द्वारा वरण किया जाता, वह् है व 4 ५ ५ उदुषा उदु सूय उदिदं मामके वच॑; । (उषाः) षा (उद् उ एजतु) उत्तम-प्रदीप्त हुई है सूयः) सूये उत्तमःप्रदीप्त हुआ है, (मामकम् वचः) मेरा कथन व है । (वाजिना शुष्मेण) वाजीकरण विधि द्वारा प्राप्त बल ॥ ५ 4 १ अथरव॑वेदभाष्य काण्ड ४। अनु० १ शुक्त ४

English

We dig thee from the earth, the Plant which strengthens and exalts the nerves,

हिन्दी अर्थ

1 रा र होकर चमक उठा है । प्रजापति भी प्राप्त रा उत्तम वालाहो गयादहै। श ४ (व पति “श्रजापत्ति” बना है । तदनन्तर त न्त्र १/ हो गया है । अतः उसे ओषधि : उहीप्त है, दीप्तिमान् मुखवाला किया है । 1. (यथा स्म) जिस प्रकार कि (ते) तेरा वि रोहूत स भङ्गं (जानति) प्राणवान् होताहै (व = त

English

The Plant which the Gandharva dug for Varuna whose power was lost. Let Ushas and let Sūrya rise, let this the speech I utter rise.

हिन्दी अर्थ

(ततः) तदनन्तर (इयम् ओषधिः) यह ओषधि (ते ) तेरी इन्द्रिय ४: ( ५ अधिक बल-सम्पन्न (कृणोतु) करे । च (तनूवशिन्) तनू को वश में करनेवाले (इन्द्र (8 ५ करः जो वृष्ण्यं कि (भोषधीनाम्) ओषधियों के (उत् न (क है, (पुंसाम्) जौर अभिवधंक ओषधयो का

English

Let the strong male Prajāpati arise with manly energy. Sicut tui surgentis (membrum virile) tanquam inflammatum palpitat, hoc illud tui ardentius

हिन्दी अर्थ

मनुष्य या पुरूष में जब जीवात्मा की निजशकित प्रादृ्भं है, तव तन् आत्मा के वशमेंहो जातीहै, 7 ८ रहती, ओर न वृष्ण्यवीयं से वंचित होती है । ऋषभ मोषधिर्या विशेषरूप १६ मे ऋषभ-ओषधियां पदा करती है, उन बीजों द्वाराहे स्त्री । र प्राप्त कर, सुखपूवक पृत्र-प्रसव करनेवाली (भव) हो तथा ब ह दुग्ध का प्रदान करनेवाली हो। पुंसाम् पुस अभिवर्धने (चुरादिः)। वनस्पतियों का (रसः) रस है। (उत) तथा (सोमस्य) सोम-ओषधि का रस है, (भ्राता असि) है वृष्ण्यं ! तू शरीर का भरण-पोषण करता है ओर (आशम्) "“आ' अर्थात् गुदा के सब ओर फंले हृएु खनी मस्सो की तरह

English

haec herba faciat. Sursum (estote) herbarum vires, taurorum vigor. Tu, Indra, corporis potens, virorum

हिन्दी अर्थ

अयमन अध संवितरय् हैवि सरस्वति। इसके (पसः) लिङं को (धनुः इव ) धनुष की तरह् (आ तानय) पूणेतया करभस्वशं हव रोहितमनवग्लायता सद् ॥७॥ (धन्वनि अधि) धनुष, अधिरोपित (ज्याम् इव) डोरी के सदृश (ते पसः) तेरी प्रजनन -इन्द्रिय को (अहम्) भँ (भा तनोमि) पूणंतया तान देती हुं । (अशंः) मृग (इव) जैसे (रोहितम् = रोहित् +-अम् द्वितीया विभक्ति का एकवचन प्रजाविरोहण करनेवाली मुगी कौ ओर प्रग बढाता

English

masculum robur in hoc homine depone. Ros aquarum primigenitus atque arborum, Somae etiam frater es, vatum sacrorum masculus

हिन्दी अर्थ

साथ (क्रमस्व) पत्नीकीओर पग वढ्ा। अभिप्राय यह् कि अरव आदिमे जसे निज जाति कौ अरिवनी आदि मे गर्भाधान करसकने का बल विद्यमान है, उसी प्रकार है तनूवशिन् ! शरीर प्रदान द्वारा, निज तन् को निजवश मे रखकर गभधन करने का बलदे। समग्र सूक्तमें गृहस्थ को सफल बना सकने की विधियो का कथन हुआ है । वर्णन में अश्लीलता का लेशमाच्र भी प्रतीत नहीं होता ।

English

vigor es. Hodie, Agnis! hodie Savitar! hodie dea Sarasvatis! hodie

हिन्दी अर्थ

(सहस्रणुद्धः) हजार रर्मियोवाला, (वृषभः ) वर्षा करनेवाला है, (तेन) उस (सहस्येनः) 'पौषमास-सम्बन्धी' सूयं दारा (वयम्) हम १. सहस्य: = पौषमासः (उणा ० ४।१६०; दयानन्द ) । सहस्यमास अतिशीतमास होता (जनान्) गृहजनों को (नि) नितरां (आ स्वापयामसि) गृह मे सवत्र सुला देते हैँ । सहस्येन = सहस्यमासोपलक्षितेन सूर्येण ।

English

Brahmanaspatis! hujus fascinum velut arcum extende. Velut nervum in arcu ego tuum fascinum extendo. Aggredere

हिन्दी अर्थ

उदित होता हुआ दृष्टिगोचर होताहै। तथा “समुद्र अन्तरिक्षनामः' (निघं० १।३), भूमिवासियों को सूयं अन्तरिक्ष से उदित होता हुआ दृष्टि गोचर होता है । सूर्यं के अस्तहो जाने पर स्वापन का कथन हमार । (वातः) वायु (भूमिम्) भूमि पर (न) नहीं (अति) उग्रता से (वाति) बह रहीरहै, (न) न (कङ्चन) कोई भी (अति पश्यति) दूर तकं (चरन्) ताकि परमेश्वर मे विचरता रहे । मन्त्र में प्रभात-काल का वणेन हुआ है, जबकि भूमि पर वायु मन्द-मन्द वहती है । भूमि पर अभी अन्धकार है, इसलिए कोईभी प्राणी अभी दूर तक देख नहीं सकता । यह् सविता का कालहै जवकिद्यौःमेतो प्रकाश होतादहै, ओर भूमि पर अभी अन्धकार होताहै। यथा “तस्य सोयी हई, (वह्यशीवरीः) पंगूडे मे सोयी हर्द (याः नारीः) जौ नारियां

English

(mulierem) semper indefessus velut cervus damam. Quae sunt equi vires, muli, capri, arietis, atque tauri, illas, cor- poris potens! in hoc homine

हिन्दी अर्थ

गन्धवाली है, (ताः सर्वाः) उन सबको (स्वापयामसि) प्रभातवेला तकं हम सुलाये रखते हँ । पण्यगन्धयः कै लिए अपवाद है (मन्त्र ६) । , अतिशवंरे = अतिक्रान्ते शवर, अतिक्रान्ते तमसि, काले तक । शवरः = तमः "'दशपाद्युणादिवृत्तिः (८।४७) । इस काल को ““आब्युषम् ध्यानाभ्यासी रात्रिक १२ बजे से उदीयमान सूयं ओर उषाकाल तक ध्यानाभ्यास करताहै। इस कालको निरुक्त मे “अश्विनोः कालः" कहा है । यह अहोरात्र काल है जिसमे रात्री ओौर दिन कासंगम होता है । रात्रि के १२ बजेसे अहोरात्र का काल प्रारम्भ हो जातादहै। अहोरात्रदो अरिवनौ ह (निरुक्त १२।१।१) । नये दिन का प्रारम्भ रात्रीके १२ बजे से (यः) जो (आस्ते) बैठा है, (यः) जो (चरति) चलता है, (यः च) मौर जो (तिष्ठन्) खडा हभ (विपश्यति) विविध पदार्थो को देखता है (तेषाम् ) उनकी (अक्षीणि) आंखों कौ (सं दध्मः ) हम अभ्यासी निमीलित करते है, (यथा) जैसेकि (इदम् हर्म्यम् ) यह घर निमीलित होता है (तथा)

English

depone. A lover’s sleep-charm

हिन्दी अर्थ

सहवासी इन सब जनों की खों को, अभ्यास के लिए रात्रिकाल में निमी- लित कर देते है, जोकिं उनके सम्पकंमे होते । यह् अभ्यासियों के (स्वप्तु) सोई रहै (माता) माता, (स्वप्तु पिता) सोया रहे पिता, सोये रहं, (अयम्) यह् (अभितः) सब ओर (जनः) जौ जनवग है, वह् भी जो अभ्यासमार्गी नदीं हैँ उन सोये रहने देना चाहिए, परन्तु जो

English

The Bull who hath a thousand horns, who rises up from out the sea, By him the strong and mighty one we lull the folk to rest and. sleep.

हिन्दी अर्थ

द्वारा कथित स्त्री इनमे से अपवादरूपाहै, जोकि अभ्यास चाहनैवाली धम- परायणा है! सायणाचार्य ने “अस्यै ' पद को अस्याः मे परि्वत्तित कर "अस्याः स्त्रियः ये ज्ञातयः” अथै किया है । सूर्यं के उदय होने तक, (आाव्युषम् ) ओर उषा कं विगत हो जाने तकं (अहम्) मै जागता रहं (अक्षितः ) णक्तिसेनक्षीण हु, (इव ) जेसेकि (अरिष्टः) साधन द्वारा सुलाकर, राति के मध्यकालसे लेकर प्रातःकाल तक घ्याना- भ्यास मे रत रहने का अभिलाषी ह । स्वापन का साधन है "हिप्नोटिज्मः, तथा 'दस्तस्पशं विधि" (अथव ० ४।१३।५-७) 1 मन्व म ' इवा" है गृहरक्षक काण्ड चतुथं का प्रथमानुवाक समाप्त ॥

English

Over the surface of the earth there breathes no wind, there looks. no eye. Lull all the women, lull the dogs to sleep, with Indra as thy friend!

हिन्दी अर्थ

स सोयं प्रथमः पपौ स च॑कारारसं विषम् ॥१॥ प्रख्यात ने (सोमम् पपौ) सोमरस पिया, (सः) उसने (विषम्) विष को (अरसम्) रस-रहित अर्थात् नीरस (चकार) कर दिया ।' प्रतीत होता है कि सोमौषधके पानद्वारा विष का विषपन दूर हो चार वेदों मे वणित ६ प्रकार के विज्ञान, ये दस शिरोभूत विज्ञान हैँ । इनमें

English

The woman sleeping in the court, lying without, or stretched on beds, The matrons with their odorous sweets—these, one and all, we lull to sleep.

हिन्दी अर्थ

का विज्ञान । कल्प है, यथा,--' तोता कल्पेषु संमिता" (अथवं ० २०।१२८। वेदोंकेही अङ्घभूतदहैँ। श्रौतकल्पमें याज्ञिक कमं कथित होतेह, जिनकी कथन हुआ है । निघण्टु ओर निरूक्तका विषय एकहीहै। निचण्टुहै प्रथम पान किया यथा ““यस्तं न वेद किमृचा करिष्यति" (ऋ ० १।१६४।३६) । सोमपान के कारण उसने सांसारिक विषयविष को अरस कर दिया, नीरस कर दिया, सांसारिकं जीवनोपायभरूत अभ्नादि का तथा गृहस्थ सम्बन्धौ भोगकाभोग करते हए भी इसके विषेलेपन से वह वचा रहा । इसका भोग त्याग तथा निरीहपन

English

Each moving thing have I secured, have held and held the eye and breath. Each limb and member have I seized in the deep darkness of the night.

हिन्दी अर्थ

कि “निगमा दमे भवन्ति", अर्थात् ये हैँ केवल “वेदिक पद", इनका संग्रह ४।७।१) मेँ 'वाः' है निषण्टुपद, ओौर "“वारयाते” है उसका निवंचन अर्थात् निरुकिति, नै रुक्त । “वाः” की निरुक्ति है, “वारयाते'”, निवारण करना । हितम्'' (अथवं० ३।१३।३) मे वा" पहै निघण्टु ओर, अवीवरत' है (द्यावापृथिवी) चुलोक ओर पृथिवीलोक (वरिम्णा ) विस्तारमें (यावती) जितने परिमाणवाले हैः (सप्तसिन्धवः) सात स्यन्दनशौल नदियां,

English

The man who sits, the man who walks, whoever stands and clearly sees Of these we closely shut the eyes, even as we closely shut this house.

हिन्दी अर्थ

(इतः) इन स्थानों से (विषस्य दुषणीम् ) विष को दूषित कर देनेवाली (ताम्) उस (वाचम्) वेदवाणी को ( निरवादिषम्) निर्चित रूपमे मैने कहं दिया है। कहता है कि पृथिवी के जलभूयिष्ठ प्रदेश के किसी भी निवासीको,या य॒लोकस्थ किसी लोकलोकान्तर के निवासी को यदि सप ने काट लिया है, तौ विषके प्रतीकार के लिए, वेदों मे वणित प्रयोगौ ओौर विधियो का प्रवचन मैने तुमे कह दिया है । सुक्तका देवता यतः तक्षक सपं टे, अतः सूक्त मे मुख्यरूप मेँ सपेविषों का कथन टोक ही प्रतीत होता है । सातसमुद्रोका २० अथरववेवेदभाष्य काण्ड ४। अनु°० २। सूक्त ६ इसके लिए विष (पितुः) अन्नरूप (अभवः) हो गया ।

English

Sleep mother, let the father sleep, sleep dog, and master of the home. Let all her kinsmen sleep, sleep all the people who are round about.

हिन्दी अर्थ

गरुड पक्षी पर विष का परीक्षण किया गया है । उसे विष खिलाया गया, परन्तु विषके कारणन तो वह् मदोन्मत्त हुभा, न विमूढ हुमा, अपितु विष उसके लिए, अन्नसद्श बल का प्रदाता हौ गया । वर्तमान मे भी भौषधों होता है । होम्योपेथी में कई प्रकार के सपविषों तथा अन्य विषों का प्रयोग, उचित शवित मेँ किया जाता है । पितुः, अन्ननाम (निषं० २।७) । अरूरुपः = धनुष-डोरी हारा वक्र हुए (धन्वनः अधि) धनूुषसे (ते) वैरे शरीर मे कै प्रलेप से, (उत) तथा (पणेधेः) पुंखधारी बाण-दण्ड से (विषम् ) विषको

English

With soporific charm, O Sleep, lull thou to slumber all the folk. Let the rest sleep till break of day, I will remain awake till dawn, like Indra free from scath

हिन्दी अर्थ

पाप चे भसन (विषम् ) विष को (निर् अवोचम्, अहम्) निकाल देना मैने की॑ण्ड ॐ । अनू० २। सूक्त ६ अथर्वेवेदभाष्यं २१ (इषौ) है बाण ! (ते) तेरा (शल्यः) वाण मे लगा लोहमय मूखाग्र (अरसारसम्) नीरस से भी अधिक नीरस हौ जाय सायण।

English

and harm. A charm to make a poisoned arrow harmless

हिन्दी अर्थ

अथवा “जरस है नीरस शल्य !, “अरसम्” तेरा विष नीरस हौ (ये) जिन्होने (जपीषन्) इसे पीसा है, (ये) जिन्होने (अदिहन्) सम्पूक्त बाण को फका है, चलायाहै, (ये) जिन्होने (अवासृजन्) विष का सर्जन किया है, (ते सर्वे) वे सव (वध्रयः कृताः) शक्तिरहित कर दिये रहै, (विषभिरिः) विषप्वैत (वधिः) विषौत्पादन में निःशक्त (कृतः) कर दिया विषगिरिः =विष का समूह; अथवा गिरि को विषेले सर्पौ से रहित कर दिया है, उन सबको मार दियाहै।

English

The Brāhman first was brought to life ten-headed and with faces ten. First drinker of the Soma, he made poison ineffectual.

हिन्दी अर्थ

शक्त कर दिये है, (ओषधे) है विषेली ओषधि ! (त्वाम्) तू (वध्रिः असि) निःशक्त हो गई है । (सः) वह (परवेतः) वड़ा पवेत तथा (गिरिः) छोटा पर्वत (वधिः) विषोत्पादन में (वधिः ) निःशक्त कर दिया है, (यतः) जिससे अभिप्राय यह कि राजनियम द्वारा खनिज विषो का खोदना, तथा विषली जषधियों का विनाश कर दिया है, तथा पर्वत ओर गिरि के विषले सर्पौकाभी विनाश करदियादहै। इसप्रकार खोदनेवाले तथा पवंत ओर (वरणावत्याम् अधि) जलवाली नदी मे (इदम् वाः) यह् जल (वारयातं) निवारित करे (विषम्) विष को । (तत्र) उस जल मेँ ( अमृतस्य) न मरने का तत्वे (आसिक्तम्) सीचा हृजा है, (तेन) उस हारा (ते विषम्) तेरे विष को (वारये) मँ निवारित करता हँ जोकि सव रोगों को शान्त करती है । इस प्रकार जलो मे विष-निवारण की

English

Far as the heavens and earth are spread in compass, far as the Seven Rivers are extended,

हिन्दी अर्थ

अथेदम॑धराच्यं करम्भेण षि कल्पते ॥२॥ करम्भः द्वारा (वि कल्पते?) सामथ्यं से विहीन हुआ है । हमा है । करम्भ = प०० पाहत फो0 णप (आष्ट) । मन्यं संयुतं करम्भ (जक्षिवान्) जिसने खाया है (क्षुधा) भूख से; (सः ) वह (न रूरुपः) नहीं विमोहित हुभा, मूच्छित हृजा विष के प्रभावसे ( दुष्टनो) है तन् को दूषित

English

So far my spell, the antidote of poison, have I spoken hence, The strong-winged Bird Garutmān first of all, O Poison fed on thee: Thou didst not gripe or make him drunk: aye, thou becamest food for him.

हिन्दी अर्थ

विष है तो तन् को दूषित करनेवाला, परन्तु क्षुधा के कारण यदि विष, प्रभूतमात्रा मे भी, खा लिया है, तौ उक्त विधि दारा तय्यार किया (अष्टा० १।४।७६), तिरोहित--निवारित करनेवाला करम्भ । पीवा == तेरे मद को, मस्ती को (शरम्, इव) हिसाकारी बाण के सदृश (विपातया- मसि) हुम विगत कर देते है, दूर फक देते है, मौर (येषन्तम् ) हिसाकारी स्थापित कर देते हैँ शीतावस्था का होने के लिए ।

English

Whoever with five fingers hath discharged thee from the crooked bow, I from the shaft have charmed away the poison of the fastening band.

हिन्दी अर्थ

हाथ को सुलसा देता है । चरुः =परिपक्व तण्डुल (श्रौतपदा्थं-निवंचन) । (परि ग्रामम्") प्रति ग्रामके सबभर पणेतया (4 गये गृहसमूह को (इव) जैसे (वचसा) राजाज्ञा द्वारा (स्थापयामसि हुम = करते है, स्थिर करते ह, (इव) इसी प्रकार (अभ्रिखाते) नियत स्थान में (तिष्ठ) स्थित हो जा, (न रूरपः) अनजाने खानेवाले

English

The poison have I charmed away from shaft, cement, and feather- ed end; Yea, from the barb, the neck, the horn, the poison have I charmed away. Feeble, O Arrow, is thy shaft, thy poison, too, hath lost its strength.

हिन्दी अर्थ

शरीरमें न फैल । परिपक्व करम्भ के सेवनसेतु खानेवाले के उदर मेही विलीन हो जा । जल तथा करम्भये दोनों, इस ओषध के विघातक है, इसके प्रभाव को नष्टकरदेते ह ।) खरीदी दासी मालिक को नुकसान नहीं पटूंचाती, अपितु उसकी सेविका होती है, अतः तूने मूच्छित नहीं किया । पवस्व. पा (रक्षणे) वस्त॑ः (अनाप्ताः) जिनसे वढकर कोई आप्त नहीं, एसे (ये) जिन (प्रथमाः ) प्रथमकोटि के पुरुषों ने (यानि) जिन (कर्माणि) कर्मो को (चक्रिरे) किया है, (तत् एतत् ) उस क्मकलाप को (वः) तुम्हारे (पुरः) सामने (दधे) ओँ रखता ह, ताकि बुरे कर्मं (अत्र) इस जीवन मे (नः वीरान्) हमारे पुत्रों यावीरोंकी (मा दभन्) हिसानकरं। अभिप्राय यह कि तुम एसे कमं

English

Made of a worthless tree, thy bow, O feeble one, is impotent.

हिन्दी अर्थ

पेय-जल को (आ दधाति) सर्वत्र स्थापित करताहै। (सः) वहु राजा (मृत्युः) मृत्यु भौ अधीनस्थ हुई (चरति) विचरती है, (सः राजा) वह राजा १. दशभिः = सम्भवतः दुशालो द्वारा । पवस्त भौर अजिन के सहयोग के कारण "दश" भी बहुमूल्य वस्तु प्रतीत होती है । दकं दुशले। . (उत) तथा (अजिनैः) मृगछालों द्वारा (पयेक्रीणन्) उन्होने खरीदा है,

English

The men who brayed it, smeared it on, they who discharged it, sent it forth, All these are made emasculate, emasculate the poison-hill. Thy diggers are emasculate, emasculate, O, Plant art thou.

हिन्दी अर्थ

म स्थापित करना अभिप्रेत है) मृत्युः राजाके राज्यम मानो राजा की अभिप्रेत है राज्याधिपति बनने के लिए । है राजन् ! (अभि) राजसिहासन कीओर (प्रेहि) गमन कर, (मा) न (अप वेनः) राजकान्ति अर्थात् शोभा से अपगत हो, विहीन हो, करी संख्या का वर्धन करनेवाले ! तथा मित्रराष्टरके राजां का वधेन करनेवाले है राजन् ! (आ तिष्ठ) राजसिहासन पर् आ वठ। (देवाः)

English

The rugged mountain that produced this poison is emasculate. A charm to make a poisonous plant innocuous

हिन्दी अर्थ

जासन-व्यवस्था-सम्बन्धी कथन करते रहं । सपत्न = एकपति के अधीन रहनेवाले, राज्यान्तगंत शत्रु; तथा पर- को पहनता हुआ राजा , (स्वरोचिः) निज स्वाभाविक दीप्तिवाला हुआ (चरति) राज्यम विचरताहै। (वृष्णः ) सुखवर्षा करनेवाले, (असुरस्य) रूपः) अर्थात् वह “जोकि विर्व को रूप देता है, ओर (अमृतानि) अमृत- राजाको सूचितकियादहैकि तु परमेव रीय सहासन पर स्थित हु ५ अतः प्रजा पर सदा सुख की वषा करते रहना, जीर रजञावान् हुजा, राज्य को समग्र रूपोंवाला करना, तथा अमृत होने के साधनां पर संदा जस्या करना राजा परमेद्वरीय सिंहासन पर स्थित हुआ हं । यथा-- ,

English

So may this water guard us on the bank of Varanāvati. Therein hath Amrit been infused: with that I ward thy poison off. Weak is the poison of the East, weak is the poison of the North,

हिन्दी अर्थ

२९६ अथववेदमाध्यं काण्ड ४। अनुं° २। सूरवैतंय (अथवं० २।४।६) । अर्थात् उस परमेश्वर ने तेरा आह्वान किया है, साथ परमेर्वर तेरा सहायकहै, तू परमेश्वर के सदृश राज्य को सामथ्येवाला कर । कल्पयात् = कल्पयतेलंटि आडागमः। (दिव्याः आपः) दिग्यजल अभिषेक के लिए तुञ्चे चाहं ।

English

So too this poison of the South counts as a cake of curds and meal. When he hath made of thee a cake, broad, steaming, swelling up with fat,

हिन्दी अर्थ

पयस्वतीः पयः है सार । यथा “'पयस्वत् मामकं वचः” (अथर्व षिञ्चामि) म अभिषिक्त करता ह, तेरा राज्याभिषेक करता हं । यथासो मित्रवधनस्तथां ला सविता करत् ॥६॥ १. अथवा यह अभिप्रायदहै किराज्यका राजा तो परमेश्वरहै, जोकि राजसिहासनें पर बटा रै, उसने तुभ ेजेण्ट बनाकर राजासन पर अपने साय विठाया है, अतः परमेरवरीय इच्छानुसार राज्य का शासन करना ।

English

And even in hunger eaten thee, then gripe him not, thou hideous one! Intoxicater! like a shaft we make thy spirit fly away, Like a pot boiling on the fire, we with our word remove thee hence.

हिन्दी अर्थ

सविता) सर्वो्पादक परमेश्वर (त्वा) तु्ने (करत् नहीं रहता । अन्ताराष्टरियि.अ तर । ध तब ओर आलिङ्गन करते हुए (इमाः) ये आपः न (सहम्) सिह्-तुच्य पराक्रमी राजा को (महते सौभगाय) महान् ९. तथा महाशोभा के लिए (हिन्वन्ति) प्रीणित या प्रेरित न । व प्रजाज अन्तः) जलों के भीतर (तस्थिवास वाते प्रजाजन, (अप्सु अन्तः) जलं के ्

English

We set around thee with the spell as ‘twere a gathered arma- ment. Stay quiet like a rooted tree. Dug up with mattocks, gripe not thou.

हिन्दी अर्थ

आञ्जन 1 (जीवम्) जीवित मनुष्यकं २८ अंथर्वेवेदमाष्यं कौण्डे ४। अनु ० २। सूक्तं € जीवनके लिएतु (कम्) सुखदायक (परिधिः) परिधि दहै, चारों मर स्थित घेरारूपरहै, प्राकारदहै। विषयों को भोर जाने से रोक्ता है । अञ्जन रहै, सुरमा । आंख मे लगाया

English

For coverings men have bartered thee, for skins of deer and woven cloths. Thou art a thing of sale, O Plant. Dug up with mattocks, gripe not thou! None have attained to those of old, those who wrought holy acts for you.

हिन्दी अर्थ

परिपाणं पुरुषाणां परिपाणं गवामसि । (पुरुषाणाम्) पुरुषों का (परिपाणम्) परिरक्ष, परिपालकः, (गवाम्) गौओं का (परिपाणम्) परिरक्षक, परिपालक (असि)त्ूहै। पालन के लिए (तस्थिषे) तू स्थित हुआ है। जौर ब्रह्म दोनों का वणेन है । दोनों ही परिरक्षकर् परिपालक हैँ । सुरमा

English

Let them not harm our heroes here. Therefore I set before you this. A benediction at the consecration of a King

हिन्दी अर्थ

विधान हुमा है। मन्त्र ३ में आञ्जन को “जीवभोजनम्' कहा है । जीव- तो पुरुषो, गौओं, अश्वो आदि प्राणियों के परिरक्षण के लिषए ही जगत् में रहा टै जोकि प्राणधारीहै गौर नजौ प्राणधारी नहीं--जडहै। (उतत) तथा (परिपाणम्) परिरक्षक, परिपालक (असि) तू है, (यातु- जम्भनम्) यातनाओं का विनाशक (आञ्जन) हि आञ्जन ! (उत) तथा

English

The Being lays the sap of life in beings: he hath become the sovran Lord of creatures. Death comes to this man’s royal consecration: let him as King own and allow this kingdom. Come forward, turn not back in scorn, strong guardian, slayer of the foes.

हिन्दी अर्थ

जानता है, (अथो) तथा (जीवभोजनम्) जीवित प्राणियों का तू भोजनैः (अथो) तथा (हरितभेषजम्) शरीर के हरेपन रोग की, तथा विषयों हारा हरे गये, विषयोन्मूख हुए आत्मा कौ ओषध ह । अर्थात अभिन्यविति करनेवाला ब्रह्म। यातवः=यातनाः (सायण) । भसम का प्रयोग अभिप्रेत है। शरीर का हुरापन पित्तके विकरेतहोजानेसे होताहै। इसके निवारण के लिए भो अञ्जनभस्मका प्रयोग करना का प्रयोग हुभा है, ओर अमृतस्य द्वारा मोक्ष का कथन किया ह । अमुत

English

Approach, O gladdener of thy friends. The Gods have blessed and strengthened thee. All waited on him as he came to meet them. He self-resplendent moves endued with glory.

हिन्दी अर्थ

जोड मे (प्र सपंसि) तू फलजातादहै, तो (ततः) उस पुरुषके शरीरसे कि (मध्यमशीः) मध्यलोक म शयन करनेवाली वायु (उग्रः) रोगौन्मूलन मे उग्ररूप हई यक्ष्म को उन्मूलित कर देती ह । मे तथा रोम-रोम मे अभिव्यक्तहो जातादहै, तब वह निज कृपा से उपासक वह् शुद्ध होती है, अतः यक्ष्म को निवारित कर देती है।

English

That is the royal hero’s lofty nature: he, manifold, hath gained immortal powers. Stride forth to heaven’s broad regions, thou, a tiger on a tiger’s skin. Let all the people long for thee. Let heavenly floods be rich in milk.

हिन्दी अर्थ

३० अथवैवेदभाष्य काण्ड ४। अनु ° २) सूक्त € फे यक्ष्म आदि रोगोंको भी शान्त कर देता है । "व्याधि" जादि उपासनामें कृपा से हट जाते है, (योग० समाधिपाद, सूत्र २७.३०) 1, (यः) जो उपासक (त्वा) तुञ्ने (विभक्ति) निज जीवन में धारित तथा सम्पोषित करता है, (एनम्) इसको (न शपथः) न शपथ, (न कृत्या) न हिसा

English

Heaven’s waters joyous in their milk, the waters of middle air, and those that earth containeth I with the gathered power and might of all these waters sprinkle thee,

हिन्दी अर्थ

अश्नुते) नहीं व्याप्त करते । । को “पुरुषविशेष ईव रः”' कहा है, (योग° समाधिपादः, सूत्र २४) । यजुवद शपथः =-यह परकृत शाप नहीं है । णपथ स्वयं ली जातीहै, भौर शाप अन्य =॥ है, (निरुक्त ७।१।३), यथा “अथापि णपयाभिशापौ'' । कृत्या कृती छेदने (तुदादिः), दूसरे की हिसा कौ भावना) ब्रह्मोपास्तक यह समन्ता हैकिजो दुःख-कष्ट मिलते वे जपने कर्मके अनुसार न्यायपूर्वक ओर व्यवित के सुधार के लिए, उसे सचेत कराने के लिए ही मिलते है, अतः वह दुःख-कष्ट मिलने पर भी शोक नहीं करता । यथा "तत्र को मोहः कः शोकः

English

The heavenly waters rich in milk have sprinkled thee with power and might. To be the gladdener of thy friends. May Savitar so fashion thee. These, compassing the tiger, rouse the lion to great joy and bliss.

हिन्दी अर्थ

मे, जो अञ्जनभस्म का सेवन करता है उसका मानसिक परिवतेन हौ जाने से, वह मानसिक रोगों से मुक्त हो जाता है। मानसिक रोग रहै, शपथ लेना, हिस भावना, तथा अतिशौक आदि तथा मानसिक गति में विघ्नं ह, उसे वरुण-राजा जानता है, तीसरा हुभा । इससे प्रतीत होता है कि यह् पुरुषः (इदम्) इसे कि तू, हमारी रक्षा करता है “नः पाहि ' (मन्त्र) इदम् = यह पद सवेनामपद है। सर्वनामपदं पूरव परामर्श होते

English

As strong floods purify the standing ocean, so men adorn the leopard in the waters A charm addressed to a precious ointment for safety and wealth

हिन्दी अर्थ

भर दूध के लिए गौ प्रदान करता है, जिसका दुग्ध उपासक के लिए अन्न- रूप होता है। साथ ही उपासक बरह्मपूरष से उसके 'आत्मस्वरूप' की प्राप्ति की याचना भी करता है। तीन (दासाः) दासवत् वशवर्ती ह सायण, या उपक्षयनीय है, (तक्मा) २३२ अथवेवेदभाष्य काण्ड ४। अनु° २। सूक्त € (त्रिककुद् नाम) तीन ककदोवाला पर्वन (तै) है ब्रहा-पूरुष ! तेरा (पिता)

English

Approach! thou art the mountain’s eye, the living thing that saveth us; A gift bestowed by all the Gods, yea, the defence that guardeth life. Thou art the safeguard of the men, thou art the safeguard of the kine,

हिन्दी अर्थ

त्रिककुद्" -येदो पद विचारणीय दह । पवेत पद अनेकाथेक है । निघण्टु १।१० में पवेत, मेववाची है, परन्तु इस आजञ्जन-प्रकरण में पवेत का अथं ततीयः पादः द्वारा । इन तीन पादोंको “अकारः, उकारः, मकारः'' कहा है (माण्डूक्य उप० खण्ड ८) । सुदेवो असि वरुण यस्थ ते सप्तसिन्धवः । अनु क्षरन्ति काक्दं सुरम्यं सुषिरामिव ।। हे वरुण ! (सुदेवः) उत्तमदेव (असि) तुह, (यस्यतै) जिसतेरे

English

Thou standest ready to protect the horses that are fleet of foot. Thou, also, Salve! art a defence that rends and crushes sorcerers.

हिन्दी अर्थ

कोकुवा है जिह्वा जोकि इस तालु मे धारित होती है । काकुदम् ==“ कोकुवा + धा" । इस निष्पत्ति मे वणंविकार, व्ण॑नाश आदि नाना परिवत्तंन करने होते है, जोकि विलष्ट कल्पना है । काकुदम् में उच्च प्रदेश उभरा हृ होता दहै जिसेकिं ककुद् कहते हैँ । तालु भी अभिप्रेत है, कण्ठ ओर दो ओष्ठ, एक नीचे का ओष्ठ ओर दूसरा ऊपरका ्अ,उ,म्"द्राराहोताहै।ये दही “त्रिककृत्'' ह

English

Thou knowest, too, of Amrit, thou art the delight of all who live, a jaundice-curing balm art 38 thou.