Adhyāya 37

हिन्दी अर्थ

ोकका द्वार सोर दो, निससे हम स्वाराग्यप्राप्तिके स्यि तुम्हारा दोन कर से । यह आदि्यसम्बन्धी साम है; अव विवेदेवसम्बन्पौ साम कहते ह --रोकका द्वार सोर दो, निससे हम साप्राज्यप्रापतिके ततपशवात्‌ यजमान इस मन्बदवारा हवन करता है स्वर्गमे रहनेवले दुरोकनिवासी आदि्यको ओर ॒विदवेदवोको नमस्कार हे। सुक्ल यजमानकेो तुम पुण्यरोककी प्रा कराओ यह्‌ निश्चय ही यजमानका रोक ण्ड २७ 1 शाङ्करभाष्याथं २४१ अर्थं पहठेके ही समान है । “विन्दत,

English

The teachers of Brahman (Veda) declare, as the Prâtah-savana (morning-oblation) belongs to the Vasus, the Mâdhyandina-savana (noon-libation) to the Rudras, the third Savana (evening-libation) to the Âdityas and the Visve Devas,

हिन्दी अर्थ

उस ८ यनमान ) को आदित्य ओर विभ्वेदेव तृतीय सवन भदान कुरते है । जो इस प्रकार जानता है, नो इस प्रकार जानता ह वह निश्चय ही यज्ञकी मात्रा ८ यज्के यथाथ स्वरूप ) को जानता हे एष ह वै यजमान एवंविद्‌ एवंवित्‌--इस म्नार पूर्वक यथोक्तस्य सामादेर्विद्रान्यक्तस्य सामादिको नाननेवाङा यह यजमान निर्चय दही यज्ञकी मात्रा-यज्ञके श्रीमच्छंकरभगवतः कृतो ान्दोग्यविवरणे

English

Where then is the world of the sacrificer? He who does not know this, how can he perform the sacrifice? He only who knows, should perform it .

हिन्दी अर्थ

सर्वयज्ञानां च कार्यनिर्यु्िरूपः स॒ एष सवभराणकर्मफरभूत रुभतः ्रतयक्षं सवेरुपजीव्यते । अतो ॐ यह आदित्य निर्चय ही देवतार्का मधु है । दुरोक ही उकषका तिरा बक है निखपर छि वह र्का हुमा है, अन्तरिक्ष छता है ओर किरणं उसमे रहनेवाठे मव्खयोके वच्चे द इत्यादि । देवताओंको प्रसन्न करने- वाला होनेसे वह॒ आदिय मघुके समान भानो मधु है । वघु जदिको

English

Before the beginning of the Prâtaranuvâka, (matin-chant), the sacrificer, sitting down behind the household altar (gârhapatya), and looking towards the north, sings the Sâman, addressed to the Vasus:

हिन्दी अर्थ

समान होनेके कारण तथा मधुप सुर्यका आश्रय होनेसे भी अन्तरिक्ष रोक दी मधुका छत्ता है । आदित्यकी पूवदिकसम्बन्धिनी किरणोमे मघुनाड्यादि-दशि उस आदियकी नो पूर्वदिशाकी किरणे है, वे ही इस ( अन्तरिक्ष हप छते ) के पूर्दिशावतीं छिद्र है । ऋक् दी मधुकर है, चछग्ेद दी पुष्प है, वे सोम आदि अशत दौ जर हं । उन इन ऋक् रूप मघु-

English

'Open the door of the world (the earth), let us see thee, that we may rule (on earth).'

हिन्दी अर्थ

वह ( यश्च आदि रस ) विरेषूपसे गया । उसने जाकर । आदित्यके पूवं भागम आश्रय लिया । ब नो आदियका रोदित यश बायपयन्तं तद्वथ- यशसे चक अन्नायपरयन्त वह रदविशेषेणाक्षरदगमत्‌ । गत्वा रस व्यक्त विरषरूपसे गया । ल ५ ५ उसने जाकर सुर्यको पार्तः सूरयंके जादित्यकरी दक्षिणदिक्सस्बन्धिनी (करणोमे मधुनाञ्यादि-दष्ट

English

Then he sacrifices, saying: 'Adoration to Agni, who dwells on the earth, who dwells in the world! Obtain that world for me, the sacrificer! That is the world for the sacrificer!'

हिन्दी अर्थ

तथा इसकी जो दक्षिण दिशाकी किरणं है वे दी इक दक्षिण- दिजचावर्तिनीं मधुनाडयो है, यजुःश्ुतिर्यो द मधुकर है, यजुवद द पुष्प है तथा वह सोमादिरूप अग्रत ही अप्‌ हे इत्यादि समानम्‌ । य्येव यादि शति अथ पूववत्‌ है । मधुकृतो यजुदविदिते कर्मणि बजुश्तयो ही मुक है अर्थात्‌ दविदित ९ मन्त ही पूर्ववत्‌ मधुकरोके समान उन हन यनुःरुतिरयोनि इस यजुर्वेदका अभिताप किया । उस अमि. तप यनुर्वदसे यश, तेज, इन्दिय, वीयं ओर अत्नायूप रस उर हुआ । उस रसने विशेषषूपसे गमन किया ओर आदिक निक

English

'I (the sacrificer) shall go thither, when this life is over. Take this! (he says, in offering the libation.) Cast back the bolt!' Having said this, he rises. For him the Vasus fulfil the morning-oblation.

हिन्दी अर्थ

आदित्यकी पचिमदिवि्तस्वन्धिनी किरणों मधुनाञ्यादिदष्टि तथाये जो इसकी पर्चिम ओरकी रमय दँ वे दी इसको परिच- मीय मूनाथ है । सामश्तिय दौ मधुकर है, सामवेदविहित कमम ही पुष्य है तथा वह सोमादिषप अगत ही आप्‌.हे उन क्न सामशरुतयोनि ही इस सामवेदविहित कमेका अभिताप करिगा । उस अभित सामवेदे ही यश, तेन, इन्दि, वीर्यं ओर

English

Before the beginning of the Mâdhyandina-savana, the noon-oblation, the sacrificer, sitting down behind the Âgnidhrîya altar, and looking towards the north, sings the Sâman, addressed to the Rudras:

हिन्दी अर्थ

उस रखने विशेषरूपसे गमन किया जर आदित्यके समीप पश्चिम भागते जाश्रय ल्वा । यह जो जादि ष्ण तेन है यह वही द इत्यादि समानम्‌। तथा साम्नां श्रति्योका अर्थं पूर्ववत्‌ है । तथा मधु तदादित्यस्य कृष्णं सामशरुिर्योका जो मधु है वही यह रूपम्‌ ॥ १-३ ॥ आदित्यका ङृष्ण तेज है ॥१-३॥ आदित्यकी उत्तरदिक्सम्बन्धिनी किरणे मधुनाञ्यादि-दि

English

'Open the door of the world (the sky), let us see thee, that we may rule wide (in the sky).'

हिन्दी अर्थ

तथा इसको जो उत्तर दिशाकी किरणं है वे ही इसकी उत्रदिश- कौ मधुनाडियं है । अथर्वाङ्गिरस श्रुति ही मधुकर रै, इतिद्ास-परण ही पुष्प ह तथा वह सोमादिहूप अमृत ही जप है उन इन अथव्गिरस शरुतियोने ही इस इतिहास-पुराणको अमित किया । उस जमितप्त हए इतिहास-पुराणरूप पुष्प से दी यद, तेन। इन्द्रिय, वीयं ओर अन्नायरप रसकी उत्पत्ति हुई 1 २ ॥ गमन करिया ओर आदित्यके निकट उक्त भागम आश्रय ख्या । यह्‌ जो. ष्णः £ 1 आदित्यका अव्यन्त कष्ण. ख्य है थ

English

Then he sacrifices, saying: 'Adoration to Vâyu (air), who dwells in the sky, who dwells in the world. Obtain that world for me, the sacrificer! That is the world for the sacrificer!'

हिन्दी अर्थ

® अश्चमेघयज्ञ बहुत दिनों समास होता है । उसके अनुष्ठानमें चुपचाप वे-्रठे यज्ञकर्तार्ओंको आकत्य आने कगता है । उसकी निडप्िकै चयि श्रतिने रात्रिक समय इतिहास-पुराणादिभवणका विधान क्रिया है । विविध उपाख्याना- तथा इसकी जो उ्वरदिमाँ है वे दही इसको उपरी मखी । मधुनादियां है । गुहय आदेश ही मधुकर है; प्रणवरूप रह दी धृष हे तथा वह सोमादिरूप अमृत ही आप है उन इन गुद्च आदेोने ही इस प्रणवसंज्ञक ब्रह्मो अमितप्‌ क्रिया । उस अभितप्त ग्रहमसे ही यश, तेज, इन्दिय, वीर्यं ओर त्र-

English

'I (the sacrificer) shall go thither, when this life is over. Take this! Cast back the bolt!' Having said this, he rises. For him the Rudras fulfil the noon-oblation.

हिन्दी अर्थ

उस रसने विरोषूपसे गमन किया ओर वह आदित्यके निकट उष्वं भागम आधित हआ । यह्‌ जो आदित्यके मध्यमे श्ुन्ध-सा दोता ह यदी वह (मषु) है ह मनत्रोका अथं पूर्व रं एवादेशा लोकद्वारीयादिविधय है यानी जो रोकदवारीयादि व यम्‌" ( काकका द्वार सोक दे; जिठसे वे ये पूर्वोक्त रोदहितादि रूप ही रसेकि रस वेद ही रस ह ओरये उनके भीर दहै । वेदीये मृतके अमृत है- वेद ही अमृत है ओर ये उनके भी भमृत है

English

Before the beginning of the third oblation, the sacrificer, sitting down behind the Âhavanîya altar, and looking towards the north, sings the Sâman, addressed to the Âdityas and Visve Devas:

हिन्दी अर्थ

केषां रसानाम्‌ १ इत्याह -वेदा हि रपोकि रत है १ एेसा परभ होनेपर - श्रुति कहती है क्योंकि रोकोकि सारभूत होनेके कारण वेद हौ सार तथा ये अमूोके भी असूत है, ष कि वेद ही निलय होनेके कारण प् है, उनके भी ये रोदितादि ह वसुओंके जीवनाश्रयमूत प्रथम अमृतकौ उपासना तवयस्पथममस्तं तद्वसव उपजीवन्त्यञ्चिना सुखेन न

English

'Open the door of the world (the heaven), let us see thee, that we may rule supreme (in heaven).' This is addressed to the Âdityas.

हिन्दी अर्थ

हनम जो पहला अभृत है, उससे वघुगण अग्निपरधान होकर जीवन धारण करते है । देवगण न तो लति है भौर न पीतेदी है, वेस. अमृतको देखकर दी तृप्त हो जाते है शाना उपजीवन्त्यभ्निना युखेना- सन्त उपजीवन्तीस्य्थः। अन्ना कथं तद्मुपजीवन्ति १ इत्युच्यते- होनेके अथ प्रयुक्त हनेवोस ह रितु यहो तो कदा गवा है। रोहितरूपको देलकर अर्ष

English

Next the Sâman addressed to the Visve Devas: 'Open the door of the world (heaven), let us see thee, that we may rule supreme (in heaven).'

हिन्दी अर्थ

९. भ्योकि भाव्यसे यः बाद्का णेखा ही स्थ॑ कषा गया है । । किते निरू्यमा अमृतञ्चुप- तो क्या वे उचयमहीन रहकर ही इस अमृतके उपजीवी होते है ? वे देवगण इस रूपको रक्षित करके दी उदासीन हो जति है जर फिर्‌ इसीसे उत्साहित होते है एतदेव ॒रूपमभिरश्याधुना इस रूपो ही रक्षित कर अरथत्‌ मोगावसरो नास्माकमिति अभी हमारे भोगका अवसर नही (स है-एेसा जानकर वे उदासीन हो

English

Then he sacrifices, saying: 'Adoration to the Âdityas and to the Visve Devas, who dwell in heaven, who dwell in the world. Obtain that world for me, the sacrificer!'

हिन्दी अर्थ

स थ एतदेवमभरतं वेद वसूनामेवेको भूतवाभ्निनेव वह, नो इस पकार इष अ्रतको जानता है वह वघमोमेसे. ही को एक होकर अग्निकी ही भषानतासे इसे देखकर तृप हो जाता है । वह्‌ इस रूपको र्य करके ही उदासीन हेता है ओर इस खूपसे दी जो कोई पुरुष इस यथोक्त अमृतको इस प्रकार जानता है मृढ्‌ मधुकरतापरससंक्षरणमूृग्ेद- । अर्थात्‌ ऋग्बेदविदित कर्मरूप पुष.

English

'That is the world for the sacrificer! I (the sacrificer) shall go thither, when this life is over. Take this! Cast back the bolt!' Having said this, he rises.

हिन्दी अर्थ

से छक्‌-श्रतिरूप मथुकरोकि अभि- तापद्वारा रसका संक्षरण होना, उसका आदिव्यके आश्रित होना, कियन्तं कालं विदांस्तदग्रत- मुपजीवति १ इत्युच्यते- अमृतके आश्रित होकर जीवन धारण उदित होता है ओर पश्चिम दिशे न्‌ वपुओंके आधिपत्य ओर भोगकाटस्तावन्तमेव कारं

English

For him the Âdityas and the Visve Devas fulfil the third oblation. He who knows this, knows the full measure of the sacrifice, yea, he knows it.