Adhyaya 47

हिन्दी अर्थ

व्रतका अनुष्ठान करता है, उसका बन्धु, पुत्र, धन और स्त्रीसे कभी वियोग नहीं होता तथा वह देवताओंका आनन्द बढ़ानेवाला माना जाता है। इसी प्रकार जो नारी भक्तिपूर्वक इस व्रतका पालन करती है उसे कभी रोग, दु:ख और शोकका शिकार नहीं होना पड्ता। प्राचीनकालमें महर्षि वसिष्ठ, अर्जुन, कुबेर तथा इन्द्रने इस व्रतका आचरण किया था। इस ब्रतके कीर्तनमात्रसे सारे पाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। जो पुरुष इस आदित्यशयन नामक व्रतके माहात्म्य एवं विधिका पाठ या श्रवण करता है, वह इन्द्रका प्रियतम होता है तथा जो इस व्रतका अनुष्ठान करता है, वह नरकमें भी पड़े हुए

English

Hearing those words of her father, Jayanti went to the spot where the sage was engaged in his rigid austerities. — U8.

हिन्दी अर्थ

नपि दिवमानयतीह यः करोति॥ ३३ समस्त पितरोंको स्वर्गलोकमें पहुँचा देता है इति श्रीमत्स्ये महापुराणे आदित्यशयनव्रतं नाम पञ्चपञ्जाशोऽध्यायः

English

There she saw the sage suspended with his head downwards and imbibing the smoke of the chaff; while a Yaksa had just thrown him down the side of tltc Kunda. She found him all absorbed in his austerities, looking very lean and having all his body covered with ashes. Seeing the sage like tliat, ><lie set herself to serve him according to the injunctions of her father. In other words, she began to serve the sage by shampooing his legs and winning his pleasure by her sweet and flatter- ing speech; and, adapting herself t> stiit his pleasure, she practised peri- ances along with him for many a year. On the lapse of a thfmsand 3'ear8of practising thiy. vow of smoke, the God Siva, becoming satisfied, appeared to grant boons to fiikra, and said " ukra! You alone have undergone this penance, none other has done so, consequently, jou alone will have the glory of conquering all the Devas by your asceticism, intellect, know- ledge of the iasiras, splendour, and power; and 0, Bhrigunandana! in addition to all these, you will achieve all the rest of your desires. Do not say so before any one, but you alone will accomplish everything."— Ill).12i5.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें आदित्यशयनब्रत नामक पचपनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ श्रीकृष्णाष्टमी-व्रतको विधि और उसका माहात्म्य श्रीभगवानुवाच कृष्णाष्टरमीमथो वक्ष्ये सर्वपापप्रणाशिनीम्।

English

The Ijord Siva, after granting all those boons to ukra, also made him master of mankind and riches as well as invulnerable. — 126.

हिन्दी अर्थ

शङ्करं मार्गशिरसि शम्भुं पौषेऽभिपूजयेत्। माघे महेश्वरं देवं महादेवं च फाल्गुने श्रीभगवानूने कहा--नारद ! अब मैं श्रीकृष्णाष्टमी- व्रतका वर्णन कर रहा हुँ, जो समस्त पापोंका विध्वंस करनेवाला है। इस व्रतका अनुष्ठान करनेसे मनुष्योंको विशेषरूपसे शान्ति, मुक्ति और विजयकी प्रापि होती है।

English

On getting all those boons, SJukra (Kuvya) had such an unbounded pleasure that all the hair of his btxly were thriilecl with joy. After that, the sage pleased the Lord by standing curved and singing the hymn of praises to the God of blue red color. — 127.

हिन्दी अर्थ

मनुष्यको अगहनमासमें शङ्करकी और पौषमासमें शम्भुकी पूजा करनी चाहिए। माघमासमें देवाधिदेव महेश्वरका, फाल्गुनमासमें महादेवका, चैत्रमासमें स्थाणुका, और उसी प्रकार वैशाखमासमें शिवका पूजन करना उचित है। ज्येष्ठ- ज्येष्ठे पशुपतिं चार्चेदाषाढे उग्रमर्चयेत्॥ ३ मासमें पशुपतिकी और आषाढ्मासमें उग्रकी अर्चना करे। यह श्रीकृष्ण-जन्माष्टमीसे भिन्न शिवोपासनाका एक मुख्य अङ्गभूत व्रत है। इसकी महिमा तथा अनुष्ठानविधिका वर्णन भविष्य, नारद, सौरपुराण १४। १-३६, व्रतकल्पद्रुम आदिमें बहुत विस्तारसे है । विशेष जानकारीके लिये उन्हें भी देखना चाहिए।

English

ukra said: — I salute Thee, 0 fiva! designated as 6\ti Kanfha (blue-necked), Kani$(ba (short-statured), Suvarchas (full of splendour), Lelilid,na (eats much), Kavya (omniscient), Vatsara and lord of Andhaaa, Kapard in (whose hair is matted), Kanila (whose form is formidable), Har- yaka, Varada fwho is propitious), Saipstuta (well praised;, Sutirtha (most sacred), the Tjord of all the Deities, Ramas (full of impetus), whose eyes are threatening, who wears a crown on His head, whose face is handsome, who is the Creator, whose forms are infinite, who is the seed of the universe, fountain-head of asceticism, whose size is short, hair is unkempt, is the leader of forces, whose eyes are adorable, who is full of velocity, is worthy of being worshipped, whose complexion is red, whoes body is like

हिन्दी अर्थ

हरमाश्वयुजे मासि तथेशानं च कारत्तिके पञ्चगव्यं च सम्प्राश्य शंकरं पूजयेन्निशि

English

TEE MATSYA POBANAM,

हिन्दी अर्थ

देवाय दद्यादर्ध्यं च कृष्णां गां कृष्णवाससम्। दद्यात् समास्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् अशक्तस्तु पुनर्दद्यात् गामेकामपि शक्तितः श्रावणमासमें शर्वको, भाद्रपदमासमें त्र्यम्बककी, आश्विनमासमें हरको तथा कार्तिकमासमें ईशानको पूजा करनी चाहिए। धन-सम्पत्तिसे सम्पन्न व्रतीको चाहिए कि कृष्णपक्षको सभी अष्टमी तिथियोंमें अपनी शक्तिके

English

a sai)dal woorl tree for tlie enjoyment of serpents, who has a ihonsand heads and eyes, is bountiful, beautiful, ever omnipresent, white, the soul of the universe, reposes on moiintains, is worshipful, whose body is cover- ed with wrinkles, the Supreme God, capable of being pleased easily, well- dressed, armed with bow, who is known under the epithet filulrgava, wearer of a quiver, full of radiance, known as svaksa and ksapaua, a typical ascetic, copper-complexioncd, fearful, of iniglity form, of peaceful disposi- tion (iva), the gieatest of the Gods (MahAdeva), the annihilator of the universe (larva), the soul of tlie universe, the great benefactor, known also as Iliranya, (Hiianya literally, means gold), the pre-eminent, the highest, the central, Vilstospati, armed with a bow, the exelusive giver of the final emancipation, the punisher of the wicked, the dexterous, the steady (Sthilnu), the cause of speech, many-eyed, tlie foremost, the three-eyed, the master of all (Itfvara), the carrier of the goblet of human skull (KapiUin, the brave, the destructor, the three-eyed vTryambaka), having eapaciohv.body, of tawny colour, red colour, armed with bow and arrow, of wonderful form, also known under the name of Dundublii ta kettle-drnin), the only footpath of a man leading to the gates of heaven, existing from all eternity, the giver of intellect, the deweller in the forest, householder, the controller of passions, the celibate iBnilimachari), the great iliscriminator 'Siifikbya), the giver of absolution to the soul by uniting it to the supreme self (Yoga), omnipresent, the great Initiate, Ineffable, the groat destructor, the lord of the universe, the great restrainer, tlie high bank of final beatitude, one who is known under tlie opiiliet of Cliekilana, tlie pious, the greatest of the seers, the revealer of tiie Vedas, the pure, tlic protector of all, the expedi- tious in movements, having a tuft of hair on tlie head, mighty, having large teeth, the creator of the universe, the resplendent, the well-known, tbe illustrious, the sharp-witted, the terrible in form, the grim, the giver of prosperity to all, the simple, the cliief, the righteous, the propitious, the invulnerable, the imperishable, the everlasting, the perpetual, the busy, the most eminent, the supporter, the »Siipreme Being, the forgiver, the forbearer, the truth, the imperishable, the Common Cause, the bearer of the battle-axe, the wielder of the trident, having the Divine Vision, the quaffer of the Soma, the inhaler of tlie smoke, the sacred, the great director of the universe, the prompt in making appearance whenever needed, the annihilator, the master of flesh-eaters, the giver of rain in the form of clouds, the lightning, the albpeneterating, the all-superior, the great nourisber and the supporter of all, the destructor of the demon Tripura, the aacred, having the curly hair and sharp-pointed weapons, the great aogree of communicatioi], the giver of supernatural powere with the

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणोंको सम्यकू प्रकारसे पूजा करे। रातमें गोमूत्र, शिरीष (मौलसिरी)-का पुष्प, मन्दार-पुष्प, बिल्वपत्र और दधि-एकत्र मिश्रित हुए इन पदार्थोंका अथवा केवल पञ्चगव्य (गोदुग्ध, गोघृत, गोदधि, गोमूत्र और गोमय)-का प्राशन करके शङ्करजीकी पूजा करे।

English

one known under the epithet of Pulasti, the shining, the impetuous, the giver of prosperity, the rider of the bull, the nil and everabiding, the uniter of the soul with the Supreme Spirit, the holy, the observer of celibacy, the anniliilator of demons, the conqueror of self and of death, the worthy of being offered sacrifice, blazing like fire and known unBer the epithet of Prachetas, the pure, the destructor of the evil spirits and beasts, free from all impediments, the very soul, tlie intoxicated owing to the quaffing of the poison, the anniliilator of all, the most unfathomable, whose neck is dark blue, owing to the drinking of the poison, (cf. tpi

हिन्दी अर्थ

महर्षिण मार्गशीर्षे प्रारम्भकर कार्तिकतक तथा क्रमशः दो-दो मासोंमें पीपल, बरगद, गूलर, पाकड़, पलाश और छठे जामुनकी दातुनोंको-पूरे वर्षभर इस व्रतमें विशेष उपकारी मानते हैं। (इन वृक्षोंमेंसे एक-एक वृक्षको दातुन दो-दो मासके क्रमसे करनी चाहिए, अर्थात् दो महीनेतक एक वृक्षकी दातुन करे, पुनः तीसरे-चौथे माससे दूसरे वृक्षकी करे।) फिर प्रधान काला वस्त्र दान करना चाहिए। व्रतकी समामिके

English

is known under the epithet of Jayanta, the Ixird of all the realms, the independent, the Creator, the regulator of equality, whose hands are as white as silver, all-pervading, the omnipresent, the holy, the forcible, the sovereign Ixird, the far-seeing, the possessor of high class arrows and horses, the benefactor, the giver of emancipation, whose complexion is r'.xidish (Kapila), the Lord of Deities, the most learned and intellectual, of the mighty form, the illustrious, known under the epithet of Rodana, the patron of all, the renowned archer, the wearer of the armour, the great charioteer (Rathin), the guardian of all, the Lord of Bhpgu, the radiant, the dweller in the cavity of the heart, the creator, the unfailing, the serene, the wise, the best, the glorious, the soul of the universe, the wearer of the deer-skin, the Lord of animals and ghosts, the Sacred Symbol (g), the soul of the Rik, Yajus and S&ma (Vedas\ as well as of the oblations made to the Gods and the Manes of ancestors, and the Deities, the creative power, the chief agent, the great ocular evidence, the. Vedic knowledge, the Master of the past and the future of the nniverse, the soul of actions, who manifests Himself as Vasu, S&dbya, Rudra, Aditya, Sura, Visa, Mdruta, Dev&tma, the knower of the ceremony of bringing out Agni and Soma, the supreme soul, the sacred text, the Lord of medicaments, who calls Himself into beinc at His will (Swayam- bhu), who is not bom (in the ordinary coui-se), the magnificent, the Prime, the father of creation, the sou] of BrahmA, the Master of soul, the Master of all, the infinite, the omnipresent among all the purified souls, devoid of the pyoperties belonging to all created things, the roost excellent, the manifest, the immortal, the great nameless, the universal friend, the deliverer of the soul from the fetters of the phenomenal creation by conveying a correct knowledge of the other tattvas, the life of the seven worlds, viz., the earth, the astral plane, the heaven-world, the space, the aky, and of the regions Mahii, Jana, Taps and Satya, the unroanifest (Prakriti the Mahattatva, the elements, the senses, the Atman, the subtle element called Videfia, salutation to Thee, 0 Soul of alh Thou art the

हिन्दी अर्थ

ध्वज, चवर, पञ्चरल्रसे युक्त जलपूर्ण घडा, काली गौ, सुवर्ण, अनेकों प्रकारके रंग-विरंगे वस्त्र आदि ब्राह्मणोंको देनेका विधान है। जो उपर्युक्त वस्तुएँ देनेमें असमर्थ हो, वह अपनी शक्तिके अनुसार एक ही गौका दान करे। दान देनेमें कृपणता नहीं करनी चाहिए। यदि करता है तो वह दोषका भागी होता है। जो मनुष्य इस श्रीकृष्णाष्टमी-व्रतका अनुष्ठान करता है, वह इक्कीस सौ कल्पोंतक देवताओंद्वारा सम्मानित होकर शिवलोकमें

English

TBB MATSYA PORANAM.

हिन्दी अर्थ

पुमान् सम्पूजितो देवैः शिवलोके महीयते॥ १९ पूजित होता है॥ १--११॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणे कृष्णाष्टमीव्रतं नाम षट्पञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें श्रीकृष्णाष्टमी-व्रत नामक छप्पनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

eternal, tlie subtle, the ;ross, tlie onli.!ijhtenef], the supreme, the giver of final bliss, tho omnipresent in the three regions anil existing beyonil'theb'o three, the pervader in the four liiglier realms, viz: — Maha, eTana, Taps and Satya.- 128 1137.

हिन्दी अर्थ

२३० मत्स्यपुराण रोहिणीचन्द्रशयन-व्रतकी विधि और उसका माहात्म्य

English

Lord Siva! if in course of this hymn of devotion, I have failed to describe Theo adequately, forgive me in consideration of my being your staunch adherent, for 'fhou art alwavs a friend to a Bnlh mans. *—168.

हिन्दी अर्थ

श्रीभगवानुवाच त्वया पृष्टमिदं सम्यगुक्तं चाक्षय्यकारकम्। रहस्यं तव वक्ष्यामि यत्पुराणविदो विदुः॥ अथवा ब्रह्मनक्षत्रं पौर्णमास्यां प्रजायते॥ पूजयेत् फलपुष्पैश्च सोमनामानि कोर्तयन्॥

English

SOta said; — The sage, after tlius saluting Mahadeva, stood quietly, with folded hau ls, before Him. Tlien the l.i>rd became still more pleased with Sukra; and, after placing His Divine hand on the seer, vanished instantly. After that, the sage addressed dayauti, who was standing close by him. He s:iivl, " Who art Thou, and why art thou sorrowing for me, on account of my penances? Why art thou serving me with so much devotion and austerity? O I'leautiful i>nc! lam very niucb pleased with thy devotion and atTeeiion. Wnat »lo-<t tlc.ni wisli? Tell thalVo me. I shall certainly doanything for thy sake, howsoever ditlicult it maybe. — 1611-174.

हिन्दी अर्थ

नमो नमः कामसुखप्रदाय नाभिः शशाङ्काय नमोऽभिपूज्या॥

English

Hearing those words of the sage, dayanii said: BrA liman!

हिन्दी अर्थ

आस्यं नमश्चन्द्रमसेऽभिपूज्य- नारदजीने पूछा-चन्द्रभाल ! जिस व्रतका अनुष्ठान करनेसे मनुष्य प्रत्येक जन्ममें दीर्घायु, नीरोगता, कुलीनता और अभ्युदयसे युक्त हो राजाके कुलमें जन्म पाता है, उस व्रतका सम्यक् प्रकारसे वर्णन कोजिये श्रीभगवान्ने कहा--नारद! तुमने बड़ी उत्तम बात पूछी है। अब मैं तुम्हें बह गोपनीय ब्रत बतलाता हूँ, जो अक्षय स्वर्गकी प्रापि करानेवाला है तथा जिसे पुराणवेत्ता विद्वान् ही जानते हैं। इस लोकमें ' रोहिणीचन्द्रशयन'

English

Ascertain my ilcsires through the powers of your asc<'ticisin." — 175.

हिन्दी अर्थ

नामक ब्रत बड़ा ही उत्तम है। इसमें चन्द्रमाके नामोंद्वारा भगवान् नारायणको प्रतिमाका पूजन करना चाहिए। जब कभी सोमवारके दिन पूर्णिमा-तिथि हो अथवा पूर्णिमाको रोहिणीनक्षत्र हो, उस दिन मनुष्य सबेरे पञ्चगव्य और सरसोंके दानोंसे युक्त जलसे स्त्रान करे तथा विद्वान् पुरुष ' आप्यायस्व० ' इत्यादि मन्त्रको एक सौ आठ बार जपे। यदि शूद्र भी इस व्रतको करे तो अत्यन्त भक्तिपूर्वक

English

At that expression of.layauti, the sagv realized everything through his Divine sight, and sail to lier:—'*t) Eiiehautiug one! Tlmii hast thought of living with me for ten years, riiis is your desire, which will be fulfilled; follow me to iny abode. '*.\ftei ward«, Sukra took her home and married lier there, — 17d-l7S.

हिन्दी अर्थ

न करे। जप करनेके पश्चात् अपने घर आकर फल- फूल आदिके द्वारा भगवान् श्रीमधुसूदनकी पूजा करे। साथ ही चन्द्रमाके नामोंका उच्चारण करता रहे । “सोमाय नमः' से भगवानूके दक्षिण चरण और 'शान्ताय नमः' से वाम चरणका, 'अनन्तधाम्ने नमः” का उच्चारण करके उनके घुटनों और पिंडलियोंका, “जलोदराय नमः' से दोनों जाँघोंका और 'अनन्तबाहवे नमः' से जननेन्द्रियका पूजन करे। 'कामसुखप्रदाय नमो नमः' से चन्द्रस्वरूप भगवानूके कटिभागकी सदा अर्चना करनी चाहिए। इसी प्रकार 'अमृतोदराय नमः' से उदरका और 'शशाङ्काय नमः' से नाभिका पूजन करे। “चन्द्राय नमोऽस्तु' से कण्ठका और 'द्विजानामधिपाय

English

Then the sage Bhargava, to enjoy hiin.self in her eonipany undis- turbed, made hiins{.*lf invisible* by meau.s of Ids m.'gical power -179.

हिन्दी अर्थ

नमः ' से दाँतोंका पूजन करना चाहिए। ' चन्द्रमसे नमः' कुमुद्वन्तवनप्रियाय॥ १० से मुँहका पूजन करे। 'कुमुद्दन्तवनप्रियाय नमः' से

English

The Dailyas, getting new-, of ihe renirn of iheir preceptor crowned with success, went exliilaraled to fay their homage to him; but not being able to see him owing to liis being enveloped in illusion, they returned as they Inid gone, — 18f)-lSl

हिन्दी अर्थ

नासा च नाथाय वनौषधीना- ओठोंका, “वनौषधीनां नाथाय नमः” से नासिकाका, मानन्दबीजाय॒ पुनर्शुबौ च। ' आनन्दबीजाय नमः ' से दोनों भौंहोंका, 'इन्दीवरव्यासकराय नेत्रद्वयं पद्मनिभं तथेन्दो- नमः' से चन्द्रस्वरूप भगवान् श्रीकृष्णके कमल-सदृश रिन्दीवरव्यासकराय शौरेः॥ ११ दोनों नेत्रोंका, 'समस्ताध्वरवन्दिताय हैत्यनिषूदनाय नमः समस्ताध्वरवन्दिताय नमः ' से दोनों कानोंका, “उदधिप्रियाय नमः ' से चन्द्रमाके कर्णद्यं हैत्यनिषूदनाय । ललाटका, सुषुप्नाधिपतये नमः' से केशोंका पूजन करे। Me pas सषु्राधिपतेः “शशाङ्काय नमः' से मस्तकका और 'विश्वेश्वराय नमः' क लक दुत कफ हक भगवान् मुरारिके किरीटका पूजन करे। फिर शिरः शशाङ्काय नमो मुरारे-

English

Unfortunately for the Daityas, Brihaspati came to know of the doing ofSukra. He knew for certain that the. preceptor of tlie Daityas would not break his shell of magic for ten years, ns he was ciyoying himself with Jayanti; the Devas, f)n theothm' hand, also i anie to know of the weak point of the Daityas, that the latter were ignorant of the distinctive features of their precept(»r. 'riiey consequently entreated Brihaspati to do something fortlicrn. Brihaspati thus incited by his disciples, i)erso- nating as fcJukra, went and rallied the Daityas round him.— 182-183.

हिन्दी अर्थ

अका प रोहिणिनामलक्ष्म्य नम: '-रोहिणी नाम धारण करनेवाली सौभाग्य और सौभाग्यसौख्यामृतसागरायै ॥ १३ सुखरूप अमृतके समुद्र लक्ष्मीको नमस्कार है--इस मन्त्रका देवीं च सम्पूज्य सुगन्धपुष्पै- उच्चारण कर सुगन्धित पुष्प, नैवेद्य और धूप आदिके द्वारा नैवेद्यधूपादिभिरिन्दुपल्रीम् इन्दुपत्री रोहिणीदेवीका पूजन करे॥ २-१३ ३ ॥ सुप्त्वाथ भूमौ पुनरुत्थितेन इसके बाद रात्रिके समय भूमिपर शयन करे और स्त्रात्वा च विप्राय हविष्ययुक्तः॥ १४ सबेरे उठकर स्त्राके पश्चात् पापविनाशाय नमः' का दद्यात् प्रभाते सहिरण्यवारि- उच्चारण करके ब्राह्मणको घृत और सुवर्णसहित जलसे कुम्भं नमः पापविनाशनाय भरा कलश दान करे। फिर दिनभर उपवास करनेके

English

He, in the form of Jiukra, then addressed the Daityas that had flocked 10 him. He said: — " <3, my disciples! You are welcome. I have alo

हिन्दी अर्थ

सम्प्राश्य गोमूत्रममांसमन्न- पश्चात् गोमूत्र पीकर मांसवर्जित एवं खारे नमकसे रहित मक्षारमष्टावथ सर्षियुतानृपोष्य विंशतिं च। अन्नके अट्टाईस ग्रास, दूध और घीके साथ भोजन करे। साताम, (वसि शृणुयान्मुहूर्तम्॥ तदनन्तर दो घड़ीतक इतिहास, पुराण आदिका श्रवण भु काल. अ करे । नारद! चन्द्रस्वरूप भगवान् विष्णुको कदम्ब, नील कदम्बनीलोत्पलकेतकानि वयनी कमल, केवडा, जाती-पुष्प, कमल, शतपत्रिका, बिना जाती. सरोज: आतापातका जा कुम्हलाये कुब्जके फूल, सिन्दुवार, चमेली, अन्यान्य श्वेत पुष्पं पुनर्नारद मल्लिकाया:।

English

CHAPtBB XLVIL

हिन्दी अर्थ

शुभ्रं च विष्णोः करवीरपुष्पं श्रीचम्पकं चन्द्रमसे प्रदेयम्

English

come here to do you good. I ehall teach you the knowledge that I have acquired from iSivii. " Tlie Daityaa were carried away by joy, and began to takeleeaoiis from liiin.— 181.

हिन्दी अर्थ

श्रावणादिषु मासेषु क्रमादेतानि सर्वदा। यस्मिन् मासे व्रतादिः स्यात् तत्पुष्पैरर्चयेद्धरिम् व्रतान्ते शयनं दद्याद् दर्पणोपस्करान्वितम् रोहिणीचन्द्रमिथुनं कारयित्वाथ काञ्जनम्। चन्द्रः षडङ्गलः कायो रोहिणी चतुरङ्गला

English

After the lapse oF ten years, the sage tiikra was also free from his enjoyments with Jayaiiti, and it is heard that Devayani was born of her. Then the Sage fcJukra made up his mind to see his disciples—the Daityas — and said to Jayanti, " Lad}', I am going out to see my disciples. -'185-187.

हिन्दी अर्थ

पुष्प, करवीर-पुष्प तथा चम्पा-ये ही फूल चढ़ाने चाहिए। उपर्युक्त फूलोंकी जातियोंमेंसे एक-एकको श्रावण आदि महीनोंमें क्रमशः अर्पण करे। जिस महीनेमें व्रत उन्हींके द्वारा श्रीहरिका पूजन करना चाहिए

English

Jayanti said; — " Lord! go and look after your devotees. This is the duty of high-minded folks and I will not keep you away from it." — 188.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार एक वर्षतक इस ब्रतका विधिवत् अनुष्ठान करके समापिके समय व्रतीको चाहिए कि वह दर्पण तथा शयनोपयोगी सामग्रियोंके साथ शय्यादान करे। रोहिणी और चन्द्रमा-दोनोंकी सुवर्णमयी मूर्ति बनवाये। उनमें चन्द्रमा छः अङ्गुलके और रोहिणी चार अङ्गुलकी होनी चाहिए। क्षीरकुम्भोपरि पुनः कांस्यपात्राक्षतान्वितम्। दद्यान्मन्त्रेण पूर्वाह्ले शालीक्षुफलसंयुतम्

English

ukra, on finding the x\snras deceived by Brihagpati, said 'to them " Asuras! I am Sukra, who has pleased Lord Siva. All of you Iiave been ileceived by Bfiliaspati, wlio was personating me." — 189-190.

हिन्दी अर्थ

इति संसारभीतस्य मुक्तिकामस्य चानघ। रूपारोग्यायुषामेतद्विधायकमनुत्तमम् त्रैलोक्याधिपतिर्भूत्वा सप्तकल्पशतत्रयम्। चन्द्रलोकमवाप्नोति विद्युद् भूत्वा विमुच्यते

English

Tlie lWnavn.s were bewildered to licar those words of tlie sage, and began to look amazingly at both of them silting there. At that time, tlie bewildered Danavas couhl not say any tiling, mn- could they distin- guish their preceptor, at which the sage bVikni said: — " Asuras! I am your preceptor Sukra; this is Bjihaspati, the preceptor of the Devas. Leave him and follow mo." — 191-193.

हिन्दी अर्थ

मधुमथनार्चनमिन्दुकीर्तने नित्यम्। आठ मोतियोंसे युक्त तथा दो श्वेत वस्त्रोंसे आच्छादित उन प्रतिमाओंको अक्षतसे भरे हुए काँसेके पात्रमें रखकर दुग्धपूर्ण कलशके ऊपर स्थापित कर दे और पूर्वाहके समय अगहनी चावल, ईख और फलके साथ उसे सुवर्णसे और खुर चाँदीसे मढे गये हों, ऐसी वस्त्र और दोहिनीके साथ दूध देनेवाली श्वेत रंगकी गौ तथा सुन्दर शङ्ख प्रस्तुत करे। फिर उत्तम गुणोंसे युक्त ब्राह्मण- दम्पतिको बुलाकर उन्हें आभूषणोंसे अलङ्कृत करे तथा

English

Then the Asuras again looke<l at both of them, but did not perceive any difference between »ukra aiul Bi;lha.spali. — 191.

हिन्दी अर्थ

मनमें यह भावना रखे कि ब्राह्मण-दम्पतिके रूपमें ये रोहिणीसहित चन्द्रमा ही विराजमान हें । तत्पश्चात् इनकी इस प्रकार प्रार्थना करे--' श्रीकृष्ण! जिस प्रकार रोहिणी देवी चन्द्रस्वरूप आपकी शय्याको छोड़कर अन्यत्र नहीं जाती हैं, उसी तरह मेरा भी इन विभूतियोंसे कभी विछोह न हो। चन्द्रदेव! आप ही सबको परम आनन्द और मुक्ति प्रदान करनेवाले हैं। आपकी कृपासे मुझे भोग और मोक्ष-दोनों प्राप्त हों तथा आपमें मेरी सदा अनन्य भक्ति

English

At that time, the sage Bjihaspati instantly addressed tlie Asuras: — " Asuras! 1 am your preceptor, iukra. This is Bj-ihaspati, wlio has come

हिन्दी अर्थ

बनी रहे।' (इस प्रकार विनय कर शय्या, प्रतिमा तथा धेनु आदि सब कुछ ब्राह्मणको दान कर दे।) ॥१८--२४॥ निष्पाप नारद! जो संसारसे भयभीत होकर मोक्ष पानेको इच्छा रखता है, उसके लिये यही एक व्रत सर्वोत्तम है। यह रूप, आरोग्य और आयु प्रदान करनेवाला है। मुने! यही पितरोंको सर्वदा प्रिय है। जो पुरुष इसका अनुष्ठान करता है, वह त्रिभुवनका अधिपति होकर इक्कीस सौ कल्पोंतक चन्द्रलोकमें निवास करता है। उसके बाद विद्युत् होकर मुक्त हो जाता है। अथवा जो स्त्री इस रोहिणीचन्द्रशयन नामक व्रतका अनुष्ठान करती है, वह भी उसी पूर्वोक्त फलको प्राप्त होती है। साथ ही वह आवागमनसे मुक्त हो जाती है। चन्द्रमाके

English

here after assuming my form. Asuras! B|ihaspati is trying to deceive you by assuming my form." After that, all tlie Asuras held a council and discussed among themselves that, that preceptor (Bjihaspati) had been giving them lessons since ten years who, according to their judgment, was their real preceptor — 195-197.

हिन्दी अर्थ

नामकीर्तनद्वारा भगवान् श्रीमधुसूदनकी पूजाका यह प्रसङ्ग जो नित्य पढ़ता अथवा सुनता है, उसे भगवान् उत्तम बुद्धि प्रदान करते हैं तथा वह भगवान् श्रीविष्णुके धाममें जाकर शौरेर्भवनगतः परिपूज्यतेऽमरौघैः॥ २८ देवसमूहके द्वारा पूजित होता है

English

After that, all the D.mavas paid obeisance to the sage Bphaspati, in tlie guise of iJukra, and accepted what he said to them; for they were deluded by him during his stay with tliem for ten years. — 198.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे रोहिणीचन्द्रशयनव्रतं नाम सप्तपञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें रोहिणीचन्द्रशयन-व्रत नामक सत्तावनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ तालाब, बगीचा, कुआँ, बावली, पुष्करिणी तथा देवमन्दिरकी प्रतिष्ठा आदिका विधान

English

Then all the Asuras, with their eyes burning witli rage, most angrily said to ukra; — " He.. Bi ihaspati, is our well-wisher and preceptor; depart thou (lukra), for the thou art not our guru. He might be lukra or Bfihaspati, but he is our guru. We remain under his instruction." -:199-2()0.

हिन्दी अर्थ

जलाशयगतं विष्णुमुवाच रविनन्दनः। विधिं पृच्छामि देवेश देवतायतनेषु च। के तत्र चर्त्विजो नाथ वेदी वा कीदूशी भवेत्

English

Saying 80, the Asuras acknowledged Bphaspati under tlie garb of ukra, as their preceptor. At that, the sage lukra, in a fit of ap, prpQounieed the following curse upon the D&navas: — " Ddnavas,

हिन्दी अर्थ

दक्षिणावलयः कालः स्थानमाचार्य एव च। द्रव्याणि कानि शस्तानि सर्वमाचक्ष्व तत्त्वतः पुराणेष्वितिहासोऽयं पठ्यते वेदवादिभिः प्राप्य पक्षं शुभं शुक्लं सम्प्रासे चोत्तरायणे। पुण्येऽह्नि विप्रकथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्

English

THE MATSYA PtJRAHAM.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं--ऋषियो ! सूर्यपुत्र मनुने जलाशयके भीतर अवस्थित मत्स्यरूपधारी भगवान् विष्णुसे पूछा-- “देवेश! अब मैं आपसे तालाब, बगीचा, कुआँ, बावली, पुष्करिणी तथा देवमन्दिरकी प्रतिष्ठा आदिकी विधि पूछ रहा हूँ। नाथ! इन कार्योमें ऋत्विज् कैसे होने चाहिए ? वेदी किस प्रकारकी बनती है? दक्षिणाका प्रमाण कितना होता है समय कौन-सा उत्तम होता है ? स्थान कैसा होना चाहिए? आचार्य किन-किन गुणोंसे युक्त हों

English

in spite of my advice, you have refused to acknowledge me as your ghiii, in consequence of which you will lose j'our intellect and will be jooted by the Devas." Afterwards, he departed from there. — 201-203,

हिन्दी अर्थ

तथा कौन-से पदार्थ प्रशस्त माने गये हैं-यह सब हमें यथार्थरूपसे बतलाइये मत्स्यभगवान्ने कहा--महाबाहु राजन्! सुनो; तालाब आदिकी प्रतिष्ठाका जो विधान है, उसका वेदवक्ताओंने पुराणोंमें इस रूपमें वर्णन किया है। उत्तरायण आनेपर शुभ शुक्लपक्षमें ब्राह्मणद्वारा कोई पवित्र दिन निश्चित करा ले। उस दिन ब्राह्मणोंका वरण करे और तालाबके समीप, जहाँकी भूमि पूर्वोत्तर दिशाकी ओर ढालू हो, चार हाथ लम्बी और उतनी ही चौड़ी चौकोर सुन्दर वेदी बनाये। वेदी सब ओर समतल हो और उसका मुख

English

Bfihaspati became immensely pleased to find his object gained when the Daityas were cursed by ukra. Then he assumed his own form, and instantly disappeared, after which the D&navas were confused when they saw him thus vanishing. — 205. -

हिन्दी अर्थ

चारों दिशाओंमें हो। फिर सोलह हाथका मण्डप तैयार कराये, जिसके चारों ओर एक-एक दरवाजा हो। वेदीके सब ओर कुण्डोंका निर्माण कराये नृप-नन्दन! कुण्डोंकी संख्या नौ, सात या पाँच होनी चाहिए, इससे कम-बेशी नहीं। कुण्डोंकी लम्बाई-चौड़ाई एक-एक अरत्रिरेकी हो तथा वे सभी तीन-तीन मेखलाओंसे सुशोभित हों। उनमें यथास्थान योनि और मुख भी बने होने चाहिए। योनिको लम्बाई एक बित्ता और चौड़ाई छ:-सात अङ्गलकी

English

They then said among themselves: " Oh, we have been grotly deluded on all sides by Bfihaspati and got cui-sed by the sage ukra." —206.

हिन्दी अर्थ

हो तथा कुण्डकी गहराई एक हाथ, मेखलाएँ तीन पर्वरै ऊँची होनी चाहिए। ये चारों ओरसे एक समान--एक रंगकी सर्वतस्तु सवर्णाः स्युः पताकाध्वजसंयुताः॥ ९ बनी हों। सबके समीप ध्वजा और पताकाएँ लगायी जायँ। १. इसकी पूरी विस्तृत विधि भविष्यपुराण, मध्यमपर्वं भाग ३, अध्याय २०, (अग्निपुराण ६४) एवं प्रतिष्ठामहोदधि, प्रतिष्ठाकल्पलता, प्रतिष्ठातत्त्वादर्श आदिमें है। पद्म० सृष्टिखं० २७ की विधि तो ठीक इसी प्रकार है। भविष्यपुराणमें प्रायः १ हजार श्लोक हैं। इस अध्यायमें कुण्ड-मण्डप-वेदी-निर्माणसहित यज्ञकी भी संक्षिप्त विधि आ गयी है। इसकी विस्तृत जानकारीके लिये

English

They gof very vexed; and all the Asuras, under the leadership of Prahhtda, immediately went to their preceptor; and with their heads cast down in shame, they stood before him in i-cpentence. The sage, finding his disciples come back, a<ldro88ed them thus: — "hough I tried my best to enlighten you all as to the true slate of affairs, y6u did not pay heed to my warning. On account of this disregard of my advice, you will surely be defeated in future." — 207-201).

हिन्दी अर्थ

कुण्ड-मण्डप-सिद्धि तथा आह्विकसूत्रावली आदि द्रष्टव्य हैं। २. कोहनीसे लेकर मुट्ठी बँधे हुए हाथतककी लम्बाईको 'रत्नि' या अरत्नि कहते हैं।

English

Hearing those words of lukra, Prahlada, with his eyes full of tears, falteringly said to the preceptor: — " 0 Bhargava do not abandon us, we all are your devotees and look to you for protection; shield us. 0 perceptor of the Divine Vision! You are capable of knowing, that not having the good luck of seeing you, we were deluded by Bfihaspati, the preceptor of the Devas. And, O Bhfigunaudana! if you will not show kindness to us, then all of us, discarded by you, shall go to Rasfitala." -210-212.

हिन्दी अर्थ

३. अङ्गुलियोंके पोरको “पर्व' कहते हैं। मण्डपस्य प्रतिदिशं द्वाराण्येतानि कारयेत् शुभास्तत्राष्ट होतारो द्वारपालास्तथाष्ट वै। अष्टौ तु जापकाः कार्या ब्राह्मणा वेदपारगाः

English

The sage ukra, on hearing these words, curbed his anger and, moved by pity and compassion, said: " You need not entertain any fear, nor need you go to the Rasatala. Certainly, you will obtain prosperity in future, so long as I am away, but your destiny tpnst be fulfilled. I cannot make it otherwise, for fate is stronger. You must lose your intelligence from to-day, though you will regain it hereafter. You will conquer the Devas only once, and after that you had better go to Patiiltv Now the ten ages of your prosperity have come to an end; for that was the period predicted by BrahmS in which you had world-dominion. You will again regain your kingdom in the Sfivarika Manvantara, after which, 0 Prahl&da, your grandson, King Bali, will reign with all glory, in different realms; for, even, Lord Viu will promise this secretly to your grandson, when He will deprive him of his kingdom in His Dwarf incarnation. Because you were devoted to Vi9pa and your mind was regulated according

हिन्दी अर्थ

प्रतिगर्तेषु कलशा यज्ञोपकरणानि च। व्यजनं चामरे शुभ्रे ताम्रपात्रे सुविस्तृते ततस्त्वनेकवर्णाः स्युश्चरवः प्रतिहैवतम्।

English

CHAPfEU XLVil.

हिन्दी अर्थ

हेमालङ्कारिणः कार्याः पञ्चविंशति ऋत्विजः । कुण्डलानि च हैमानि केयूरकटकानि च सौवणौ कूर्ममकरौ राजतौ मत्स्यदुण्डुभौ। ताम्रौ कुलीरमण्डूका वायसः शिशुमारकः। एवमासाद्य तत् सर्वमादावेव विशाम्पते मण्डपके चारों ओर क्रमश: पीपल, गूलर, पाकड़ और बरगदको शाखाओंके दरवाजे बनाये जायँँ। वहाँ आठ होता, आठ द्वारपाल तथा आठ जप करनेवाले ब्राह्मणोंका वरण किया जाय। वे सभी ब्राह्मण वेदोंके पारगामी

English

to His will; therefore BralimA, being pleased with you, gave you this wotrld-sovereignty. iSiva, the most supreme Lord of the entire universe, has spoken to me, as a secret, that Bali will be the future king of the Devns; and therefore He, invisibile to all, is awaiting that tjme.

हिन्दी अर्थ

विद्वान् होने चाहिए। सब प्रकारके शुभ लक्षणॉंसे सम्पन्न, मन्त्रोंके ज्ञाता, जितेन्द्रिय, कुलीन, शीलवान् एवं श्रेष्ठ ब्राह्मणको ही इस कार्यमें पुरोहित-पदपर नियुक्त करना चाहिए। प्रत्येक कुण्डके पास कलश, यज्ञ-सामग्री, पंखा, दो चँवर और दो दिव्य एवं विस्तृत

English

Prahl&da! Brahma, on being pleased with you, has granted another bpon to you which 1 am not in a position to reveal to you, because Brahma, thp knpwer of the future, has not authorised me to do so. He has also said that both these my disciples (anda and Marka) are equal in wisdom tQ Bfihaspati. These two will protect you against all the machinations of the Devas in my absence." — 213-224.

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर प्रत्येक देवताके लिये नाना प्रकारकी पदार्थ) उपस्थित करे। विद्वान् आचार्य मन्त्र पढ़कर उन सामग्रियोंको पृथ्वीपर सब देवताओंको समर्पित करे। तीन अरलिके बराबर एक यूप (यज्ञस्तम्भ) स्थापित आदि)-की शाखाका बना हुआ हो। ऐश्वर्य चाहनेवाले पुरुषको यजमानके शरीरके बराबर ऊँचा यूप स्थापित करना चाहिए। उसके बाद पचीस ऋत्विजोंका वरण करके उन्हें सोनेके आभूषणोंसे विभूषित करे। सोनेके

English

On hearing tliese words of lukra, the rigid follower of ritualistic rites, all the Asiiras retired pleased, along with tlie high-souled Prahlada, and being assured by their preceptor, lukra, that they would gain at least one victory over the Devas, the Asuras, acting on these words, put on, their armours.jid challenged the Devas to fight tliern. The Devas, seeing the Asuras standing in the battle-field well-equipped to fight, came out to give battle.— 225-227.

हिन्दी अर्थ

प्रकारके वस्त्र--ये सभी आभूषणादि प्रत्येक ऋत्विजूको बराबर-बराबर दे और आचार्यको दूना अर्पण करे। इसके सिवा उन्हें शय्या तथा अपनेको प्रिय लगनेवाली अन्यान्य वस्तुएँ भी प्रदान करे। सोनेका बना हुआ कछुआ और मगर, चाँदीके मत्स्य और दुण्डुभ (गिरगिट), ताँबेके केंकड़ा और मेढक तथा लोहेके दो सूँस बनवाये (और सबको सोनेके पात्रमें रखे) । राजन्! इन सभी वस्तुओंको पहलेसे ही बनवाकर ठीक रखना चाहिए।

English

The great war between the Asuras and tlic Devas lasted for a century in which the Devas were repulsed and the Aburas were victorious. The Devas held a conference and decided to invite i>anda and Alarka (as guests of the Devas), on the occasion of their sacrifice, after which they would get victory in the next war. After coining to that conclusion, the Devas invited both of them to their sacrifice, and said: — " 0, twice-born ones! You forsake these Asuras, we will be yours always, after conquering them through your support." — 228-230.

हिन्दी अर्थ

इसके बाद यजमान वेदज्ञ विद्वानोंकी बतायी हुई विधिके अनुसार सर्वौषधिमिश्रित जलसे स्नान करके श्वेत वस्त्र और श्वेत माला धारण करे। फिर श्वेत चन्दन लगाकर पत्नी और पुत्र-पौत्रोंके साथ पश्चिम द्वारसे यज्ञमण्डपमें प्रवेश करे। उस समय माङ्गलिक शब्द होने चाहिए और भेरी आदि बाजे बजने चाहिए॥ १४-२० ३॥ तदनन्तर विद्वान् पुरुष पाँच रंगके चूर्णोसे मण्डल बनाये

English

The Devas, thus made friends with landa and Marka, and then fought with the Daiiavas, when they were victorious. As the Danavas became powerless by being disserted by Sanda and Alurka, so they were defeated easily, and thus the curse ofukra took effect. — 231-232.

हिन्दी अर्थ

वेद्याश्चोपरि तत् कृत्वा ग्रहाँल्लोकपतींस्ततः। संन्यसेन्मन्त्रतः सर्वान् प्रतिदिक्षु विचक्षणः ब्रह्माणं च शिवं विष्णुं तत्रैव स्थापयेद् बुध:

English

The Asuras, thus cursed by their preceptor, and without any spiritual support from any side, and repulsed, by the Devas, found themselves in a most helpless condition and eventually entered Rasatala uiifernal regions). The DAnavas, being thus dispirited by the victory of the Devas and through the inatrumeiitarity of Bhi'igu, went to Patula. — 233-234.

हिन्दी अर्थ

विनायकं च विन्यस्य कमलामम्बिकां तथा। शान्त्यर्थं सर्वलोकानां भूतग्रामं न्यसेत् ततः यजध्वमिति तान् ब्रूयाद्धौ त्रिकान् पुनरेव तु उत्कृष्टमन्त्रजापेन तिष्ठध्वमिति जापकान्। एवमादिश्य तान् सर्वान् पर्युक्ष्याग्निं स मन्त्रवित्

English

Again, whenever there is decay in righteousness, Vinu takes birth, ill order to establish righteousness by destroying the Asuras.— 235.

हिन्दी अर्थ

मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद् विश्वकर्मणे और उसमें सोलह आरोंसे युक्त चक्र चिह्ित करे। उसके गर्भमें कमलका आकार बनाये। चक्र देखनेमें सुन्दर और चौकोर हो चारों ओरसे गोल होनेके साथ ही मध्यभागमें

English

Brahm& had also ordained this, that those Asuras who go against the righteous injunctions of Prahlada would also be killed by men.- 236.

हिन्दी अर्थ

चक्रको वेदीके ऊपर स्थापित कर उसके चारों ओर प्रत्येक दिशामें मन्त्रपाठपूर्वक ग्रहों और लोकपालोंकी स्थापना करे। फिर मध्यभागमें वरुण-सम्बन्धी मन्त्रका उच्चारण करते हुए एक कलश स्थापित करे और उसीके ऊपर ब्रह्मा, शिव, विष्णु, गणेश, लक्ष्मी तथा पार्वतीको भी स्थापना करे। इसके पश्चात् सम्पूर्ण लोकोंकी शान्तिके लिये भूतसमुदायको स्थापित करे। इस प्रकार पुष्प, नैवेद्य और फलोंके द्वारा सबकी स्थापना करके उन सभी जलपूर्ण कलशोंको सस्त्रोंसे आवेष्टित कर दे। फिर पुष्प और चन्दनके द्वारा उन्हें अलंकृत कर द्वार-रक्षाके लिये नियुक्त ब्राह्मणोंसे स्वयं आचार्य वेदपाठ करनेके लिये प्रेमसे कहे। पूर्व दिशाकी ओर दो ऋग्वेदी, दक्षिणद्वारपर दो

English

In accordance with that ordinance of Brahm4, there was a partial

हिन्दी अर्थ

अथर्ववेदी विद्वानोंको रखना चाहिए। यजमान मण्डलके दक्षिणभागमें उत्तराभिमुख होकर बैठे और ऋत्विजोंसे पुनः आचार्य कहें--' आप यज्ञ प्रारम्भ करें।' तत्पश्चात् वे जप करनेवाले ब्राह्मणोंसे कहें-' आपलोग उत्तम मन्त्रका जप करते रहें।' इस प्रकार सबको प्रेरित करके मन्त्रज्ञ पुरुष अग्निका पर्युक्षण (चारों ओर जल छिड़क) कर वरुण- सम्बन्धी मन्त्रोंका उच्चारण कर घी और समिधाओंको आहुति दे। ऋत्विजोंको भी वरुण-सम्बन्धी मन्त्रोद्वारा सब ओरसे

English

THE MAT8YA WBAiirAii.

हिन्दी अर्थ

हवन करना चाहिए। ग्रहोंके निमित्त विधिवत् आहुति देकर उस यज्ञ-कर्ममें इन्द्र, शिव, मरुटूण, लोकपाल और विश्वकर्माके निमित्त भी विधिपूर्वक होम करे (ऋ० २।४।२१) तथा पुरुषसूक्त (१०।९०) का पृथकू- पृथक् जप करें । दक्षिणद्वारपर स्थित यजुर्वेदी विद्वान् इन्द्र (अ० २) तथा सूर्य-सम्बन्धी (अ० ३५) सूक्तोंका जप करें ।

English

incarnation of Ndrayana as Dharma, at the end of the Cliaksusa Mauvantfira, when the Devas perfonnecl a sacriOco at the beginning of the Vaivasvata Manvaiitara. At this incarnation, fh*ahm/i was the officiating priest. Tfiis was the first incarnation. There was another incarnation of the Supreme Soul. When the Dovas were in distress, then, on the fourth day of the Moon, which was tlie anniversary of the beginning of a Yiiga, Lord Visgu manifested Iliiuself on the sea-coast. He incarnated Himself as Nfisiriiha for the destruction of Hiranyakusipu. Rudra oQiciatcd as the sacrificial priest. This was His second incarnation.— 237-239.

हिन्दी अर्थ

यहाँ वेद-निर्देश महत्त्वपूर्ण है, किंतु अन्यत्र पद्म, भविष्यादि पुराणोंमें ऋग्वेदीय ७। ३५ के मत्स्य-पाठ रात्रिसूक्तकी जगह “ शान्तिसूक्त 'के सर्वप्रथम पाठका ही निर्देश है, जिसका सर्वारम्भमें होना विशेष उचित जँचता है। तीनों वेदके शान्तिसुक्त तो प्रसिद्ध हैं । अथर्ववेदके शान्तिसूक्तका नाम शंतातीयसूक्त है। पवमानसूक्तके बहिष्, माध्यंदिन, तृतीय और अर्यव-ये चार भेद हैं। यजुर्वेदमें कूष्माण्डसूक्त भी उपरिनिर्दिष्टके अतिरिक्त ४ हैं, जो तै० ब्रा० २। ४। ४; ६। ६। १; ३।७। २ और तै० आरण्यक २।३।६ में प्राप्त होते हैं ।

English

In the seventh Treta Yaga, when King Rail was in power, Dliarma was the sacrificial priest at the time of the Lord manifesting Himself as Vfimana!* — 240. *

हिन्दी अर्थ

वामदेव्यं बृहत्साम रौरवं च रथन्तरम्। गवां व्रतं च काण्वं च रक्षोघ्नं च यमं तथा। गायेयुः सामगा राजन् पश्चिमं द्वारमाश्रिताः जपेयुर्मनसा देवमाश्रित्य वरुणं प्रभुम् गजाश्वरथ्यावल्मीकात् संगमादध्रगोकुलात्। मृदमादाय कुम्भेषु प्रक्षिपेच्चत्वरात् तथा

English

Sages! these three are the celesiial incarnations of Visnu; and there are seven more hiuuaii hieurnatlons wliicli the f4onl underwent owing to the curse of liliiigu. -241.

हिन्दी अर्थ

स्नपनं तस्य कर्तव्यं पञ्जगव्यसमन्वितम् एवं क्षपातिवाह्याथ विधियुक्तेन कर्मणा

English

[n the first. Trela Viiga, when ilio fourth part of righteousness was

हिन्दी अर्थ

वेदशब्हैश्च गान्धर्वर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः कनकालङ्कृतां कृत्वा जले गामवतारयेत्। सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशाम्पते ततो निक्षिप्य मकरमत्स्यादींश्चैव सर्वशः। धृतां चतुर्विधैर्विप्रैर्वेदवेदाङ्गपारगैः

English

lost, the Lord iucariiatod Daft iireva, and the sage.Markandeva was % • ' - the officiating priest. Thi wa< His fotirth in<'arnaiioii --212.

हिन्दी अर्थ

उत्तराभिमुखीं धेनुं जलमध्ये तु कारयेत् वामदेव्यसाम (५।६। २५), बृहत्साम (१।२२। ३४), रौरबसाम, रथन्तरसाम (१। २२३), गोव्रत, काण्व,

English

The lifth iiiearnatiou was that of the worM-Einperor, Maudhitri, which took place in the iifteoiilb rreta, when IJttanga was the officiating priest. —243.

हिन्दी अर्थ

सूक्तोंका गान करें। उत्तरद्वारके अथर्ववेदी विद्वान् मन- ही-मन भगवान् वरुणदेवकी शरण ले शान्ति और पुष्टि- सम्बन्धी मन्त्रोंका जप करें। इस प्रकार पहले दिन पैरोंके नीचेकी, जिसपर रथ चलता हो-एऐसी सड़ककी, बाँबीकी, दो नदियोंके संगमकी, गोशालाकी, साक्षात् गौओंके पैरके नीचेकी तथा चौराहेकी मिट्टी (सप्तमृत्तिका) लेकर कलशोंमें छोड़ दे। उसके बाद सर्वौषधि, गोरोचन, सरसोंके दाने, चन्दन और गूगल भी छोड़े। फिर पञ्चगव्य (दधि, दूध, घी, गोबर और गोमूत्र) मिलाकर उन कलशोंके जलसे यजमानका विधिपूर्वक अभिषेक करे। इस प्रकार प्रत्येक कार्य महामन्त्रोंके उच्चारणपूर्वक

English

In the 19th Tret i, there was the slxtli inearnari.)n, as Paraurama, r4o root out the Ksairiyas, wiion Vivamiir.i oHiciated as tlio sacrificial priest. — 244.

हिन्दी अर्थ

विधिसहित करना चाहिए श्रेष्ठ मुनियो! इस प्रकार शास्त्रविहित कर्मद्वारा रात्रि व्यतीत करके निर्मल प्रभातका उदय होनेपर ब्रती हवनके अन्तमें ब्राह्मणोंको सौ, अड़सठ, पचास, छत्तीस अथवा पचीस गौ दान करे। राजन्! तदनन्तर

English

In the 24tli Trot i Yuga, t/ie manifostation was that of i5ri

हिन्दी अर्थ

वेदपाठ, संगीत तथा नाना प्रकारके बाजोंकी मनोहर ध्वनिके साथ एक गौको सुवर्णसे अलंकृत करके तालाबके जलमें उतारे और उसे सामगान करनेवाले ब्राह्मणको दान कर दे। तत्पश्चात् पञ्चरल्ोंसे युक्त सोनेका पात्र लेकर उसमें पूर्वोक्त मगर और मछली आदिको रखे और उसे किसी बड़ी नदीसे मँगाये हुए जलसे भर दे। फिर उस पात्रको दही-अक्षतसे विभूषितकर वेद और वेदाङ्गोंके विद्वान् चार ब्राह्मण हाथसे पकड़ें और अथर्ववेदके मन्त्रोंसे उसे स्नान कराये, फिर यजमानकी प्रेरणासे उसे उत्तराभिमुख उलटकर तालाबके जलमें डाल दें। इस प्रकार

English

Ramchandra, as the son of Dasaratlia, ami with X'asistlia as tlie priest, to kill Havana. —240.

हिन्दी अर्थ

पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि मुनिसत्तमाः चतुर्थीकर्म कर्तव्यं देया तत्रापि शक्तित: । दक्षिणा राजशार्दूल वरुणक्ष्मापणं तत:

English

In the 2cStli Dvhpara, incarnated Himself as Vedavyasa, the son

हिन्दी अर्थ

कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च। हेमपात्रीं च शय्यां च स्थापकाय निवेदयेत् एवमेष पुराणेषु तडागविधिरुच्यते

English

of Paraiara, when Jat.ukainya sage was the olficiating priest. This was the eighth incarnation of Vdsnu. — 21(>.

हिन्दी अर्थ

कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च। एष एव विधिर्दृष्ट: प्रतिष्ठासु तथैव च अल्पे त्वेकाऱ्निवत् कृत्वा वित्तशाठ्यादृते नृणाम्

English

For the esiablishment of righteousness and tlie destruction of Asuras, througli a.«*ceticism, there was the 9th incarnation, in the form of Buddha of Divine splendour, with His Lyes as beautiful* as lotus, and with the sage Dvaipayana Vyusa as the nfliciatiiig i.u'iest, — 247.

हिन्दी अर्थ

प्रावृट्काले स्थिते तोये ह्यग्निष्टोमफलं स्मृतम्। शरत्काले स्थितं यत् स्यात्तदुक्तफलदायकम्। वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमन्ते शिशिरे स्थितम् महाराज विशेषधर्मान् करोति योप्यागमशुद्धबुद्धिः ।

English

At the close of Kaliynga Uhe present iron age), there will be the Kalki mainfestatioii, in tlie house of Visnuyasa, and tlie sage, PftrAsarya Vy&sa will be the officiating priest. This will be the tenth iucarnation,

हिन्दी अर्थ

कल्पाननेकान् दिवि मोदते च यज्ञमण्डपमें आ जायँ और यजमान सदस्योंकी पूजा कर सब ओर देवताओंके उद्देश्यसे बलि अर्पण करे। इसके बाद लगातार चार दिनोंतक हवन होना चाहिए। राजसिंह! चौथे दिन चतुर्थी-कर्म करना उचित है। उसमें

English

and YAjnyavalkya will make liis appearance before this coming raainfesta- tipn.— 248.

हिन्दी अर्थ

भी यथाशक्ति दक्षिणा देनी चाहिए। तदनन्तर वरुणसे क्षमा-प्रार्थथा करके यज्ञ-सम्बन्धी जितने पात्र और सामग्री हों, उन्हें ऋत्विजोंमें बराबर बाँट देना चाहिए। फिर मण्डपको भी विभाजित करे। सुवर्णपात्र और शय्या व्रतारम्भ करानेवाले ब्राह्मणको दान कर दे। इसके बाद अपनी शक्तिके अनुसार एक हजार, एक सौ आठ, पचास अथवा बीस ब्राह्मणोंको भोजन कराये। पुराणों (एवं कल्पसूत्रों)-में तालाबकी प्रतिष्ठाके लिये यही विधि बतलायी गयी है। सभी कुआँ, बावली और पुष्करिणीके लिये भी यही विधि है। देवताओंकी प्रतिष्ठामें भी ऐसा ही विधान समझना चाहिए। प्रासाद (महल अथवा मन्दिर) और बगीचे आदिके प्रतिष्ठा-

English

CHAPTEn XLVn.