यतो वाचो निवर्तन्ते ।अप्राप्य मनसा सह ।आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् ।न बिभेति कुतश्चनेति ।एतंह वाव न तपति ।किमहंसाधु नाकरवम् ।किमहं पापमकरवमिति ।स य एवं विद्वानेते आत्मान स्पृणुते ।उभे ह्येवैष एते आत्मान स्पृणुते ।य एवं वेद ।इत्युपनिषत् ॥ १ ॥ ॥ इति अनुवाकः
yato vāco nivartante | aprāpya manasā saha | ānandaṃ brahmaṇo vidvān | na bibheti kutaścaneti | etaṃha vāva na tapati | kimahaṃsādhu nākaravam | kimahaṃ pāpamakaravamiti | sa ya evaṃ vidvānete ātmāna spṛṇute | ubhe hyevaiṣa ete ātmāna spṛṇute | ya evaṃ veda | ityupaniṣat || 1 || || iti anuvākaḥ
Closing of Brahmānanda Vallī. The famous 'yato vāco nivartante' returns. The realized one is beyond moral self-torture — he accepts both 'I did this good / why this bad' as movements of the Self. Equanimity is the fruit.
अर्थMeaning
जिससे वाणी मन के साथ लौटती है — उसको प्राप्त किये बिना — ब्रह्म-आनन्द को जानने वाला कभी नहीं डरता। उसे "मैंने साधु क्यों नहीं किया?", "मैंने पाप क्यों किया?" — ये नहीं तपाते। ऐसा ज्ञानी इन दोनों को आत्मा-रूप मानता है — दोनों ही आत्मा को पोषित करते हैं उसके लिये। यह उपनिषद् है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
From which words turn back, unattained, with the mind — knowing the bliss of Brahman, he never fears. He is not tormented by: 'Why did I not do good? Why did I do evil?' He who knows thus accepts both as the Self — both are nourishing to the Self for him who knows thus. — This is the upaniṣad.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
ब्रह्मानन्द-वल्ली का समापन। प्रसिद्ध 'यतो वाचो निवर्तन्ते' पुनः आता है। साक्षात्कारी पुरुष नैतिक आत्म-पीड़न से परे है — वह 'मैंने यह अच्छा क्यों नहीं किया / यह बुरा क्यों किया' दोनों को आत्मा की गतिविधियाँ मानकर स्वीकार करता है। समता ही फल है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या मैं दिन-रात अतीत के पछतावे और आत्म-आलोचना के कांटे से खुद को छलनी कर रहा हूं, या मैंने उस अंतरात्मा की समता में शरण ली है जो समस्त द्वंद्वों से परे है?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
आत्म-करुणा शोध (Neff) — गैर-निर्णयात्मक आत्म-स्वीकृति अपराध-बोध की तुलना में निरन्तर नैतिक विकास से अधिक सहसम्बद्ध है। यह counter-intuitive किन्तु सुप्रमाणित है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (Book Code 0071). Gita Press Gorakhpur (Official Publication)
- Translation
- Gita Press Editorial Board (Hindi)
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Collated with Anandashram Sanskrit Series No. 12.
Found a mistake?