अध्याय 11 / 95

Book 1 - Adhyaya 11

Begin reading

336 श्लोकभाग 5/5 · श्लोक 321–336

पूर्ण अध्याय पाठ16 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय 11

श्लोक 321

तस्यैतत् परमं ज्ञानमात्मयोगमनुत्तमम् ।यथावद् व्याजहारेशासाधनानिच विस्तरात्

tasyaitat paramaṃ jñānamātmayogamanuttamam / yathāvad vyājahāreśāsādhanānica vistarāt

हिन्दी अर्थ

हे दक्ष! तुम भी सभीकी रक्षा करनेमें समर्थ मेरे वचनको सुनो-तुम “मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ” इस लोकेषणा (यशको इच्छा) -का परित्यागकर प्रयत्नपूर्वक मेरे भक्त बनो! इस कल्पके बीत जानेपर मेरी कृपासे तुम गणोंके अधिपति बनोगे । मेरे आदेशसे उस समयतक तुम अपने अधिकारपर शान्तिसे बने रहो

English

Bahurdpd (having many forms), Surupd (having good forms), Virupd (having hideous forms), Rupavarjitd (devoid of iorms), Bhaktdrtiiamani (suppressor of distress of the devotee), Bhavjd (beautiful), BhavatdpavindSini (destroyer of the distress due to worldly existence).

अध्याय 11

श्लोक 322

निशम्य वदनाम्भोजाद् गिरीन्द्रो लोकपूजितः ।लोकमातुः परं ज्ञानं योगासक्तो ऽभवत्पुनः

niśamya vadanāmbhojād girīndro lokapūjitaḥ / lokamātuḥ paraṃ jñānaṃ yogāsakto 'bhavatpunaḥ

हिन्दी अर्थ

ऐसा कहकर वे भगवान् शंकर पत्नी पार्वती तथा अपने अनुचरोंसहित अमित तेजस्वी दक्षके लिये अन्तर्धान (अदृश्य) हो गये। महादेव शंकरके अन्तर्धान हो जानेपर साक्षात् पद्मोद्धव ब्रह्माने समस्त संसारके लिये कल्याणकारी बचन कहे--

English

अध्याय 11

श्लोक 323

प्रददौ च महेशाय पार्वतीं भाग्यगौरवात् ।नियोगाद् ब्रह्मणः साध्वीं देवानां चैव संनिधौ

pradadau ca maheśāya pārvatīṃ bhāgyagauravāt / niyogād brahmaṇaḥ sādhvīṃ devānāṃ caiva saṃnidhau

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजीने कहा- (दक्ष!) वृषभध्वज शंकरे प्रसन्न हो जानेपर क्या तुम्हारा मोह दूर हुआ? साक्षात् भगवानूने जो तुमसे कहा है, आलस्यरहित होकर उसका पालन करो। ये परमेश्वर सभी प्राणियोंके हृदयमें निवास करते हैं। वेदवादी ब्रह्मस्वरूप विद्वान् लोग इनका दर्शन करते हैं। वे सभी प्राणियोंके आत्मा, वे ही बीजरूप तथा परम गति हैं। बैदिक मन्त्रोंके द्वारा देवदेव महेश्वरकी स्तुति की जाती है। जो उस

English

अध्याय 11

श्लोक 324

य इमं पठते ऽध्यायं देव्या माहात्म्यकीर्तनम् ।शिवस्य संनिधौ भक्त्या सुचिस्तद्भावभावितः

ya imaṃ paṭhate 'dhyāyaṃ devyā māhātmyakīrtanam / śivasya saṃnidhau bhaktyā sucistadbhāvabhāvitaḥ

हिन्दी अर्थ

अद्वितीय सनातन रुद्रकी अपनी आत्मामें श्रद्धायुक्त मनसे आराधना करता है, वह परमपद अर्थात् मोक्ष प्राप्त करता है। इसलिये आदि, मध्य और अन्तसे रहित परमेश्वरको जानकर मन, वाणी तथा कर्मसे प्रयत्नपूर्वक उनको आराधना करो ॥ ८०--८४॥

English

अध्याय 11

श्लोक 325

सर्वपापविनिर्मुक्तो दिव्ययोगसमन्वितः ।उल्लङ्घ्य ब्रह्मणो लोकन्देव्याः स्थानमवाप्नुयात्

sarvapāpavinirmukto divyayogasamanvitaḥ / ullaṅghya brahmaṇo lokandevyāḥ sthānamavāpnuyāt

हिन्दी अर्थ

अपना ही विनाश कर डालनेवाली शंकरको निन्दा करना प्रयत्नपूर्वक छोड़ दो, क्योंकि ( भगवान् शंकरको) निन्दा करनेवालेकी सारी क्रियाएँ दोषयुक्त ही होती हैं। जो आपके ये अव्यय तथा महायोगी विष्णु रक्षक हैं, वे भी देवताओंके देव भगवान् महादेव ही हैं, इसमें कोई संशय नहीं। जो आज्ञानसे तथा वेदमें निष्ठा न रखनेके कारण संसारके मूल कारण भगवान् विष्णुको शंकरसे पृथक् मानते हैं, वे मनुष्य नरकमें जाते हैं।

English

अध्याय 11

श्लोक 326

यश्चैतत् पठते स्तोत्रं ब्राह्मणानां समीपतः ।देव्याः समाहितमनाः सर्वपापैः प्रमुच्यते

yaścaitat paṭhate stotraṃ brāhmaṇānāṃ samīpataḥ / devyāḥ samāhitamanāḥ sarvapāpaiḥ pramucyate

हिन्दी अर्थ

वेदमार्गका अनुवर्तन करनेवाले लोग रुद्रदेव तथा नारायणको एकोभावसे देखते हैं, अतः वे मुक्तिपदके भागी होते हें जो विष्णु हैं वे ही साक्षात् रुद्र हैं और जो रुद्र हैं, वे ही जनार्दन विष्णु हैं-इस प्रकार समझकर जो देवका पूजन करता है, वह परमगतिको प्राप्त करता है

English

अध्याय 11

श्लोक 327

नाम्नामष्टसहस्त्रं तु देव्या यत् समुदीरितम् ।ज्ञात्वार्ऽकमण्डलगतां संभाव्य परमेश्वरीम्

nāmnāmaṣṭasahastraṃ tu devyā yat samudīritam / jñātvār'kamaṇḍalagatāṃ saṃbhāvya parameśvarīm

हिन्दी अर्थ

सृजत्येतज्जगत् सर्व विष्णुस्तत् पश्यती श्वर: । इत्थं जगत् सर्वमिदं रुद्रनारायणोद्धवम् समाश्रयेन्महादेबं शरण्यं ब्रह्मवादिनाम्

English

अध्याय 11

श्लोक 328

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्भक्तियोगसमन्वितः ।संस्मरन् परमं भावं देव्या माहेश्वरं परम्

abhyarcya gandhapuṣpādyairbhaktiyogasamanvitaḥ / saṃsmaran paramaṃ bhāvaṃ devyā māheśvaraṃ param

हिन्दी अर्थ

जगाम शरणं देवं गोपतिं कुत्तिवाससम् द्विषन्तो मोहिता देवं सम्बभूवुः कलिष्वथ

English

अध्याय 11

श्लोक 329

अनन्यमानसो नित्यं जपेदामरणाद् द्विजः ।सो ऽन्तकाले स्मृतिं लब्ध्वापरं ब्रह्माधिगच्छति

ananyamānaso nityaṃ japedāmaraṇād dvijaḥ / so 'ntakāle smṛtiṃ labdhvāparaṃ brahmādhigacchati

हिन्दी अर्थ

पूर्वसंस्कारमाहात्म्याद् ब्रह्मणो वचनादिह निपात्यमाना: कालेन सम्प्राप्यादित्यवर्चसम्। ब्रह्माणं जगतामीशमनुञ्ताताः स्वयम्भुवा

English

अध्याय 11

श्लोक 330

अथवा जायते विप्रो ब्राह्मणानां कुले शुचौ ।पूर्वसंस्कारमाहात्म्याद् ब्रह्मविद्यामवाप्य सः

athavā jāyate vipro brāhmaṇānāṃ kule śucau / pūrvasaṃskāramāhātmyād brahmavidyāmavāpya saḥ

हिन्दी अर्थ

भविष्यन्ति यथा पूर्व शंकरस्य प्रसादतः एतद् वः कथितं सर्व दक्षयज्ञनिषूदनम्। शृणुध्वं दक्षपुत्रीणां सर्वासां चैव संततिम्

English

अध्याय 11

श्लोक 331

संप्राप्य योगं परमं दिव्यं तत् पारमेश्वरम् ।शान्तः सर्वगातो भूत्वा शिवसायुज्यमानप्नुयात्

saṃprāpya yogaṃ paramaṃ divyaṃ tat pārameśvaram / śāntaḥ sarvagāto bhūtvā śivasāyujyamānapnuyāt

हिन्दी अर्थ

विष्णु इस सम्पूर्ण जगत्को सृष्टि करते हैं और शंकर उसकी देख-रेख करते हैं। इस प्रकार यह सारा संसार रुद्र और नारायणद्वारा ही उत्पन्न होता है इसलिये भगवान् शंकरकी निन्दाका परित्याग कर और विष्णुमें भी ध्यान लगाकर ब्रह्मवादियोंके एकमात्र शरण्य महादेवका आश्रय ग्रहण करना चाहिए। इस प्रकार ब्रह्माके वचन सुनकर प्रजापति दक्ष चर्माम्बर

English

अध्याय 11

श्लोक 332

प्रत्येकं चाथ नामानि जुहुयात् सवनत्रयम् ।पूतनादिकृतैर्देषैर्ग्रहदोषैश्च मुच्यते

pratyekaṃ cātha nāmāni juhuyāt savanatrayam / pūtanādikṛtairdeṣairgrahadoṣaiśca mucyate

हिन्दी अर्थ

धारण करनेवाले देव पशुपतिकी शरणमें गये। और जो दूसरे महर्षि दधीचके शापरूपी अग्निसे दग्ध हो गये थे तथा मोहवश शंकरसे द्वेष करनेवाले थे, वे पूर्वजन्मके संस्कारोंके माहात्म्य तथा ब्रह्माके वचनसे सम्पूर्ण तपोबलका त्याग करके कलियुगमें ब्राह्मणोंके कुलमें उत्पन्न होंगे॥ ९१--९४॥

English

अध्याय 11

श्लोक 333

जपेद् वाहरहर्नित्यं संवत्सरमतन्द्रितः ।श्रीकामः पार्वतीं देवीं पूजयित्वा विधानतः

japed vāharaharnityaṃ saṃvatsaramatandritaḥ / śrīkāmaḥ pārvatīṃ devīṃ pūjayitvā vidhānataḥ

हिन्दी अर्थ

रौरव आदि नरकोंमें डाले गये वे सभी (शंकरसे विद्वेष करनेवाले) कल्पान्तमें यथासमय स्वयम्भूकी आज्ञासे आदित्यके समान तेजोमय जगत्के स्वामी ब्रह्मको प्राप्तकर शापसे मुक्त हो जायेगे और तपोयोगद्वारा कृपासे पुनः जैसे पहले थे वैसे ही (विप्रर्षि) हो जायेगे

English

अध्याय 11

श्लोक 334

संपूज्य पार्श्वतः शंभुं त्रिनेत्रं भक्तिसंयुतः ।लभते महतीं लक्ष्मीं महादेवप्रसादतः

saṃpūjya pārśvataḥ śaṃbhuṃ trinetraṃ bhaktisaṃyutaḥ / labhate mahatīṃ lakṣmīṃ mahādevaprasādataḥ

हिन्दी अर्थ

प्रसंगवश (मैंने) यह सब दक्ष-यज्ञके विध्वंसको कथा आप लोगोंसे कही। अब आप लोग प्रजापति दक्षको सभी कन्याओंकी संतान-परम्पराका वर्णन सुनें दक्ष-कन्याओंकी संतति, नृसिंहावतार, हिरण्यकशिपु एवं हिरण्याक्ष वधका वर्णन, पृथ्वीका उद्धार, प्रह्माद-चरित, गौतमद्वारा दारुवननिवासी मुनियोंको शाप, अन्धकके साथ महादेवका युद्ध एवं महादेवद्वारा अपने स्वरूपका उपदेश, अन्धकद्वारा महादेवको स्तुति तथा महादेव (शंकर )-द्वारा अन्धकको गाणपत्य-पदकी प्राप्ति, अन्धक-

English

अध्याय 11

श्लोक 335

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन जप्तव्यं हि द्विजातिभिः ।सर्वपापानोदार्थं देव्या नाम सहस्त्रकम्

tasmāt sarvaprayatnena japtavyaṃ hi dvijātibhiḥ / sarvapāpānodārthaṃ devyā nāma sahastrakam

हिन्दी अर्थ

द्वारा देवीको स्तुति और देवीद्वारा अन्धकको पुत्ररूपमें ग्रहण करना तथा विष्णुद्वारा उत्पन्न माताओंसे अपनी तीनों मूर्तियोंका प्रतिपादन ससर्ज देवान् गन्धर्वान् ऋषींश्चैवासुरोरगान्॥

English

अध्याय 11

श्लोक 336

प्रसङ्गात् कथितं विप्रा देव्या माहात्म्यमुत्तमम् ।अतः परं प्रजासर्गं भृग्वादीनां निबोधत

prasaṅgāt kathitaṃ viprā devyā māhātmyamuttamam / ataḥ paraṃ prajāsargaṃ bhṛgvādīnāṃ nibodhata

हिन्दी अर्थ

तदा ससर्ज भूतानि मैथुनेनैव धर्मतः॥ सुतायां धर्मयुक्तायां पुत्राणां तु सहस्त्रकम्॥

English

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_kUrmapurANa.txt · प्राप्त 3/6/2026

पिछलाअध्याय 10Book 1 - Adhyaya 10 अगलाअध्याय 12Book 1 - Adhyaya 12

कीबोर्ड: ← → से अध्याय बदलें

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।