Kanda 10

हिन्दी अर्थ

बृहस्पति ! तु (द्विषतः) हमारे ढेषी शत्रुभ्रों का (जहि) देनन कर भ्रधिपति, शासक । राजा-वरणं है प्रजाभ्रों का राजा; शसक । परमेश्वर के दौनों स्वरूप शासकं है! गुण-कमं के भेद से एक ही परभेदवरके दो नाम । कां० १० सुऽ.६ अ्रथववेदभाष्य २०१ दासक भी बना । राजा वेशुण का काम है प्राणियों पर राज्य करना, उनका शासन करना, तथा उन्दँ भनुतमागे से सत्यमा्ं की भ्रौर प्रेरित करना । वादी को उन पाशं से विमुक्त करते हँ । इस उदर्य के निमित्त वरुण राजा

English

Speed to preeminence him to whom I have attached thy happy fate. Love thou, O Agni, pleased with burnt oblations, this sacred fuel that is ranged in order. In him may we find grace and loving-kindness, happiness, progeny, and sight and cattle, in

हिन्दी अर्थ

यह .मभिपराय द्ोतित किया है.कि बलः भौर प्राणशक्तिः के लिये . दृष् उंतेम वस्तु है 1. दसी अकार धन साधन है शमा का ! (व्याख्यां मन्व दप्ति के ह) साय, तथा (यसा कीत). भोर की क (द) संशब्दधते सा (उणा०.४।१२०) । महापु के सत्कार्य का.कथनः+प्रा न करा कीत है । (याया मनतं २२,२३ कुरार) । . समपर्तियो या विभूतियोःके (सह) साथ । =. :

English

future? That one part which he set in thousand places,—how far did

हिन्दी अर्थ

मात्र है, त्रिपाद् रूप भे. वहं निज चयोतंमानरूप भे विद्यमान रहता है, जिस क्ति, शयन किये रहती है, वहं श्रभावशूप नहीं होतीः+ इसी प्रकार भवो दूसरी (भनुः), सदा चलती रहती है.। -यह सूचितं करिया है । के भ्रनुसार होती , रहती है । . तथा जितनेःकोल तरक एक-सष्टि -रहती है, उतनेः ही काल तक उस की. प्रलय. मी: रहती है । स॒ष्टिकाल को “श्राह्यदिन” कां०..१०१ सूु० ७ . भ्रथवंवेद-माष्य ३१९ यत्र लोकांश्च कोशरिचापों ब्रह्म जनां बिदुः.1. ; ˆ

English

These know the loftiest Power Divine, and thence know Skam- bha thoroughly. Who out of many, tell me, is that Skambha Of whom Vaisvānara became the head, the Angirases his eye, and Yātus his corporeal parts?

हिन्दी अर्थ

मुख्यवेद कहा है । रङ्किरा--भङ्गानां रसः (बृहद् उप० १।३।१९) 1. को (जनाः) करई लोग (परमम्, इव) पंरम-तत्त्व कै सदृश (विदुः) जानते ह 1 (उतो) रौर (ये) जो (भ्रवरे) भवरकोटि कै जन है (ते) वे (सत्). प्रकृति की शाखाभो की (उपासते) उपासना करते ह । बीज न भ्रकरुरित होता, मौर न शाखा्भो वाला होता है । वैज्ञानिक इस प्रकृति को ही “स्वतः परिणामशीला'” मानते है, भरौर कहते ह कि प्रकृति, विषमावस्था में परिणत हई है । वे प्रकृति को ही परमतत्त्व के सदृश

English

In the beginning, in the midst of the world, Skambha poured that gold. On Skambha Fervour rests, the worlds and Holy Law repose on him.

हिन्दी अर्थ

ये नाडियां शरीर मेँ सर्वत्र फली हई ईहै,जेसे कि दिराएं सवत्र फली हई है । सन भवन प्रविष्टं हृश्रा-हभरा है । १.२ क, (यः) जो (श्रमात्) परिश्रम से, (तपसः) भ्रौर तपोमय जीवन से. (जातः) प्रकटं होता है" जी . (सर्वान् लोकान्) सनं लोको मे (समानः ब्रह्म के लिये (नमः) नमस्कार हो; . 4 र केवलम् केव् सेवने. (स्वादिः) ।

English

Skambha set fast these two, the earth and heaven, Skambha maintained the ample air between them.

हिन्दी अर्थ

(कथम्) क्यो (वातः) वायु (न.इलयति) नहीं निद्वितं होती, (कथम्) क्यो (मनः) मन (न रमते) भराराम नहीं करता, संदा चञ्चल रहता है । (कंदाचन). कभी भी (न.इलयन्वि) नहीं निद्रित होते। . बात के.उन्निद्रित होने भ्रौर मन के श्रारामनकरनेकाभी है की शावाएं (स्कन्धः परितः) वृक्ष' की धड़. के चारों भोर आश्रय पाई, ूर्याद्वि देव उसं मे धाश्चय.पाए हए है. ।

English

Skambha established the six spacious regions: this whole world Skambha entered and pervaded. Homage to highest Brahma, him who, sprung from Fervour and from toil,

हिन्दी अर्थ

कां० १० ।सु० ७ भ्रथववेद-माध्य ३३३ देते है, (विमिते श्रमितम्) परिमित जगत् भँ भरपरिमित (तम्) उस करो सममरपित कर, उस के फल कीं भ्राकाङ्श्षां नहीं करते । ग ° या विनष्ट हरा है (सः) इसलिये. वह (पाप्मना). पपं. से (व्यावृत्तः) यो वैत हिरण्यय तिष्यन्तं सरिलि वेद 1..: -

English

Filled all the worlds completely, who made Soma for himself alone. Why doth the Wind move ceaselessly? Why doth the spirit take no rest?

हिन्दी अर्थ

मँ (प्रजापततिः) प्रजापति है । ३३४ ' भथवेवेद-माष्य कां० १०। सुऽ ७ भी विमुक्त -है 1 इसलिये -यजु्वेद मेँ उसे भ्रपापविद्धम् कटा है (४०।८) । से रहित हो जाता है वह पापकम के करने से भी निवृत्त हो जाता है 1. : (एके) दो कोई (विल्पे) विरुढरूपों वाली. (युवती) युवदियां ;

English

Why do the Waters, seeking truth, never at any time repose? Absorbed in Fervour, is the mighty Being, in the world’s centre, on the waters’ surface. To him the Deities, one and all betake them. So stand the tree- trunk with the branches round

हिन्दी अर्थ

निज में उसे धारणः कर लतो है, (न प्रपवृञ्जाते) न तो इस कम॑ से वे श्रलग , . है4.षण्मगुखम् = ६ खूटे खू टो पर. ताना तान करं पेट बना जाता है । : -..संीदपट के. बनने भे ६ दिशाए, ६ सू टेः है । ६ दिशाएं =पूवं, दक्षिण, दुरे के अभिमुख हो कर श्राक्रमण करते हैँ । पट है संतार-पट । तंत्तिरीयं ' होता है । संघार पैदा भी होतो रहती है,-प्नौर इसका प्रलय भी हतां रहता : है--यह सनातन निम है । उत्पत्ति श्रौर प्रलय, --ये दोनों विषूम हये ::

English

it. Who out of many, tell me, is that Skambha.

हिन्दी अर्थ

कोश इवाबन्धः परिकृत्यमानः' (४।१६।७) द्वारा - अनृतवादी के उदर को के नैतिक जीवनो का भ्रधिपति हो कर ब्रहस्पति के शासन में सहायक होता (निषं० १।१२) । उदक द्वारा बृहस्पति शतुभ्ों का हनन करता है । शत है पिपासा, क्षुधा, सूखापन भादि । बृहस्पति ने मणि को बान्धा । इसका परिणाम हा. “वात का निर्माण" । रसजा वरुण ने मणि को बान्धा । इस

English

Jātavedas kindled with devotion. Skambha, the Pillar or Fulcrum of all existence

हिन्दी अर्थ

सीश्रगति वाली.वायु के नि्मणि के लिये (यम् मणिम्) जिस कामनारूपी (देवाः). विजिगीषुभ्रों न (बिभ्रतः) धारण करते हए (युघा) युद्ध द्वारां स्पति ने (एभ्यः) ईन विजिगीषोः के लिये या "हनं विजिगीषुभ्रों से, ३०२ भरथवेवेदे-माष्य कां० १०१०६ (जितिम् इत्) विजय को (दुहे) दोहा, (मूयोभूयः) बार-बार याः भ्रधि- कांधिक-रूप म (श्वः.दवः), ्राए दिनं प्रतिदिन (तेन) उस युद्ध.ह्यारा हे बृहस्थति ! (त्वम्) तू (द्विषतः) हमारे. दषी तुभो का (जहि) -हनन देवाः = विजिगीषु सेनाधिकारी वर्गं । . “दिवु क्रीडाविजिगीषा" भादि (दिवादिः) ।.“देव” द्वारां विजिगीषु भी भभिप्रेत 'होते है; यथा “दिवसेना- नाममिमञ्जतीनाम्” म देव कां प्रथं विजिगीषु है! उनकी सेनाभों को देवं-

English

Which of his members is the seat of Fervour: Which is the base of Ceremonial Order? Where in him standeth Faith? Where Holy Duty? Where, in what part of him is truth implanted?

हिन्दी अर्थ

“सवं पाथिवर देश” 1 द्विषतः कां श्रभिघ्राय यह है किंपरमेदवरं हमारे टेहिकं तेथां पुराकृत-कभो के अनुसार हमे जय या पराजयः प्रदान करता है, प्ररमेदवर ही करभंफलप्रदाता है । जय या पराजंय मी कर्मफल हीं है 1 भ्रतः तमि देवता मणि भरत्य॑सुष्वन्त शं सुषम् । . . हीश्रगतिवाली वायुःके निर्माण के लिये (यम्, मणिम्) जिस कामनारूपीः (छंभुवम्) जो कि शान्ति पैदा करन. काली है, (हैवताः) : विजि गीषु

English

Out of which member glows the light of Agni? Form which proceeds the breath of Mātarisvan?

हिन्दी अर्थ

को (दुहे) दोहा, (भूयोभूयः) बार्बार यां भधिकाधिक रूप में (तेत्त) उस रथात्. देवों की सेना ।. सेनाधिकारी तथा.-सेनाप्,. इन दोनो मेँ जनं दिषु). की .उग्रभावंना होती है, तमी-युद्ध मे विजय पाद जां सकती है 1 ५: शरजपिपिष्ष्टो मणितो मेऽषरं अके 0१६॥ ऋतवः) ऋतु न (तम्) उस कामनाह्पी मणि को मानो न्धा, (भातंवाः) ऋतु के.मवथों मसिं या ऋतुग्रोःके समूहो. भरयनकालीं ने

English

From which doth Chandra measure out his journey, travelling over Skambha’s mighty body? Which of his members is the earth’s upholder? Which gives the middle air a base to rest on? 161

हिन्दी अर्थ

ने-शर्.चेवनका्योःकां वर्णेन वैदिक .राहित्यं मै. होतो हैः६ यथा - “तत्ः तेज ५; ९; भरन्तः: तथा अदिः का अभिप्रोयः-है परत्वे चेथो के निवे, तया दि्लाभ्रों बा प्रदेशो में निवात करने वाली. प्रजा । ग, बान्ा, (भदिषः भवान्वर दिशार्भो था भिनमत्त देशो मे निवास करते प्रजापतिसृष्ट मणि है. कामना, संकल्प, वृद़नि्चय १. प्रजापति ने. मानुषी परजाम मेँ इय - मणि की रचना की हुई है । . इस मणि दारा मनुष्य निजः

English

Where, in which member is the sky established? Where hath the space above the sky its dwelling?

हिन्दी अर्थ

के (पुरः) गढ़ को (बिभिदुः) तोड़्-फोड़ दिया ॥ (तेन) उस स्थिरन्नित्त- प्रतीत होते. । वे निज गुरुभं “थर्वा योगिर्यो के साथ स्नेहपूवंक उन से को५.१९ ६ सुग भथवतरेद-माष्यः इ०४ योगि श्रौरः -योगास्यासि्ो ने. जिस मभि.को बान््रा वहःदुदकामना, दृढ. ८ 0 .. ही सम्भव, है. । .मेदिनः-=निभिद्य-.. स्नेहने

English

Whitherward yearning blazeth Agni upward? Whitherward yearning bloweth Mātarisvan? Who out of many, tell me, is that Skambha to whom with long- ing go the turning pathways? Whitheward go the half-months, and, accordant with the full year, the months in their

हिन्दी अर्थ

हैः सत्रा ारण-पोषणः-.करता है। हसःमणि-को- धारणः करके धाता ने सृष्टि को ररा । यह सरणि. है सृष्टिरचताः मेँ तराता की कामन. इच्छा ॥ यथा ..“सौऽकामयत! - बृहदा ° उप ० ब्राह्यम र, खण्डः४-७). । धाता कौर कामना मात्र सरे ह. भत-मौतिक भृष्टि परदः होती है यह कामना ही संकल्पं: भौर दृढ़. निरचमे सूपः है । घाता खदिर काष्ठके फाल के विकारल्प मणिं “खदिरकाष्ठफालविकारं मणि शवुनालाय सवंकामाप्तये च बध्नाति" मुगिस) रिस मपिः करो वान्त, : खः); तरह (रयन्) यह (मिः) मर्ण निजस्वरूप में कामना को जागरित किया ॥ कामना यह्-कि,म-देवो को भरयेजनःहै,भोग भौर पवग 1 ““मोधापवेरगाथं दृष्यम्” (योगं ९१८ 1. कमनुसारी भोग, साघन है अपवंगं का,. मोक्ष का । भोगं दारा दुरे कमो का, फल; दुःखं प्रौर कष्टः भोग लेने पर शनैः-शरनः बुरे कमो का विनारो

English

procession? Who out of many, tell me, is that Skambha to whom go seasons and the groups of seasons?

हिन्दी अर्थ

अधिकारी; बनता -जाता!है । सृष्ट प्ररमेषवरः का अनुग्ह॑ह्पं -टे नि भनुग्रह. है कि. वह सृष्टि मे शनेः. शनेः देवों को उत्त करता! हभ, मनुष्यौः दासा भोग्य पदां काः वणेन: हुभा है.।-. स्स: -रोषधिरसः है + यथा ष्यं मभि हि (गा धान्त मै प्रा है (नोः मलातिभिः नतेन, परजया सह) गौरो, बक्रिर्यो, मेड, भन्न भौर प्रजा 7 के. साथः ।,:

English

Whitherward yearning speed the two young Damsels, accordant, Day and Night, of different colour? Who out of many, tell me, is that Skambha to whom the Waters take their way with longing?

हिन्दी अर्थ

भरपवरगोन्मुखी पथिक धनुमव करता है कि उन्नति के लिये, बृहस्पतिं न कं ९. १०१ सुर-६ भरथववेद्-माष्य ;:;: ३०७ मणिम्) जिस कामनामयी मभि को -(भकध्नाते) बान्वां, (सः) चंह (भयम् मणिर) यहु मणिः: (मा श्रागमत्) ,युमे आप्तः हुई है; (बरोहियवाभ्यां सह) धान रौर जौ के साय, (महां भूतया सह) महत्त भौर सम्प्ि ा विभति मणिम्) जिस कामनाभयो मणिं को (रव्यात्). बान्वा (सः) - बह (यम् मणिः) यह कामनामयी भणि (भा) मुम (भगमत्) प्राप्त ५६ है,

English

Who out of many, tell me, is that Skambha, On whom Prajāpati set up and firmly stablished all the worlds?

हिन्दी अर्थ

. (मषोः घृतस्य धारया) यहद रौर धृतं कीं धारा के साध, (मणिः) वंह. मणि (कीलंसेन, सह) भनौ तथा भन्न के सोरभूत भ्रंश कै साथ । कीलालेन =भन्ेन (अथव ° ६।६६1१, सायण । कीलालम् = ्रन्नस्थ भ्रार प्राण दार्विति, (पयसा दष-के. (सह) साथ, तथा (द्रविणेन) ! मन काह मपय नह कि शृत ते वो ो ममि प तेच रौर त्विषि काः परस्पर सम्बन्धं है, तशषा.यदा भौर कीति काभ,

English

That universe which Prajāpati created, wearing all forms,, the highest, midmost, lowest, How far did Skambha penetrate within it? What portion did he leave unpenetrated? How far within the past hath Skambha entered? How much of him hath reached into the

हिन्दी अर्थ

म्यौ मंन््र २२-२३ के अनुसार । -देवताः) देव (तं इमम्) ूवेवाधिदः इस (मणिम्) मणि को (ष्ये) , । ष्ट के लिय (मह्यम्) भुम (ददतु) देवे, जो कि (मणिम्) मणि (भरभि- कां०.१७१.सु० ६ भरथववेद-माष्य ३०९ उन काविनाश करनेवाली है 1... १, क ऊ ५ च

English

Skambha penetrate within it? Who out of many, tell me, is that Skambha in whom men recognize the Waters, Brahma, In whom they know the worlds and their enclosures, in whom are non-existence and

हिन्दी अर्थ

देवला दाख हा है, या इसका श्रभिप्राय है दिव्यगुणी महातपा आदि । म्र मे “मणि” क श्रभिप्रायं.है, शुभकामना, तथा शुभ संकल्प । इस दारा सुद दित्ार -भौर कमख्पी शुभो का पराभव तथा दप्न होता, तथा (्रहय्णा तेजसा" ब्रह्मः श्नौरं उस केः तेजं-के (सह) सायः्साथ. (मे). रूपी मणि को (्रति.मुञ्चोमि). व .षारण करता हं। गृह ; मणि (भरसपतनः) सपत्नो से रहित करती है, (सपत्नहा ) -संपनों का ह्न करती (१) श्रासुर' विचारयोःधरौर भासुरः करो के कषयके कारण के ब्रह्म भ्रोर उसः का बेज्॑राष्त भ्रा ह ।.“ (२) सके साथ ही मेरे जीवन -मे मेर को सपत्न काम, कोष भादि नहीं रहा 1 (३)-यदि कोई सपलन प्रविष्ट हैः तो यह मणि उस का हनन कर देगी. (४); वस्तुतः इस.मण्नि ने; मेरे सब. ौ १; ३१२ : भ्रथववेद-माष्य कां०:१० .सः ६

English

existence? Declare that. Skambha, who is he of many,

हिन्दी अर्थ

करं०-१८ ५ सु० भ्रयत्रवेद-भोष्यः ५५. भरौरः दषं का;या दोहः दुष आदि.का इमे क्षयः लोकाः) ये (व शेष्टता के लिये, ताकि गै धेष्ठः बनः जाऊ । -. .. ध (यजञवर्धन मणे) है मणि (यसै - जिसे कैने,. (शिवम् मणे) .यज्ञ वर्धकः है ; यस्मै). जि वम्, . ¦ : :.:+ कोहीःमणिकहा हैः सदृगुष, जिस भ्रभ्प्रासी.को थह शिवमणि.. पहनात्रा ह. पा.सक.। परमेदवर के. हस-उह् र्य.मे जो महानुभाव सहायता .प्रदान.करते करते या जीवित होते ह, (सः मभिः). बह परमेदबरमणि (रा) मेरे ,' ह व दिणा केत होते है इभिये परमस को "पदिण कदी है ।

English

In whom, exerting every power, Fervour maintains her loftiest vow; In whom are comprehended Law, Waters, Devotion and Belief Who out of many, tell me, is that Skambha

हिन्दी अर्थ

उपजाऊ भमि मे, (बीजम्) बीजः (युथा) जसे (रोति) प्ररोह करतादहै, ।॥ ब्रह्म॑णा ॥३५॥ र प्रादभ त होता है .(एवा) इषो अकार् (मयि) मेरे निमित्त. (प्रजाः, पशवः) ( - ४४ श्तदरकषिण तदथं हमारी. सैको, स्तुतिरूप -द्षिणाभरो के. श्रधिकारीं पूवं के मन्त्र मेँ कथित कामनार्थं कै सफन हो जनि प॑र परमेरवर के ॥ जंल, मेषरूपं होकर, . जवं बंरसते दहै, तब.श्रनन की उत्पत्ति कः वणितः भ्रमिलषारएं पूं होती ह । जतिवेदाः भग्न है जो करि “जातः" . भर्थातूरः

English

On whom as their foundation earth and firmament and sky are set; In whom as their appointed place rest Fire and Moon and Sun and Wind?

हिन्दी अर्थ

उत्व परत्यक पदां में विद्यमान है + “जातवेदाः-=जातानि व्द । जातानि जातप्रजञः” (निखक्त ७।५।१९ ) । लथां “जातवेदस दति जातमिदं सर्व सच रा प्रज्वलित होती है, चमकती है । जातवेदाः की निखुकितयां प्रमेवराण्नि मे भरधिक सुसंगत होती है, उस के समिद्ध हो जानि प्र, प्रकट ह नाने पर दारां पा्षो.की निवृत्तिं (४०) हिरण्यय वेतस (४१) । संसारपट.का

English

Who out of many, tell me, is that Skambha He in whose body are contained all three-and-thirty Deities? Who out of many, tell me, is that Skambha.

हिन्दी अर्थ

३१४ ' पमथरवेवेद-भाष्य कां० १०॥। सू० ७ -. परसेदवर् “रकाय है (यजु० ४०।८), काया 4 रदित है 4.4 भरतः इस के.मद्गं नदीं द । परन्तु - वेदो ओर. वैदिक साहित्य म परभरवर. को पुरुष यस्याः पुरुप.उच्थते.(श्रयंवं ° १९१२।१८) । “पुरुषविशेष ईश्वरः '.(पोग दोनों पुरषपद वाच्य है । इस साधम्यं के कारण़ मानुषे-पुरुष कर भज्ञोका नारोप परमेदवर-पुरष मे हमा है. सातूष-पुरष के भिन्न-भिन्न भङ्गा का भूषय से मूतः लिङ्क से बीर प्रवाहित होता है । इसी भकार मस्तिष्कं भं :

English

In whom the Sages earliest born, the Richas, Sāman, Yajus, Earth, and the one highest Sage abide?

हिन्दी अर्थ

कं केथन शन मन्त म नहीं हमा जिनसे कि ये कायं हो. रहे ह । परमेरवंर् के ्रङ्ख है नदी, भरतः उन का कथने. मी नहीं हृभरा। भयवा भन्ञेका . भिन्न-भिन्न सामथ्ये । यजुकेद (४५१ १०-१३ ) में परमदवर पुष कां१, १०:।्९.७ -अथवववेव-माष्य ३१५ सामथ्यं को मोपतादहृभा! , र करी भ्रोर करमशः बुढृता जाता है, : मानोः वह क्रमशः श्रागे-भ्रागे बढ़ता हृ 7

English

Who out of many, tell me, is the Skambha. Who comprehendeth, for mankind, both immortality and death, He who containeth for mankind the gathered waters as his veins?

हिन्दी अर्थ

मातरि भ्रार्वनितीति वा, वायुः” (निरत ७।७।२६), मातरिद्वा वायु है, १. भूमि भरादि भका मे तिराधार कैसे स्थिव है - भतः भारय" मे .भदन कर्ता, निज मन मँ प्रदनं करता, है ॥. „ , ३ १ ६ । भथ्ववेद-भाष्य कां० १०।.स्५ ७ यो भ्न्तरिक्षे रजसो विमानः, कस्मै देवाय हविषा विषम” (यजु° ३२।६ ) भ चौ, पृथिवी, स्वः, नाकः, भन्तरिक्षम्--ये ५ लोक कटे है ।. “दिवः (ेष्न्) जाना चाहती हुई (मातरिष्वा) वाग (पवते) बहती है । (यत्र)

English

Who out of many, tell me, is that Skambha, He whose chief arteries stand there, the sky’s four regions, he irk whom Sacrifice putteth

हिन्दी अर्थ

उसमें दुःख का लेशं मी नहीं वह भ्रानन्दख्प है । ह मातरिदवा, देखो मन्त्र (२) । कतमः स्विद् अथवा “वह कौन सा हीह! उसे स्कम्भ कटर" 4 4 षट्क" । मार्सो का वणेन मन्त के र्वा मे हो चुका है 1 (्प्सन्ती;) जाने की. इच्छा. वाले (द्रवतः) गति कर रटे ह, ८ दौड़ रहे ै। -. . दिन-रात सदा युवा है, सृष्टिः के.श्रारम्भ से गति कर रहै है. थकावट ्तुभव नहीं करते, श्रतः सदा युवा है । इन भेदिन् तो शुक्ल है मरौर रावि

English

forth its might? They who in Purusha understand Brahma know Him who is. Supreme.

हिन्दी अर्थ

लहसें के जल, वाष्पीभरुत. बौर मेधीय तथा वर्षा के जल । स्कम्मं ते इहि कतमः सविदेव सः॥७॥ =. . एति, (सर्वान् लोकान् ) . सब. लोकों को (अषांरयत्) धारण कर रहा हँ समृजे) प्रजा के पंति ने.सृष्टं किया है रचा है, ( तत्र) उसमे (कियता) -यञुवेद मेः कहा .है किधादोऽस्य विद्वा भूतानि, त्रिपादस्यामृतं दिवि"

English

He who knows Him who is Supreme, and he who knows the Lord of Life,

हिन्दी अर्थ

“श्रापः' प्रथमा विभवति मे है, भरतः “जनाः का विशेषण है। “ वेत्ता जानते हैः (श्रथुवं ० ७।२७ ३२० । श्रथववेद-भाष्य कां० १० सू० 9 जिस में (द्यौः) च लोक (भ्ाहिता) स्थित है (यत्र) ध हरा है, इस लिये उस के निर्दशे ये सब चल् रहे है ।

English

Who out of many, tell me, is that Skambha Whose mouth they say is Holy Lore, his tongue the Honey- sweetened Whip, his udder is

हिन्दी अर्थ

शम्भं ते शरदि. कतमः स्विदेव सः ॥१२॥ = रव जिस के भ्म (सवे) सब (त्रमस्तरि्त् देवाः ) ३३ १११ ) यजुरवंद ७।१९ में कहा है कि “देवा. दिवि क्ष मे स्थितहै। “भ्रापः त (निधं० १1३) । बृहदारण्यकोपनिषद् में कटरा है कि “कतमे ते त्रयस््रिरादिति, ॑ एकाद स्थ, पुंधिव्याम् एकाद स्थ, होता है कि ३३ देवतान मे ११ तो द्युलोकस्य है, प्रकृतिजन्य कहा है (ङ्ख गात्रा - (अथव ० ७।२७ 88, क

English

Virāj, they say? Who out of many, tell me, is that Skambha From whom they hewed the lichas off, from whom they chipped the Yajus, he

हिन्दी अर्थ

एकषियैस्मिभारषितः स्कम्भं तं वहि कतमः सदेव घः ॥१४॥ ... : ऋषयः-- सम्भवतः चार ऋषि, जिन कै दारा चार वेद प्रकट हुए । ये द्वारा प्रकट हुभा हो, भ्रतः धरंथर्वाः को एकषि कहा है । सिंदेव सः ॥१५॥ =," त (यत्न पुरषे, भरधि) जिस परमेदवर-पुंरषं में (श्रमृतम्, च) मोक्ष नदियों मेत समुद्रं (यस्म). जिस का (नाडघः) नाडीसंस्थान है, जो

English

Whose hairs are Sāma-verses and his mouth the Atharvāngi- rases?

हिन्दी अर्थ

पशुषे परमेरवर'पुखुष, जो कि ब्रह्मपुर रम निवास करता है, (श्रथ ०. मानुष-शरीरस्थ रक्त-वाहिनी नाडियां । वेद मे हृदय को “समुद्र” मी कहते . २. मरन््ो मेँ भ्रथर्वा-ऋषि के कथन से वेद मे एेतिहासिक वणेन नहीं जाननां ऋषि है । ये माुष-पुत्र नही, जिन का कि सम्बन्ध इतिहास के साथ होता है.। है । भरतः “समुद्रः” मे एक वचन, भौर “नाडधः” में बहुवचन के प्रयोगो दवारा

English

Men count as ‘twere a thing supreme nonentity’s conspicuous branch; And lower man who serve thy branch regard it as an entity. Who out of many, tell me, is that Skambha

हिन्दी अर्थ

मानुष-शरीरस्थ हंदय-भ्ौर-नाडियां रूप कही है । स्कम्भ को पुरुष कहा (यस्य ) जिस की. (चतस्रः प्रदिशः) . चार दिशाएं (प्रथमाः) चार . के चार कोष्ठक होतेह, (१) 1 ॥1 श्णा०ल (र) , 2 रला. है, जिन कि. पएए़लां०ः ०02 08४8 तथा र्णिति07 रला 0त्रणव कहते हैं । शरीर के श्रधोभाग से गन्दा रक्त, रिण ४6०8 04४8४ मेँ

English

In whom Ādityas dwell, in whom Rudras and Vasus are contained, In whom the future and the past and all the worlds are firmly set;

हिन्दी अर्थ

कटु होकर 1२1800८ वण०रमे ध्रा गिरताहै। शरीरके ऊपरके भागसे भी गन्दा रक्त, ऽपफएव्यणः शाद ०३१४ में इकटुा हो करः रिशा व्ण. ०९ न्ना गिरता है। पिशा 2ण71८16 जब -गन्दे रक्त सेभरजाताहै. तब यहां से गन्दा रक्त 21801 9०70016 मे जाता है । इसके भर जाने पर समग्र शरीर मँ जाता है। इस प्रकार हदयं मे चार मुख्य नाब्ियां होती हैः रक्त को फेफडों मे भेजने वाली नाड़ी एणाण०णका लाए, (४) शुद्ध रक्त को हृदय में लाने वाली नाड़ी वणाणणा०ा ला । ये चार नाडियां मुख्य नाडियां ह ्ोकि “चतन्नः प्रदिशाः” की प्रतिरूपिणी ह ।

English

Whose secret treasure evermore the three-and thirty Gods protect? Who knoweth now the treasure which, O Deities ye watch and guard? Where the Gods, versed in Sacred Lore, worship the loftiest

हिन्दी अर्थ

कां० १० सू०७ भरथरवंवेद-माष्य ३२३ हदय के चार कोष्ठटकोंका कृतिम चिच्र- ये पुरुषे ब्रह्म॑ षिदुस्ते विदुः परमेष्ठि । यो वेद परमेष्ठिने यश्च वेहै प्रजापति । (ये) जो (पुर्षे) पुरी मेँ शयन करने वाले जीवात्मा मँ (ब्रह्म विदुः) को जानता है (यःच) श्रौर जो (प्रजापतिम् वेद) उस के प्रजापति

English

Power Divine The priest who knows them face to face may be a sage who knows the truth.

हिन्दी अर्थ

प्रकृति-श्नौरःपुरुष- जीवात्मा मे, परम है पुरुष जीवात्मा , इस परम-पुश्ष मँ स्थित परमेरवर. परमेष्टी नाम वाला है। तथा प्रकृति मेँ ३२४ भ्रथ्वेवेद-माष्य कां १० ५ सू० ७ (वेश्वानरः) सूयं (यस्य) - जिसका शिरः सिरं है, (अ्रदङ्किरसः) तथा सूयं की रदिमयां (चक्षुः) भ्रंख की रदिमयां (अभवन्) हुई है। जताने के लिये कि जैसे मानुष-पुखष के भङ्गो मे प्रेरणा जवात्मा द्वारा होती विराजमूधो यस्याह स्कम्भं तं ब्रहि कतमः सिवंदेव सः॥१९॥ कहते है, (उत), भ्रौर (मधुकम्) रेदयीरूप मधुर वेदवाणौ (जिह्वाम्)

English

Great, verily, are those Gods who sprang from non-existence into life. Further, men say that that one part of Skambha is nonentity. Where Skambha generating gave the Ancient World its shape and form,

हिन्दी अर्थ

जिह्वा है, ठा कहते ह । (विराजम्) प्रकृति को (यस्य) जिस का (ऊधः) . त । "वहति यत् इति ऊघः, गवादेदुंगस्थानं वा” (उणा ° ४११९४, महषि दयानन्द ), यह. ऊधः दुर्ध का वहन करता है । शन्दोच्चा- (१४) मे. “यत्र ऋषयः प्मथजाः' इस बहुवचन हारा तीन ऋषियों का,. ऋषियों के साथ ही इन द्वारा भ्राविभरुत चार वेदोका भी कथन हृप्ना है). प्रकृति है विराञ्-रूपी-गौः ! इस से परमेइवर ने जगत् रूपी दध्र दोहा है ।

English

They recognized that single part of Skambha as the Ancient World,

हिन्दी अर्थ

कां०.१० । सू० ७ भ्रथ्वेवेद-माष्य ३२५ (यस्मात्) जिस परमेश्वर से ऋषियों ने (ऋचः) ऋवाश्रों ऋर- (यस्य) .जिस परमेरवर के (लोमानि). लोम सदृश है । (्रथर्वाङ्कखिरसः) भरङ्खों के तथा भरोषधि्यो के रसो का वर्णेन करने वाला भ्रथवंवेद (मुखम्) भ्रषाकषन् = इस क्रियापद मे “कष” धातु है जिस का श्रथं है “हिसा (स्वादि) । ऋषि या तपस्व, निज एषणा का क्षय करके, यजुर्वेद को करते है! सामवेद भविततगानों का वर्णेन करता है, जिन गानो द्वारा प्रायः नोमहृषेण हो जाता है । भ्रतः सामों को लोमानि कहां है । प्रथववेद मे नाना

English

The three-and-thirty Gods within his body were disposed as limbs: Some, deeply versed in Holy Lore, some know those three-and- thirty Gods. Men know Hiranyagarbha as supreme and inexpressible:

हिन्दी अर्थ

उपासना करते रहते है। चान्द, सू्य,मूति भादि भभिव्यक्त पदाथं शाखारूप है, वे इन शाखाभ्रों की उपासना मँ मस्त रहते है । व्याख्या के लिये देखो (मन्त्र १३) । निषि तम॒थकोवेद यं द्वा मभिरक्षय ॥२३॥ (भ्र्य) भाज तक, -(कः वेद). कोन जानता है (यम्) जिस. निधिकी देवाः) है देवो ! (श्रभिरक्षथ) तुम रक्षा करते हो । , 8

English

Skambha, I clearly know that all of thee on Indra is imposed. On Indra Fervour rests, on him the worlds and Holy Law recline. Indra, I clearly know that all of thee on Skambha findeth rest.

हिन्दी अर्थ

निधि जगत् 4 इस के रहस्य को कोई नहीं जानता । भ्रथवा निधि वेद । इस के भी रदस्य को भ्राज ठक किसी ने नहीं जाना । यथा “निधि- कां० १० सु० ७ म्रथरवेवेद-भाष्य । ३२७ हो जाता है, भरौर (वेदिता) ब्रह्मवेत्ता हो जाता है । बनता है। वेदोँमें ब्रह्मकी ही उपासना विहित है, यथा न न वेदं - ज्येष्ठन्रह्य के उपासक कटे है । ।

English

Ere sun and dawn man calls and calls one Deity by the other’s name. When the Unborn first sprang into existence he reached that independent sovran lordship;

हिन्दी अर्थ

, बृहन्तो नाम् ते देवा येऽस॑तः परिं जह्रे । (ते देवाः) वे देव (बृहन्तः) परिमाण में बड़ होतेह (ये) जोकि प्रकृति से जो दिव्यपदाथं पैदा होते ह वे परिमाणो में बड़ होतेह कूल्येन परस्पर सहमत हो कर जानते है । पराण =पुराकाल से वतमान प्रकृति । मन्त्र २५ म प्रकृति को

English

than which aught higher never hath arisen. Be reverence paid to him, that highest Brahma, whose base is Earth, his belly Air, who made the sky to be his head.

हिन्दी अर्थ

३३ देवों के लिये देलो मन्त्र (१३) । ॑ यदय है; भ्रनतिवंदनीय है, इसंके सम्बन्ध में भ्रधिक कहा नहीं जा सकता । कां१.१० । सू० ७ भरथरवेवेद-माष्य ३२९ लोकाः तीनों लोक । तपः=-देशव्यं (तप एेदवये, दिवादिः)! ऋतम् = सांसारिक नियम । मन्व मे स्कम्भ को इन्र कहाहै1 इं कोकां हृदे तप इनरेष्येतमाहतम् । २३३० भ्रथवववेद-माष्य -कांर १०॥सु० 3

English

Homage to highest Brahma, him whose eye is Sūrya and the Moon who groweth young and new again, him who made

हिन्दी अर्थ

दय से पहिले, (पुरा एषसः) तथा उषा के काल से पहिले, (जोहवीति) - दय भ्रौर उषा से पूवं (सम्बभूव ) उपासना में उपस्थित होता है (सः). वह, भोज्य पदाथं को चवित्त कर के उसे सूषक्षमलूप कर देता है । कार-१०।-सु०७ भ्रथवंवेद"माष्य . ˆ ३३१ (वातः) वायु (यतस्य) जिसके (प्राणपानौ) प्राण भौर भ्रपानरहै

English

Agni for his mouth. Homage to highest Brahma, him whose two life-breathings were the Wind, The Angirases his sight: who made the regions be his means of sense.