आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात् ।आनन्दाध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते ।आनन्देन जातानि जीवन्ति ।आनन्दं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।सैषा भार्गवी वारुणी विद्या ।परमे व्योमन्प्रतिष्ठिता ।स य एवं वेद प्रतितिष्ठति ।अन्नवानन्नादो भवति ।महान्भवति प्रजया पशुभिर्ब्रह्मवर्चसेन ।महान् कीर्त्या ॥ १ ॥ ॥ इति अनुवाकः
ānando brahmeti vyajānāt | ānandādhyeva khalvimāni bhūtāni jāyante | ānandena jātāni jīvanti | ānandaṃ prayantyabhisaṃviśantīti | saiṣā bhārgavī vāruṇī vidyā | parame vyomanpratiṣṭhitā | sa ya evaṃ veda pratitiṣṭhati | annavānannādo bhavati | mahānbhavati prajayā paśubhirbrahmavarcasena | mahān kīrtyā || 1 || || iti anuvākaḥ
The terminus. ānanda is Brahman. The criteria are satisfied at the deepest level. The 'Bhārgavī-Vāruṇī vidyā' — the inquiry of Bhṛgu son of Varuṇa — concludes. Fruits enumerated.
अर्थMeaning
उसने जाना — "आनन्द ब्रह्म है।" आनन्द से भूत उत्पन्न होते हैं, आनन्द से जीते हैं, आनन्द में लीन हो जाते हैं। — यह "भार्गवी-वारुणी विद्या" है — परम व्योम में प्रतिष्ठित। जो इसे ऐसा जानता है, वह प्रतिष्ठित होता है; अन्नवान्, अन्न-भोक्ता हो जाता है; प्रजा, पशु, ब्रह्म-वर्चस् और कीर्ति से महान् होता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He knew: 'Ānanda (bliss) is Brahman.' From bliss are beings born; by bliss they live; into bliss they merge and return. — This is the Bhārgavī-Vāruṇī Vidyā, established in the supreme space. He who knows it is established; becomes possessor of food and an eater of food; great by progeny, cattle, brahma-radiance, and fame.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भृगु-वारुणी विद्या का चरम शिखर। महर्षि भृगु ने अन्न, प्राण, मन और विज्ञान की परतों को पार करते हुए अंततः यह प्रत्यक्ष साक्षात्कार किया कि "आनन्द ही ब्रह्म है।" क्योंकि समस्त प्राणी आनन्द से ही उत्पन्न होते हैं, आनन्द के द्वारा ही जीवित रहते हैं, और अंत में आनन्द में ही विलीन हो जाते हैं। यह आनंद किसी बाह्य विषय-भोग से उत्पन्न होने वाला क्षणिक सुख नहीं, बल्कि सृष्टि का मौलिक स्वभाव और चेतना का सहज स्वरूप है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या आप जीवन भर बाह्य परिस्थितियों के दास बनकर सुख की भीख माँगते रहेंगे, अथवा अपने भीतर छिपे उस अगाध आनंद-सिंधु में डुबकी लगाएंगे?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
सुखद अनुकूलन (Hedonic Treadmill) और न्यूरो-केमिकल तृप्ति: तंत्रिका-विज्ञान के अनुसार डोपामिन (Dopamine) आधारित बाह्य सुख क्षणिक होते हैं और शीघ्र ही सहिष्णुता (Tolerance) उत्पन्न करते हैं, जिससे व्यक्ति अधिक उद्दीपन की अंधी दौड़ में फँस जाता है। इसके विपरीत, आंतरिक ध्यान और समाधि अवस्था में एंडोर्फिन, सेरोटोनिन और गामा ब्रेन-वेव्स का ऐसा समन्वय बनता है जो किसी बाह्य कारण पर निर्भर नहीं होता। उपनिषद् इसी स्वायत्त, कारणरहित और निरपेक्ष स्थिति को 'आनंद' कहता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Last updated
- 2026-10-24
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Collated with Anandashram Sanskrit Series No. 12.
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