अध्याय 6 / 20

Kanda 6

काण्ड 6

453 श्लोकभाग 4/8 · श्लोक 61.1–81.3

पूर्ण अध्याय पाठ65 श्लोक

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अध्याय 6

पावमानम्।१-३ अथर्वा।रुद्रः, वैश्वानरः, वातः, द्यावापृथिवि।त्रिष्टुप्।वै॒श्वा॒न॒रो र॒श्मिभि॑र्नः पुनातु॒ वातः॑ प्रा॒णेने॑षि॒रो नभो॑भिः ।द्यावा॑पृथि॒वी पय॑सा॒ पय॑स्वती ऋ॒ताव॑री य॒ज्ञिये॑ न पुनीताम्

हिन्दी अर्थ

। " हस्वकार पथमं तेईस्तमघुरेभ्यः । पौषकों के लिये (नैहस्तम्) निहत््येपन का (चकार) दण्ड दिया । (मेदिना) सहायता द्वारा (मम) मुज्ञ सेनाधिपति के (सत्वानः) . शक्तिशाली सेनिक -=जो केवल जीवन का उेश्य भाणपोषण मात्र मानते है. अतः देवविरोधी हवि द्वारा (८: पं सेनाधिपति, (वृश्चामि) काटता हूं । (देवाः = दिवु

English

A charm for the destruction and plunder of enemies Handless be every foeman who assaileth, they who with missiles come to fight against us!

अध्याय 6

श्लोक 62.2

वै॒श्वा॒न॒रीं सू॒नृता॒मा र॑भध्वं॒ यस्या॒ आशा॑स्त॒न्वोऽवी॒तपृ॑ष्ठाः ।तया॑ गृ॒णन्तः॑ सध॒मादे॑षु व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒नाम्

vaiśvānarīṃ sūnṛtāmā rabhadhvaṃ yasyā āśāstanvo'vītapṛṣṭhāḥ | tayā gṛṇantaḥ sadhamādeṣu vayaṃ syāma patayo rayīnām

हिन्दी अर्थ

रहित कर दि, “-च्रओं के लिये, देवाः) है हमारे विजिगीषु सेनार्धिका- शतुओं के ˆ गहजं को, (अनेन) इस (हविषा) यृद्ध-यज्ञ साघक सम॑पयेनदर महता वधेन दरात्वषामघहारो विविधः ॥१॥ । अरि वजय प्राप्त कर शत्रुओं को.एक वार जर हथि- अस्तु) निहत्था हो जाय, हेधिहारो से रहित हो जाय, (ये) जौ शतु कि रियो ! तुम ¦ नम्) निर्या करने वाले (यम्) जिस (शरम्) हसक आयुध के साय श्ट (समपेय) सम्बद्ध कर, (एषाम्) इन शतुजो मे ( अघं-

English

Dash them together with great slaughter, Indra! and let their robber chief run pierced with arrows. Ye who run hither bending bows, brandishing swords and cast- ing darts.

अध्याय 6

श्लोक 62.3

वै॒श्वा॒न॒रीं वर्च॑स॒ आ र॑भध्वं शु॒द्धा भव॑न्तः॒ शुच॑यः पाव॒काः ।इ॒हेड॑या सध॒मादं॒ मद॑न्तो॒ ज्योक् प॑श्येम॒ सूर्य॑मु॒च्चर॑न्तम्

vaiśvānarīṃ varcasa ā rabhadhvaṃ śuddhā bhavantaḥ śucayaḥ pāvakāḥ | iheḍayā sadhamādaṃ madanto jyok paśyema sūryamuccarantam

हिन्दी अर्थ

ओर इस बाहुं को मै काटदेताहू, ताकिवे हथि रोका ११८ अथववेवेद-भाष्य का० ६ । भनु° ७। पू ६७ अघहारःन्पापी, जो कि सेनानायकं है । द्रातु=द्रा कत्सायां गवौ (तन्वानाः) धनुषो को ताने हुए, (आयच्छन्तः) धनुषो पर वाण चदा कर उन्हे खे चते हृए, (च) ओर (अस्यन्तः) वाणो को हेम पर फकते हुए (ये) जो तुम (शत्रवः) हि शत्रु ! (धावथ) फिस्भी भय के कारण से रहित कर दिये गए हो; (इन्द्रः) हमारा सच्राट् (अद) आजं (वः तुम्हारी (पराशरीत्) पराङ्मुख हओं की हिसा करे । परा, अशरीत्;

English

Handless be ye, O enemies! Let Indra mangle you to-day. Handless be these our enemies! We enervate their languid limbs.

अध्याय 6

सांमनस्यम्।१-३ अथर्वा।सांमनस्यम्, १ विश्वे देवाः।अनुष्टुप्, (२ त्रिष्टुप्)।सं जा॑नीध्वं॒ सं पृ॑च्यध्वं॒ सं वो॒ मनां॑सि जानताम्।दे॒वा भा॒गं यथा॒ पूर्वे॑ संजाना॒ना उ॒पास॑ते

हिन्दी अर्थ

जोकिकेण छेदन को जानता है,-(वरुणस्थ) वरण-कर्ता आचार्यं के है कि "हे देव सवितः, संस्कारकपुरुष, स्वं “वप्ता” केशानां छेता “नापितः” मे सायणाचायं॒ने “सविता” को “पुरुष” तथा “नापित” कहा है । होता है जो कि क्षुरेण" उस्तरे के साथ ¦ “भा अगन्” भाया है । १२२ मथवेवेद-भाष्य का० ६। अनु०७। सू० ६ ..

English

One-minded let Ādityas, Rudras, Vasus moisten the hair: shave ye who know King Soma. Let Aditi shave the beard, and let the Waters bathe it with their strength: p. a232 Prajāpati restore his health for sight and days of lengthened life!

अध्याय 6

श्लोक 64.2

स॒मा॒नो मन्त्रः॒ समि॑तिः समा॒नी स॑मा॒नं व्र॒तं स॒ह चि॒त्तमे॑षाम्।स॒मा॒नेन॑ वो ह॒विषा॑ जुहोमि समा॒नं चेतो॑ अभि॒संवि॑शध्वम्

samāno mantraḥ samitiḥ samānī samānaṃ vrataṃ saha cittameṣām| samānena vo haviṣā juhomi samānaṃ ceto abhisaṃviśadhvam

हिन्दी अर्थ

वपत) इस केशछछठेदन को केरो ताकि विद्याकी समाप्ति के अनन्तर सुरायां सिच्यमानायां कोले मधु तन्मयि ॥१॥ (गोषु) गौभों मे (यत्) जो (यशः) यश है; (सिच्यमानायाम्) सीचे जाने वाले (सुरायाम्) शुद्ध जल में, (कीलाले') अन्न में (मधु) जो मिठास दहै (तत्) वह् सब (मयि) मूक्ञमेहो। पवत मे यश है दुता । भरगराटो अर्थात् अरों षाले घराटोंमे यश है अन्न को पोसना; यहां केवल पीसना भथ अभिप्रेत है, कुकर्मो तथा व्यसनो को प१।स डालना । “मरो वाले राट” ह “पनचक्कियां” जो कि पानीके वेग द्वारा चलतीदहैँ। हिरण्यमें यश दहे हूदयरमणीयता, सबके हृदयो को रमणीय होना । गौओंमे यश द निज दुग्ध द्वारा पालन-पोषण, कृषि कममे सीचा गना, मीठा उदक मीठे अखका उत्पादनं करेतादहै,

English

The razor used by Savitar, for shaving, who knoweth Varuna and royal Soma, Even with this shave ye this man, O Brāhman. Let him be rich in horses, kine, and children.

अध्याय 6

श्लोक 64.3

स॒मा॒नी व॒ आकू॑तिः समा॒ना हृद॑यानि वः ।स॒मा॒नम॑स्तु वो॒ मनो॒ यथा॑ वः॒ सुस॒हास॑ति

samānī va ākūtiḥ samānā hṛdayāni vaḥ | samānamastu vo mano yathā vaḥ susahāsati

हिन्दी अर्थ

खारा-उदक कृषि कमं मे न सींचना चाहिय । भारतीय दशन शास्त्रों के अनुसार शुद्ध जलकागृणहै माधुयं । कीलाल दहै अघ्न (निघं० २।७) प्रकरणानुसार मधुर अस्र, न कि खटा कसला मन्न) सायणाचायं ने “भरगराटेषु” के निम्नलिखित अथं किये हँ “रथचक्रा- , का० ६। अनु ७। सु° ६९ अथर्ववेद-भाष्य १२२ वयवाः कोलका. अराः । तान् गिरति आत्मना संश्नेषयतीति अरगरो (मा) मक्षे (सारघेण) सरघा अर्थात् मधुमक्खी के ( मधुना) मधु सदश (जनान् अनु) सब जनों के प्रति, अनुकूललूप, (भगेस्वतीम्) माधय के

English

A priest’s prayer for power and glory Mine be the glory in the hill, in vales, in cattle, and in gold, Mine be the sweetness that is found in nectar and in flowing wine!

अध्याय 6

शत्रुनाशनम्।१-३ अथर्वा।इन्द्रः।अनुष्टुप्, १ त्रिष्टुप्।निर्ह॑स्तः शत्रु॑रभि॒दास॑न्नस्तु॒ ये सेना॑भि॒र्युध॑मा॒यन्त्य॒स्मान्।सम॑र्पयेन्द्र मह॒ता व॒धेन॒ द्रात्वे॑षामघहा॒रो विवि॑द्धः

हिन्दी अर्थ

१२६ अथवेवेद-भाष्य का० ६ । अनु० ७। सू° ७१ गौ, बकरी, भेड (यद् एव) जो ही (किच) कुच्छ (अहम्) भेन (प्रति जग्रह) दानरूप मे ग्रहण क्रिया है, (तत्) उस सब को (होता) दाता द्वारा उत्तम विधि पूवक दिथा हुमा (कृणोतु) करे । नामक परमेश्वरसे प्रार्थना करता क्रि आगे से सदा सुहत होने वाला की भी अभिलाषा सूचित कौ है, ताकि व्यक्ति विवेकपूर्वेक अन्न

English

So let thy heart and soul, O Cow, be firmly set upou thy calf. As the male elephant pursues with eager step his female’s track, As an enamoured man’s desire is firmly set upon a dame,

अध्याय 6

श्लोक 66.2

आ॒त॒न्वा॒ना आ॒यच्छ॒न्तोऽस्य॑न्तो॒ ये च॒ धाव॑थ ।निर्ह॑स्ताः शत्रवः स्थ॒नेन्द्रो॑ वोऽद्य परा॑शरीत्

ātanvānā āyacchanto'syanto ye ca dhāvatha | nirhastāḥ śatravaḥ sthanendro vo'dya parāśarīt

हिन्दी अर्थ

एक गोल फलक नम्य होता है, जिस कैसा अरोका एकं किनारा सम्बद्ध रहता है, ओर दूसरा किनारा पिये कौ प्रधि अर्थात् परिधिके साथ लगा रहता है । मौर गोलाकार परिधि प्रधि मी गोलाकार में कुकौ हुई ऽउपधियों अर्थात् पुदिव्यो, अवयवो के जोह द्वारा बनी होकर इन पुद्ठ्यों उपधियों के साथ कां० ६ । अनु ७। सू० ७१ अथववेद-भाष्य १२७ खा सके, ओौर विवेकपूवंक प्रतिग्रह कर सके । मनुनेतो कहाहै कि यन्मां हुतमहूंतमाजगामं दन्तं पितृभिरलुंमतं मनुष्यः । मनः) मेरा मन (इव) मानो (उद् रारजोति) उद्धषित हृभाहै, या राग उत्तम यज्ञशेषरूप (कृणोतु) करे ।

English

So let thy heart and soul, O Cow, be firmly set upon the calf.

अध्याय 6

श्लोक 66.3

निर्ह॑स्ताः सन्तु॒ शत्र॒वोऽङ्गै॑षां म्लापयामसि ।अथै॑षामिन्द्र॒ वेदां॑सि शत॒शो वि भ॑जामहै

nirhastāḥ santu śatravo'ṅgaiṣāṃ mlāpayāmasi | athaiṣāmindra vedāṃsi śataśo vi bhajāmahai

हिन्दी अर्थ

बन्न तो हुतरूप है । उसके ग्रहण करने से मन उदीप्त होता है, उद्धषित होता है उद् राजु दीप्तौ, भौर यज्ञ किये विना, परन्तुफिरभी सवं साधारण मनुष्यों दवारा अनुज्ञात अन्न, जोकि सेवन करने वाले को ससारिकयाधनकेराग से रञ्जितकर देताहै। इन दोनों प्रकारके १ अथववेद-भाष्य कां० ६। अनु० ७। समूु० ७२ छन 1 बतु ७.। पुर ७९ अयुननेवन्ाश्य १८२९ यह् मनुष्य का स्वभाव है कि वह् अनुचित काम करके भी उस कफे † ओौर वह् अनुचित कर्मो के करने से उपरत हो जाता. है ।

English

Close as the felly and the spoke, fixt as the wheel-rim on the nave, As an enamoured man’s desire is firmly set upon a dame, So let thy heart and soul, O Cow, be firmly set upon thy calf.

अध्याय 6

वर्चःप्राप्तिः।१-३ अथर्वा।बृहस्पतिः, अश्विनौ।अनुष्टुप्।गि॒राव॑र॒गरा॑टेषु॒ हिर॑ण्ये॒ गोषु॒ यद् यशः॑ ।सुरा॑यां सि॒च्यमा॑नायां की॒लाले॒ मधु॒ तन्मयि॑

हिन्दी अर्थ

मनो का साम्मनस्य है एकविचार, हूदयों का साम्मनस्य है एकसवृश भसु कोटि के विद्भानों के साथ (संबभूवुः) सांमनस्यमे होते है, (उग्राः) उर ¦ (अहणीयमानाः) धिना लज्जा ओौर संकफोषं के (संबमूवः) सांमनस्य मे पोषकसामग्री दवारा तुम्हारो इतनी सेवा करे कि वापिस जानेका तुम्हारा होते है, (एवा) इसी प्रकार (त्रिणामन्) तीन लोकों को अपने प्रति.

English

tantus penis tuus increscat. A King’s charm to conciliate his discontented kinsmen

अध्याय 6

श्लोक 69.2

अश्वि॑ना सार॒घेण॑ मा॒ मधु॑नाङ्क्तं शुभस्पती ।यथा॒ भर्ग॑स्वतीं॒ वाच॑मा॒वदा॑नि॒ जनाँ॑ अनु॑

aśvinā sāragheṇa mā madhunāṅktaṃ śubhaspatī | yathā bhargasvatīṃ vācamāvadāni janā~ anu

हिन्दी अर्थ

नमानेवाने,लुकाने बाले, उन्हँ पराजित करनेवाले है परमेश्वर ! (बहूणीय- मानः) विना संकोच क्रियेत (इमान्) हन (जनान्) प्रजाजनों को (सं- मनसः) परस्पर सांमनस्थ वाले, तथा निज के साथ मिले मनोवाले (दह्) , है तब भी गुरुकलो म परस्पर सांमनस्य में रहते, प्रेमपूर्वक रहते । उग्र सेनाध्यक्ष ओर सेनाधिपति तथा सेनिक एक-संनिक स्यान मे भो पर- ,, उपासक मे भो परस्पर अनुरागयुक्त हौना चाहिए ।

English

Let Varuna come hither, Soma, Agni, Brihaspati come hither with the Vasus! Unanimous, ye kinsmen, come united, come to the glory of this mighty guardian. The inclination which your hearts have harboured, the purpose which hath occupied your

अध्याय 6

श्लोक 69.3

मयि॒ वर्चो॒ अथो॒ यशोऽथो॑ य॒ज्ञस्य॒ यत् पयः॑ ।तन्मयि॑ प्र॒जाप॑तिर्दि॒वि द्यामि॑व दृंहतु

mayi varco atho yaśo'tho yajñasya yat payaḥ | tanmayi prajāpatirdivi dyāmiva dṛṃhatu

हिन्दी अर्थ

वरुण-राष्टृपति निकाल देना हुं, (यः) जो (सपत्नः) शत्रु फि (पृत- नितरां बाधा डालने वालो (हविषा) नुद्धयज्ञ में हविरूप सेना दर रा(एनम्) ¦ इस सपत्न को (पराशरीत्) हिसा करे । ॑ ॑ क० ६ । मनु० ८। सू० ७६ अथववेद-भाष्य (वृव्रहा) आवरण अर्थात् घेरा डालने वाले शतुदल का ट्नन करने

English

spirits, This I annul with sacrifice and butter. In me be your sweet resting-place, O kinsmen.

अध्याय 6

अन्नम्।१-३ ब्रह्मा।अग्निः, ३ वैश्वानरः, देवाः।जगती, ३ त्रिष्टुप्।यदन्न॒मद्मि॑ बहु॒धा विरू॑पं॒ हिर॑ण्य॒मश्व॑मु॒त गाम॒जामवि॑म्।यदे॒व किं च॑ प्रतिज॒ग्रहाह॑म॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृनोतु

हिन्दी अर्थ

के जीवन के लिये, (अहम्) मँ (आरभे भालमे) पक्ता हू, छता ह । वद्धा सत्यनाम (निषं० ३।१०) । अद्धातयः मेधाबिनाम (निषं ३। १५) । भग्नि जब सन्दीप्त होती है तो उस से घुयां उठता है, इसी प्रकार क्षात्राग्नि के मुख से धुञं उठता ह । सम्भवतः यह मूख “फेन हो । यो अंस्य समिधे वेद पतरियेण समाहिताम् । ॥॥1 प्रजाजन (अभिहार) कुटिल अर्थात् छल-कपट की नौति मे ( पदम्) षैर को (न निदधाति) नहीं रखता, पदन्यास नहीं करता, ओर न (मृत्यवे) मृत्यु के लिये पदन्यास वरता है । का०६। अनु० ८ । सु० ७७ अथववेद-भाष्य १३७

English

So free from jealousy, Lord of Three Titles! cause thou these people here to be one-minded. A charm to effect the removal of an enemy

अध्याय 6

श्लोक 71.2

यन्मा॑ हु॒तमहु॑तमाज॒गाम॑ द॒त्तं पि॒तृभि॒रनु॑मतं मनु॒ष्यैः ।यस्मा॑न्मे॒ मन॒ उदि॑व॒ रार॑जीत्य॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृणोतु

yanmā hutamahutamājagāma dattaṃ pitṛbhiranumataṃ manuṣyaiḥ | yasmānme mana udiva rārajītyagniṣṭaddhotā suhutaṃ kṛṇotu

हिन्दी अर्थ

अर्भिह्वारे = अभि +ह, कौटिल्ये (्वादिः) । कुटिल है छल-कषपट से नुमोदित छल-कपट रहित युद्ध को भपनाताहै। क्षत्रिय की समिधाहै हत कर देता है, परन्तु छलकपट का आश्रय नहीं लेता । को (न ध्नन्ति) नहीं मार पाते, (न) ओर न (सक्नान्) घेरा डाले बेठे शत्रुओं को वह् (मवगच्छति) अगत हो करतादहै, इन्दं कुछ जानताहो

English

Forth from his dwelling drive that man, the foeman who assaileth us: Through the Expellent sacrifice hath Indra rent and mangled him. Indra, Foe-Slayer, drive him forth into the distance most remote,

अध्याय 6

श्लोक 71.3

यदन्न॒मद्म्यनृ॑तेन देवा दा॒स्यन्नदा॑स्यन्नु॒त सं॑गृ॒णामि॑ ।वै॒श्वा॒न॒रस्य॑ मह॒तो म॑हि॒म्ना शि॒वं मह्यं॒ मधु॑मद॒स्त्वन्न॑म्

yadannamadmyanṛtena devā dāsyannadāsyannuta saṃgṛṇāmi | vaiśvānarasya mahato mahimnā śivaṃ mahyaṃ madhumadastvannam

हिन्दी अर्थ

ग्रहण करता है, नाम जपता है, इसे प्राप्तव्य देव जानकर इस को उपासना १. वथा अण्व; =मादित्यः । यथा “एको मश्वौ बहति सप्तनामा” (-ऋ० १। १६४।२) । “एकोऽश्यो बहति सप्तनामादित्यः'” (निरुक्त ४।४।२७) । रखा है। ये सब चलायमान ह- यह् दशनि के लिये मन्म विश्वको. (यः) जो (गोपाः) पृथिवी भौर वेदवाक् का रक्षकं परमेश्वर (परा-

English

Whence never more shall be return in all the years that are to come.

अध्याय 6

सांमनस्यम्।१-३ अथर्वा।सांमनस्यम्, नाना देवताः, त्रिणामा।अनुष्टुप्, ३ त्रिषटुप्।सं वः॑ पृच्यन्तां त॒न्वः॑१ सं मनां॑सि॒ समु॑ व्र॒ता।सं वोऽयं ब्रह्म॑ण॒स्पति॒र्भगः॑ सं वो॑ अजीगमत्

हिन्दी अर्थ

तातये) इस अविनाशके करनेके लिये या विस्तार के लिये । अथववेद-भाष्यं का० ६। अनु० द। सू० ८० (रधादिः) । ये तीन रहै सूय, चन्द्रमा तथा सप्तपिमण्डल । तीनों दारा कां० ६ । अनु० ८। सू० ८१ अथववेद-भाष्य १४३

English

I call the Herdsman, him who knows the way to drive the cattle forth, Who knows the way to drive them home, to drive them back and drive them in. O Jātavedas turn them back: a hundred homeward ways be thine!

अध्याय 6

श्लोक 74.2

सं॒ज्ञप॑नं वो॒ मन॒सोऽथो॑ सं॒ज्ञप॑नं हृ॒दः ।अथो॒ भग॑स्य॒ यच्छ्रा॒न्तं तेन॒ संज्ञ॑पयामि वः

saṃjñapanaṃ vo manaso'tho saṃjñapanaṃ hṛdaḥ | atho bhagasya yacchrāntaṃ tena saṃjñapayāmi vaḥ

हिन्दी अर्थ

यन्ताऽक्षि यच्छ॑से हस्तावेप॒ रासि सेधसि । के लियेतु अपने दोनों हाथों का सहारा (यच्छसे) देता है, (रक्नासि) राक्षसी प्रवृत्तियों को तु (अप सेधसि) गृहस्थ जीवन से अपगत करता है, करनेवाला, पाणिग्रहण करनेवाला (धभूत्) हुमा है कालगणना के लिये इन तनो! कालों का आह्वान करना चाद्ये, इस से पाणि का ग्रहण किया है, पाणिग्रहण की विधि के अनुसार ।

English

Thou hast a thousand avenues: by these restore our kine to us A nuptial benediction

अध्याय 6

श्लोक 74.3

यथा॑दि॒त्या वसु॑भिः संबभू॒वुर्म॒रुद्भि॑रु॒ग्रा अहृ॑णीयमानाः ।एवा त्रि॑णाम॒न्नहृ॑णीयमान इ॒मान् जना॒न्त्संम॑नसस्कृधी॒ह

yathādityā vasubhiḥ saṃbabhūvurmarudbhirugrā ahṛṇīyamānāḥ | evā triṇāmannahṛṇīyamāna imān janāntsaṃmanasaskṛdhīha

हिन्दी अर्थ

धातवे) गभधिान कफे लिये (योनिम् विधारय) योनि का विशेषरूपं तू धारण-पोषण कर । (मयदि) गौर है मयदि! (पुत्रमाषेहि) तु पृत्रका आधान कर, (तम्) उस पत्र को (त्वम्) तु (गमे) भागमनकालमे, प्रसवकाल मेँ (आगमय) हमे प्राप्तं करा। गर्भाधान से पूवं पत्नी की योनि परिपुष्ट होनी चाष्टिये । नि्बला- वस्या मेँ गर्भाधान होने पर सन्तान निबेल पेदा होतो, मौर गभपातकी मन्म परष्मेवर का वर्णन दहै यह दर्शानेकेलिये कितुहौ सूयं, ह होती है । मयदिा की तिथियों का निदंश मनुस्मृति मे हुमा है । आगमन काल है १० मासका काल । परिहृस्त=परिगृहीतद्स्त, मध्यपदलोपी

English

Let this man be again bedewed with this presented sacrifice. And comfort with the sap of life the bride whom they have brought to him. With life’s sap let him comfort her, and raise her high with princely sway.

अध्याय 6

आयुष्यम्।१-४ कबन्धः।सान्तपनाग्निः।अनुष्टुप्, ३ ककुम्मती।य ए॑नं परि॒षीद॑न्ति समा॒दध॑ति॒ चक्ष॑से ।सं॒प्रेद्धो॑ अ॒ग्निर्जि॒ह्वाभि॒रुदे॑तु॒ हृद॑या॒दधि॑

हिन्दी अर्थ

का०६। अनु०प सूऽ ८२ अयवषेद-भाष्य १४५ वहतात्) तू भावहन कर (इति) यह् । निरुक्त अ० २। पाद १। ण्ड १--६ वेस जीवित-पितुका-पृद्री के विवाह को भी नियन्त्रित किया है (अथवं० काण्ड १४, सूक्त १।२) । इस ४ वें == मश्व ¬- इनिः (अत इनिठनौ, अष्टा० ५।२।१२५), अर्थात् धुडसवार

English

come to us. Thou, God bedewed with drops, art Lord of infinite prosperity. Grant us thereof, give us thereof: may we enjoy this boon of thine.

अध्याय 6

श्लोक 76.2

अ॒ग्नेः सा॑न्तप॒नस्या॒हमायु॑षे प॒दमा र॑भे ।अ॒द्धा॒तिर्यस्य॒ पश्य॑ति धू॒ममु॒द्यन्त॑मास्य॒तः

agneḥ sāntapanasyāhamāyuṣe padamā rabhe | addhātiryasya paśyati dhūmamudyantamāsyataḥ

हिन्दी अर्थ

विभाग कर, देने वाला, (हिरण्ययः) सुवणेनि्मित (वृहत् अङ्कुशः) बड़ा अङ्कुश हाथो को हांकने के लिये लोहुनिमित्त दण्डा । एमे प्रजा के शासन के लिये राजा! का दण्डा! इस राजदण्डे को 80९)€ कहते ह । यह् राजा का दण्डा है अतः वेदानुसार सुवणेनिमित होना चाहिए, लोह- निमित नहीं । वसुदानः = (यनुर्वेद अ० ३० मन्त्र ४) में वसुविभक्ता को (निघं० २।१; ३।६) । सूक्तम दर्शाया है कि वसुविभाग तथा विवाह, राजकीय नियमों द्वारा नियन्त्रित होने चाहिए । (अपचितः) है गले से आरम्भ करके नीचे की गोरं सञ्चित हुई, फली टई गण्डमालाभों ! सायण, (प्रपतत) शीघ्र उड़ जाभो, (इव) जेसे फिं (सुपणंः) पक्षी (वसतेः) अपने निवास-स्थानसे शीघ्र उड जाताहै।

English

A prayer for help and protection He flieth in the firmament observing all the things that be:

अध्याय 6

श्लोक 76.3

यो अ॑स्य स॒मिधं॒ वेद॑ क्ष॒त्रिये॑ण स॒माहि॑ताम्।नाभि॑ह्वा॒रे प॒दं नि द॑धाति॒ स मृ॒त्यवे॑

yo asya samidhaṃ veda kṣatriyeṇa samāhitām| nābhihvāre padaṃ ni dadhāti sa mṛtyave

हिन्दी अर्थ

अपचितः = अपचयन की हई गण्डमालाए; अपचयन = बुरी तरह से चिनी गर्ह या अपाक् नीचे की ओर चिनी गई गण्डमालाएं । ये गण्ड+ मालां क्षय रोग की सूचिका ह । सूर्य॑ की रश्मियां सुप्तविध होती है, का०६। अनु € । सू० ८२ अथववेद-भाष्य १४७ गण्डमालाक्षयरोगदहै जोकि निर्बेलों का हनन करती है । अतः

English

We with this offering will adore the greatness of the Heavenly Hound. The three, the Kālakānjas, set aloft in heaven as they were Gods All these I call to be our help and keep this man secure from harm.

अध्याय 6

श्लोक 76.4

नैनं घ्नन्ति पर्या॒यिणो॒ न स॒न्नाँ अव॑ गच्छति ।अ॒ग्नेर्यः क्ष॒त्रियो॑ वि॒द्वान् नाम॑ गृ॒ह्णात्यायु॑षे

nainaṃ ghnanti paryāyiṇo na sannā~ ava gacchati | agneryaḥ kṣatriyo vidvān nāma gṛhṇātyāyuṣe

हिन्दी अर्थ

पौष्टिकं अत्र मोय ओषधों के सेवन करने का विधान हुआ है असूतिका रामायण्यपचित् प प॑तिष्यति (असूतिका) पूयस्राव न करती हई (रामायणी कृष्णा (अपचित्) गल- जायगी, (सः) वह रोग (गलुन्तः) गल कर, सवित होकर ( नशिष्यति) असूतिका पीप पेदा न करनेवाली गण्डमाला । रामायणी : -= रामा

English

In waters is thy birth, in heaven thy station, thy majesty on earth and in the ocean.

अध्याय 6

दम्पत्यो रयिप्राप्तये प्रार्थना।१-३ अथर्वा।१-२ चन्द्रमाः, ३ त्वष्टा।अनुष्टुप्।तेन॑ भू॒तेन॑ ह॒विषा॒यमा प्या॑यतां॑ पुनः॑ ।जा॒यां याम॑स्मा॒ आवा॑क्षु॒स्तां रसे॑ना॒भि व॑र्धताम्

हिन्दी अर्थ

(यस्याः ते) जिस तुज्ञ के (आसनि) मूख भे (जुहोमि) म आहूतियां देता हु, (त्वा) उस तुज्ञ को (जनाः) सवेसाधारण जन (भूमिः इति प्रमन्वते) (नि ऋ तिः इति) कष्टापत्तिरूप (परिवेद ) ठीक प्रकार से जानता हं । संसार से विरक्त कर परमेश्वर को ओर प्रेरित करताहै। इस निमित्त सद्गुरु उसे शरणागत करलेता है । वणेन कविताशेली में मन्त्र में हुमा है। आहृतियां तो यज्ञाग्निके मृखमें ही देनी हैँ ।' कम्= यथा कमिति

English

Tvashtar hath bound upon this dame and said, Be mother of a boy. A charm to win a bride

अध्याय 6

श्लोक 78.2

अ॒भि व॑र्धतां॒ पय॑सा॒भि रा॒ष्ट्रेण॑ वर्धताम्।र॒य्या स॒हस्र॑वर्चसे॒मौ स्तामनु॑पक्षितौ

abhi vardhatāṃ payasābhi rāṣṭreṇa vardhatām| rayyā sahasravarcasemau stāmanupakṣitau

हिन्दी अर्थ

वादी यह मानते हैँकिहमभरमिसेही पेदा हुए, भूमिसेदही पलते, भूमि मे ही रहते, अतः भूमि ही निति" है। निक्छंति' वस्तुतः कृच्छापत्ति .. १. मोक्षाभिलाषौ शिष्यो के सदगुरु का कथन सूक्त पमे है। अयववेवेद-भाष्य का० ६। अनु० ६ । सु०्ड

English

I call the name of him who comes, hath come, and still draws- nigh to us. p. a238 Foe-slaying Indra’s name I love, the Vasus’ friend with hundred powers. Thus Bhaga spake to me: Let him bring thee a consort by the path.

अध्याय 6

श्लोक 78.3

त्वष्टा॑ जा॒याम॑जनय॒त् त्वष्टा॑स्यै॒ त्वां पति॑म्।त्वष्टा॑ स॒हस्र॒मायूं॑षि दी॒र्घमायुः॑ कृणोतु वाम्

tvaṣṭā jāyāmajanayat tvaṣṭāsyai tvāṃ patim| tvaṣṭā sahasramāyūṃṣi dīrghamāyuḥ kṛṇotu vām

हिन्दी अर्थ

कां० ६ । अनु० । सु° ८४ अथववेद-भाष्य १४९ को ग्रहण करनेवालो (भव) तू हो जा, (एषः) यह हवि (ते भागः) तेरा भागदहै तेरा आंशिकस्वरूपहै, तुहीतद्रपदहै जोकि (अस्मासु) हम से अतिरिक्त है (एनसः) पाप से (मुञ्च) मुक्त कर दे, (स्वाहा) तदथ हुम परमेश्व रापित आहुतियां प्रदान करते ह । इस मे कृच्छापत्ति विद्यमान है, वह तू ही आंशिकरूप मे विद्यमान है।

English

Whereon the Asvins brought the bride Sūryā the child of Savitar.

अध्याय 6

अरिष्टक्षयणम्।१-३ अथर्वा।चन्द्रमाः।१ भुरिक्, २ अनुष्टुप्, ३ प्रस्तारपङक्तिः।अ॒न्तरि॑क्षेण पतति॒ विश्वा॑ भू॒ताव॒चाक॑शत्।शुनो॑ दि॒व्यस्य॒ यन्मह॒स्तेना॑ ते ह॒विषा॑ विधेम

हिन्दी अर्थ

(अयम्) यह् (देवः) दिव्यगुणों वाला (वरणः) वरण नाम वाला,या का०६। अनु° € । सू ८५ अथवेवेद-भाष्य १५१ दिन्यगणी वेद्यो ने (अवीवरन्) निवारित कियादहै। देवानां सर्वेषां वाचा यक्ष्म ते बारयामहे ॥२॥ नर अग्नि को यक्ष्मनिवारक कहा टै ।

English

The Boil shall fly away from us, the morbid growth shall vanish hence. Taste, happy in thy mind, thine own oblation, as I with Svāhā with my heart present it.

अध्याय 6

श्लोक 80.2

ये त्रयः॑ कालका॒ञ्जा दि॒वि दे॒वा इ॑व श्रि॒ताः ।तान्त्सर्वा॑नह्व ऊ॒तये॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये

ye trayaḥ kālakāñjā divi devā iva śritāḥ | tāntsarvānahva ūtaye'smā ariṣṭatātaye

हिन्दी अर्थ

एवा तें अभ्रिना यक्ष्मं वेदवानरेणं वारये ॥३॥ (यथा) जसे (वृधः) आवरण करनेवाले मेघ ने (विश्वधा) सबके १५२ अथवेवेदभाष्य :कां¢ ६। भनु० € । सू० ८६ १-३ । अथर्वा (वृषकामः) । एकवुषः । अनुष्टुभ् ।

English

A charm to accompany the symbolical loosing of sacrificial victims Thou in whose dread mouth I present oblation, that these bound victims may obtain their freedom,

अध्याय 6

श्लोक 80.3

अ॒प्सु ते॒ जन्म॑ दि॒वि ते॑ स॒धस्थं॑ समु॒द्रे अ॒न्तर्म॑हि॒मा ते॑ पृथि॒व्याम्।शुनो॑ दि॒व्यस्य॒ यन्मह॒स्तेना॑ ते ह॒विषा॑ विधेम

apsu te janma divi te sadhasthaṃ samudre antarmahimā te pṛthivyām| śuno divyasya yanmahastenā te haviṣā vidhema

हिन्दी अर्थ

(दिवः) दयलोक का (वृषा) मुखिया है, (पृथिव्याः) पृथिवी का (वृषा) मखिया है, (त्वम्) है राजन् ! तरु (एकवृषः) भकेला सब का मुखिया कां० ६। अनु० ६ । सू० ८9 अथयवेवैद-भाष्य १५३ है गौर एक सम्राट् भो। अतः देव, असुर ओर मनुष गुणकर्मछरत् है जातिपरक नदीं । देवानाम्, अघेभाग् =इप के नाना अथर ।(१) देव- कोटि! के ऋषि-मुनियों के आसन में एकासन के भधभाग का अधिकारी । (२) देवानाम्" केदो अभिप्रायः तरिजिगोषु सैनिक, तथा ग्यवहारो विजिगीषु सेना को देषसेना अथवा देवानां सेनाकहा भीहै। यथा

English

The people deem that thou art Earth: I know thee thoroughly, and I say thou art Destruction. Be thou enriched, O Welfare, with oblations, here among us is thine allotted portion.

अध्याय 6

श्लोक 81.1

गर्भाधानम्।१-३ अथर्वा।आदित्यः, ३ त्वष्टा।अनुष्टुप्।य॒न्तासि॒ यच्छ॑से॒ हस्ता॒वप॒ रक्षां॑सि सेधसि ।प्र॒जां धनं॑ च गृह्णा॒नः प॑रिह॒स्तो अ॑भूद॒यम्

हिन्दी अर्थ

उस को आधी सम्पत्ति सम्राट् को, भौर शेष आधो सेनिकोंकी हो । इसी प्रफार व्यापारियों कोव्यापारमे जो (लाभ दहो उसका आधा-आधा मुखिया । इस अभिप्राय मँ मन््र एमे “ईशे” का प्रयोग हमा है । अथवा ॥ “वृषा” का अर्थं है वर्षा करने वाला शक्ति का प्रदाता । । ख्पमेंदहै। व्यापारियों के लाभ को “उत्थितम् कहाहै, ओर मूलधन को

English

Free—Hail to thee!—from sin those here and yonder. Do thou, Destruction, thus, without a rival, release us from the iron bonds that hind us. To me doth Yama verily restore thee. To him, to Yama, yea, to

अध्याय 6

श्लोक 81.2

परि॑हस्त॒ वि धा॑रय॒ योनिं॒ गर्भा॑य॒ धात॑वे ।मर्या॑दे पु॒त्रमा धे॑हि॒ तं त्वमा ग॑मयागमे

parihasta vi dhāraya yoniṃ garbhāya dhātave | maryāde putramā dhehi taṃ tvamā gamayāgame

हिन्दी अर्थ

देवानामथ भाग॑सि सवमेकवृषो भौव ॥३॥ हि अनुसार प्रजापति के तन पत्र ह देव, मनुष्व मौर अकुर। भौर तीनोंही २. चरित है मूलधन, जिसे कि व्यापारमे लगाया, गौर उस वारा प्राप्त लाम है “उत्थित” । इस लाम का अधा “करस्पहे। १५२ अथर्ववेद-भाष्य का० ६॥ अनु° । सु० ८७ वेदानुसार वंशपरम्परागत व्यक्ति राजा नहीं होता किसो याभ्य

English

Death be worship! Thou hast been fastened to an iron pillar, here compassed with a thousand deaths around thee.

अध्याय 6

श्लोक 81.3

यं प॑रिह॒स्तमबि॑भ॒रदि॑तिः पुत्रका॒म्या।त्वष्टा॒ तम॑स्या॒ आ ब॑ध्ना॒द् यथा॑ पु॒त्रं जना॒दिति॑

yaṃ parihastamabibharaditiḥ putrakāmyā| tvaṣṭā tamasyā ā badhnād yathā putraṃ janāditi

हिन्दी अर्थ

लाया है । भ्रशत् श्रु अधःपतने । इहैव धि माऽप॑ च्योष्ठाः परवत इवापिचाचखत् । (इह) इस राज्यासन पर (एव) ही (एधि) हौ, (मा अप च्योष्ठाः) मपच्युत न हो, (पर्वतः इव ) पवेत के सदृश (अविचाचलत्) विना विच- ही है । (तस्म) उस राजा के लिये (सोमः) राष्ट का सेनानायक (च) भौर

English

In full accord with Yama and the Fathers, send this man up- ward to the loftiest heaven. A charm against Consumption 88

स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।