अध्याय 6 / 20

Kanda 6

काण्ड 6

453 श्लोकभाग 7/8 · श्लोक 123.1–141.3

पूर्ण अध्याय पाठ69 श्लोक

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अध्याय 6

निर्ऋत्यपस्तरणम्।१-३ अथर्वा।दिव्या आपः।त्रिष्टुप्।दि॒वो नु मां बृ॑ह॒तो अ॒न्तरि॑क्षाद॒पां स्तो॒को अ॒भ्यऽपप्तद् रसे॑न ।समि॑न्द्रि॒येण॒ पय॑सा॒हम॑ग्ने॒ छन्दो॑भिर्य॒ज्ञैः सु॒कृतां॑ कृ॒तेन॑

हिन्दी अर्थ

रेरे, तथा (यः) जो (पुनः सरः) (त सरण करता हूना प्राताहै, जो (वृक्षेषु) वृक्षो मे (आहितः) स्थित होता है, (तेन) उस द्वारा (मा). मृं (मगिनम्) रवय वाला (कृणु) कर, (अप द्रान्तु अरातयः) अथे पूवं यह मर्ह्पी मगदहै, नानाविध फल । ये रेश्वयरूष ह, ओर बार- वार सरण करते हए प्रतिवषं वृक्षों पर भतिदहैँ। वंके पदचात् भ्रातेरहै, अतः इनके आने कौ गतिको सरणकरनाकहाहै। सरण है शनैःशनैः प्राणने +“ घा” धारणपोषणयोः जिस द्वारा प्राणकाश्रीर मेघारण कां० ६। मअनु० १३। मू० १३० प्रयवंवेद-माष्य २३५

English

battle. Its mighty strength was borrowed from the heaven and earth: its conquering force was brought from sovrans of the wood.

अध्याय 6

श्लोक 124.2

यदि॑ वृ॒क्षाद॒भ्यप॑प्त॒त् फलं॒ तद् यद्य॒न्तरि॑क्षा॒त् स उ॑ वा॒युरे॒व।यत्रास्पृ॑क्षत् त॒न्वो॒३यच्च॒ वास॑स॒ आपो॑ नुदन्तु॒ निरृ॑तिं परा॒चैः

yadi vṛkṣādabhyapaptat phalaṃ tad yadyantarikṣāt sa u vāyureva| yatrāspṛkṣat tanvo3yacca vāsasa āpo nudantu nirṛtiṃ parācaiḥ

हिन्दी अर्थ

देवाः प्रहिणुत स्मरमपो मामनु शोचतु ॥१॥ शरीर रथ पय विजय पाने वालोको सम्बन्धिनी, (अप्सरसाम्) सूपवती के कारण पति रुष्ट होकर गृह ल्यागकर चला गयादहै, तव पर्नीके उदुगारोंका वणेन इन तीन सूक्तं मे कियागप्राहै। वेदिक पत्तियां अपने कारणवश् पत्ति वियौगमें पत्तिके वापिस जनेकी कामना करतो रहती ह! दूपवती होती हूरईदमभी पर पुरुष को कामना नहीं करती, देवाः प्रहिणुत स्मरमसौ मामनु शोचतु ॥२॥

English

Honour with sacrifice the Car like Indra’s bolt, the Car girt round with straps, the vigour of the floods.

अध्याय 6

श्लोक 124.3

अ॒भ्यञ्ज॑नं सुर॒भि सा समृ॑द्धि॒र्हिर॑ण्यं॒ वर्च॒स्तदु॑ पू॒त्रिम॑मे॒व।सर्वा॑ प॒वित्रा॒ वित॒ताध्य॒स्मत् तन्मा ता॑री॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः

abhyañjanaṃ surabhi sā samṛddhirhiraṇyaṃ varcastadu pūtrimameva| sarvā pavitrā vitatādhyasmat tanmā tārīnnirṛtirmo arātiḥ

हिन्दी अर्थ

(असौ) ताकि वह् (माम् भनु) मेरा भ्रनुस्मरण करके (शोचतु) श'का- १ सूक्तम देवाः = मतः, मानसून वाग्रुएं आदि (सूक्त १३०।४) । कवि वियोगी पति-पत्नी को ग्पाकरुलित कर उत में सांमनस्य पैदाकरदेतेर्है। देवाः का २३६ मधर्ववेद-माप्य का० ९। अन्° १३। सू० १३

English

Thou bolt of Indra, vanguard of the Maruts, close knit to Varuna and child of Mitra, As such, accepting gifts which here we offer, receive, O godlike

अध्याय 6

दुन्दुभिः।१-३ अथर्वा।दुन्दुभिः।भुरिक् त्रिष्टुप्, ३ पुरोबृहतीगर्भा त्रिष्टुप्।उप॑ श्वासय पृथि॒वीमु॒त द्यां पु॑रु॒त्रा ते॑ वन्वतां॒ विष्ठि॑तं जग॑त्।स दु॑न्दुभे स॒जूरिन्द्रे॑ण दे॒वैर्दू॒राद् दवी॑यो॒ अप॑ सेध॒ शत्रू॑न्

हिन्दी अर्थ

पञ्च योजन == ४० या ४५ मील । धावसि चला गया हैया दौड़ गयाहै। हारा (तपासि) मँ पत्नी परन्तापक्रारो करती हूं यह् जन साधारण जल नहीं, श्रपितु शारीरिक जल है,--रक्तं रूपी जन। वह निज संतापके श्लासनके लिये पत्नी के पास लौट अए। वरुणा रक्त रूपौ जल कामी प्रधिपतिहै, मौर विरह मे इस जल द्वारा संतापितत करना

English

firmness. Conquer those yonder and let these be victors. Let the Drum speak aloud as battle’s signal. Let our men, winged with horses, fly together. Let our car- warriors, Indra! be triumphant.

अध्याय 6

श्लोक 126.2

आ क्र॑न्दय॒ बल॒मोजो॑ न॒ आ धा॑ अ॒भि ष्ट॑न दुरि॒ता बाध॑मानः ।अप॑ सेध दुन्दुभे दु॒च्छुना॑मि॒त इन्द्र॑स्य मु॒ष्टिर॑सि वी॒डय॑स्व

ā krandaya balamojo na ā dhā abhi ṣṭana duritā bādhamānaḥ | apa sedha dundubhe ducchunāmita indrasya muṣṭirasi vīḍayasva

हिन्दी अर्थ

गृहस्थ धमं को श्रङ्गीभुत स्वाभाविक भावना है 1. ततं तपामि वरूणस्य धर्मणा ॥२॥ (विवे देवाः) संसार के प्रन्य॒“मादक-तत्व' जो कि जीवन के घटक (दिवादिः) । ये हैव णक्तियां है । जिसका प्रतिधादन कोडा आदि दाय + दे । शभ्सु अन्तः" दारा शारीरिक जल भी अभिप्रेत हो सकते रहै । यथा- जधरतरेद-माष्पर कार ६। बनु° १३। भू, १३२.

English

A charm to banish various diseases Of abscess, of decline, of inflammation of the eyes. O Plant,

अध्याय 6

श्लोक 126.3

प्रामूं ज॑या॒भी॒३मे ज॑यन्तु केतु॒मद् दु॑न्दुभिर्वा॑वदीतु ।समश्व॑पर्णाः पतन्तु नो॒ नरो॒ऽस्माक॑मिन्द्र र॒थिनो॑ जयन्तु

prāmūṃ jayābhī3me jayantu ketumad dundubhirvāvadītu | samaśvaparṇāḥ patantu no naro'smākamindra rathino jayantu

हिन्दी अर्थ

का ६।.श्रनु° १३।. सूर १३२ अयवंवेद-भाष्य ---- जीवात्मा कौ चेतनता शरीर को चेत्न सा बनाए रखती है, जीवा. त्माजव शरोरका त्याग कर देताहैतो क्षरीर में चेत्तनता भी नहीं रहती । शरीर को चेतनता की सत्ता, शरीरम स्मर की भी सत्ता होती है । शेष पूर्ववत मन्त्र (१) सञ्चार करती हँ । शेषशपूववत् मन्द्र()। प्राण है बाह्रकीवायु का नासिक द्वारा फफ ओर शरीर में प्रवेश। तयाप्रपानदहैशशरीर से उसका श्रपगत होना। प्रपानद्वारा शरीरके मल के निकल जाने से शरीर की शुद्धि होती रहती.है। इस द्ष्टिसे गुदादवाराः वायु भौ ग्रपगत हुई्पेटको शुद्ध करतीहै १ १८ इ8 वायु कोभी अपान

English

Of penetrating pain, thou Herb, let not a particle remain. Those nerves of thine, Consumption! which stand closely hidden in thy groin 97

अध्याय 6

स्मरः।१-४ अथर्वाङ्गिराः।स्मरः।अनुष्टुप्, १ विराट् पुरस्ताद्बृहती।र॒थ॒जितां॑ राथजिते॒यीना॑मप्स॒रसा॑म॒यं स्म॒रः ।देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु

हिन्दी अर्थ

नीच यह शत्र राजा (गूढः) पृथिवी से ठका हुभ्र, (पृथिव्याः) पृथिवी से (उत्) उपर (सूपत् मा) सपंण न करे । (व्रण) व्दारा (हतः) माराहृम्रा (भ्रव) पृथिवी के नीचे (शयाम् शेताम्) सोया पड़े । (यः) जो (जिनाति) हमारी वयोहानि करता है (तम्) उसे (प्रन्विच्च) त द्ड, (यः) जो (जिनाति) हृमारो वयोहानि करता है (तम्) उसको (इत्) ही या अवश्य (जहि) मार । (वच) है वच्रधारी ! (वम्) तु ञ्चम्) नीचे की मोर रुका कर (भ्रनु पातय) तदनुसारगिरादे। का०६। अनु० १३। सू० १३५ भथववेद-भाष्य २५५ मन्ध में पुरुषविषि में शतु का वणन हृभा है, पुरुषविषि का अभिप्राय

English

Send forth the spell, ye Deities! Let him consume with love of me. That he may think of me, that I may never, never think of him,.

अध्याय 6

श्लोक 130.2

अ॒सौ मे॑ स्मरता॒दिति॑ प्रि॒यो मे॑ स्मरता॒दिति॑ ।देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु

asau me smaratāditi priyo me smaratāditi | devāḥ pra hiṇuta smaramasau māmanu śocatu

हिन्दी अर्थ

भारोपितत करना । इस विधि को वेदों में प्रायः अपनाया है। तथा देखो नहीं हो सकते, वे काल्पनिक ही हं । इस प्रकार काम, क्रोध, मोह श्रादि हम (ग्रमुम्) उसे मी (सं पिबामः) सम्यक् रूपमे या मिलकर पी जाते नाएं । इन वासनाओं को पीने का अभिप्राय है.इन वासनाभों का भो नियन्त्रण करना,नष्ट करना! इन वासनभ्रों के नष्ट हो जाने पर इन वासनाओं के विषय

English

Send forth the spell, ye Deities! Let him consume with love of me. Madden him, Maruts, madden him. Madden him, madden him, O Air.

अध्याय 6

श्लोक 130.3

यथा॒ मम॒ स्मरा॑द॒सौ नामुष्या॒हं क॒दा च॒न।देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु

yathā mama smarādasau nāmuṣyāhaṃ kadā cana| devāḥ pra hiṇuta smaramasau māmanu śocatu

हिन्दी अर्थ

(गीता) । निराहारस्य = इन्द्रियों द्वारा विषयों का सेवन न करने वाले के रहती है, जिन का विनिवतंन केवल आध्यात्मिक उपायों दइागही होता है । स पिबः पिवतेः कतरि “शः -पिबादेशः । ९४६ अथवदेद-भाष्य काण ६। मनु° १३ । सू° १३६ कां० ९: अनु° १३) सू० १३७ अथवत्रेद-भाष्य 2४७ यद गिरति तं लिगाधि तय रंगिरं “ „4 (1 कथनरोताङ, श्रोषधिके नामं का निद नीं दौता। गणघर्मो के नुसार ए ५ , . त्रोपनिकाज्ञान करनाहोलाह । प्रथा "देवी" रा श्रोषधिके नाम

English

Madden him, Agni, madden him. Let him consume with love of me. A woman’s love-charm

अध्याय 6

श्लोक 130.4

उन्मा॑दयत मरुत॒ उद॑न्तरिक्ष मादय ।अग्न॒ उन्मा॑दया॒ त्वम॒सौ मामनु॑ शोचतु

unmādayata maruta udantarikṣa mādaya | agna unmādayā tvamasau māmanu śocatu

हिन्दी अर्थ

ख्पमेंया मिलकर निगलजतेदहैँ। , , . अदनामि, पिवामि, जिरामिद्धारा मोजनकेखाने के प्रकारं का वर्णन हुमा है । “श्रह्नामि'” खानाहै चबाना प्रौर “गिरासि' है गले. द्वारा पेट ये ग्रन्न पहुंचाता, ओर इमफे लिये ““पित्रामि” है जल पौना। कामादि को खाना, पीना, निगलना, निरुक्त प्रदशित ''पौरुषविधि"" दवारा उपपन्न । यमते केशोंऽवुप्यते समूलो यच वृश्चत ! (ते) तेरा (यः) जो (केशः) केश, (श्रव पदति) टूट कर नोचे गिर जाताहै, (यःच) ओौरजो (समूलः) जड़ समेत (वुदचते) कट जाता है, (इदम्) इसे गौर (तम्) उसे (विदवभेषज्या) केशां केस रोगोंकी

English

Down upon thee, from head to foot, I draw the pangs of long- ing love. Send forth the charm, ye Deities! Let him consume with love of me. Assent to this, O Heavenly Grace! Celestial Purpose, guide it well!

अध्याय 6

मेखलाबन्धनम्।१-५ अगस्त्यः।मेखला।१ भुरिक् २, ५ अनुष्टुप्, ३ त्रिष्टुप्, ४ जगती।य इ॒मां दे॒वो मेख॑लामाब॒बन्ध॒ यः सं॑न॒नाह॒ य उ॑ नो यु॒योज॑ ।यस्य॑ दे॒वस्य॑ प्र॒शिषा॒ चरा॑मः॒ स पा॒रमि॑च्छा॒त् स स उ॑ नो॒ वि मु॑ञ्चात्

हिन्दी अर्थ

स्युसितिका रुरोहिथ सुमगंकरणी मम॑ । हे पारमेश्वरी माता ! (न्यस्तिका) तु नितरां काम, क्रोध, लोभ, मोह आदिको फँकदेतोहै, उन्हँ निरस्त कर देती है, (रुरोहिथ) तु हदय मे आरोहण क्रिय हृर्ईहै, (मम, सुभगंकरणी) मेरे सौभाग्यो को उप्पघ्च करने वालीदहै। (तव) तेरे (प्रतानाः) ऊपरको ओर विस्तार है, (सहस्रपर्ण्या) हजारों का पालन करने वाली (तया) उस माता द्वारा (ते) है पत्ती ! तेरे (हदयम्) हृद्य को (शोषयामि) मेँ पति, सांसा- रिफ विषय भोगों के लिये सूखा देता हू । मेए्वर माता भी है, वह् उपासक के कामादि को, मातुस्नेह वाली होकर, लौर प्रजापतिः । वेद मे "तिक्तः दिवः" द्वारा ३ चुलोक कहै हं । एक दृरयमान, तथा दो इस दु्यमान चुलोक से ऊपर के दुलोक ।

English

A glorification of the sacred girdle By the direction of that God we journey, he will seek means to save and he will free us;

अध्याय 6

श्लोक 133.2

आहु॑तास्य॒भिहु॑त॒ ऋषी॑णाम॒स्यायु॑धम्।पूर्वा॑ व्र॒तस्य॑ प्राश्न॒ती वी॑र॒घ्नी भ॑व मेखले

āhutāsyabhihuta ṛṣīṇāmasyāyudham| pūrvā vratasya prāśnatī vīraghnī bhava mekhale

हिन्दी अर्थ

द्वारा सूचित किया हौ । यह् विषय अनुखन्धान योग्य है। २५२ भ्रयर्वतेद-भाष्य कां५ ६। अनु० १३ । सु° १३९ बुरकरदेती हँ । सदा हूदयवासिनी है। दलोक मे उसके विस्तार सक्डों ह, युलोक से नीचे की भोर उसके विस्तार ३१ हैँ। बुध, चक्र, पति के सौभाग्यो को पैदाकर ची है । सौभाग्यद षड्विध, एेएयर्य, धमं,

English

The God who hath engirt us with this Girdle, he who hath fast- ened it, and made us ready. Thou, weapon of the Rishis, art adored and served with sacrifice. First tasting of the votive milk, Zone, be a hero-slayer thou!

अध्याय 6

श्लोक 133.3

मृ॒त्योर॒हं ब्र॑ह्मचा॒री यदस्मि॑ नि॒र्याच॑न् भू॒तात् पुरु॑षं य॒माय॑ ।तम॒हं ब्रह्म॑णा॒ तप॑सा॒ श्रमे॑णा॒नयै॑नं॒ मेख॑लया सिनामि

mṛtyorahaṃ brahmacārī yadasmi niryācan bhūtāt puruṣaṃ yamāya | tamahaṃ brahmaṇā tapasā śrameṇānayainaṃ mekhalayā sināmi

हिन्दी अर्थ

को ओर लाना चाहतादहै, ओर हजारो का पालन करने वानी माता के दाराः पत्नी के हृदय को सूखा देत। है, विषयः भोगों के लिये प्रमरस् से , रित करदेता है । पर्णी=प पालनपूरणयोः (जुद्राव्यादिः) । (मयि) मेरे सम्बन्धमें भी (ते) तेरा (हदय, शुष्यतु) हदय प्रम रस की षट से सूख जाय, (अथो) तथा (आस्यम्) मूख भो (रुष्यतु) रसीलो वाते करने कौ दष्टिसे सुख जाय ! (जथो) मौर (कामेन) काम- वासना को दृष्टिसे (माम्) मृ्षको (निशुष्य') नितरां सुखा कर, (अथी) तदनन्तर (शुष्कास्या) रसीली वातो से रहित हुई (चर) गृहकायोमेतु (ब्र) है भरण-पोषण करने वालो ! (कल्याणि) है कल्याण करे

English

As I am now Death’s Brahmachāri claiming out of the living world a man for Yama, So with Austerity and Prayer and Fervour I bind this Girdle round the man before me.

अध्याय 6

श्लोक 133.4

श्र॒द्धाया॑ दुहि॒ता तप॒सोऽधि॑ जा॒ता स्वस॒ ऋषी॑णां भूत॒कृतां॑ ब॒भूव॑ ।सा नो॑ मेखले म॒तिमा धे॑हि मे॒धामथो॑ नो धेहि॒ तप॑ इन्द्रि॒यं च॑

śraddhāyā duhitā tapaso'dhi jātā svasa ṛṣīṇāṃ bhūtakṛtāṃ babhūva | sā no mekhale matimā dhehi medhāmatho no dhehi tapa indriyaṃ ca

हिन्दी अर्थ

चाहती है, (सथृष्पला) सम्यक् रूपमे कामादि का दहन कर है गति कर । (अमूम् च) उसमेरी पत्नोको, (माम् च) मौर मञ्च पिको (सं हरयो को “एक” करदे, या समान भावनाओं वाते करदे । कां० ६। अनु० १६ सू १४० अ्रथववेद-माष्य ।

English

She hath become, Faith’s daughter, sprung from Fervour, the sister of the world-creating Rishis; As such, O Girdle, give us thought and wisdom, give us religious zeal and mental vigour.

अध्याय 6

श्लोक 133.5

यां त्वा॒ पूर्वे॑ भूत॒कृत॒ ऋष॑यः परिबेधि॒रे।सा त्वं परि॑ ष्वजस्व॒ मां दी॑र्घायु॒त्वाय॑ मेखले

yāṃ tvā pūrve bhūtakṛta ṛṣayaḥ paribedhire| sā tvaṃ pari ṣvajasva māṃ dīrghāyutvāya mekhale

हिन्दी अर्थ

न रप्र शा (मेना ुज्करस्या चर् ॥ ८) (यथा) जेसे (उद्यम्) जलको (अप्पृषः) न पिये पिपासु पर (आस्यम्) मुख (अप युध्यति) सू जता (षरा, एवम्) दषो भकार (कामेन) कामवाकषना का दुष्ट स (माम्) भूल ५६६, क निगुय) नितरां सुखा कर, (अथा) तदनन्तर पयुष्कास्या) दुध छद तरालो हुई तु (चर) जघ पति की कापरशमना सुख गई पर पत्नीने निज वेराग्य- ्नावना मे इश्च वाना का सूचा हिया, उष उने दहत् र दिया, तव म्बन्धो वच नहं बोलती ओर परे दनः धृदहुनोवेत मात्रके लिये गृह मे टकडों मे करके (पुनः) फिर, तदनन्तर (सदनात) अवते-भापका समा हित अर्थात शान्त कर लेता द. (एव) इत प्रका (वो्रपवति) है शक्ति

English

Thou whom primeval Rishis girt about them, they who made the world, As such do thou encircle me, O Girdle, for long days of life.

अध्याय 6

बलप्राप्तिः।१-३ शुक्रः।वज्रः।अनुष्टुप्।यद॒श्नामि॒ बलं॑ कुर्व इ॒त्थं वज्र॒मा द॑दे ।स्क॒न्धान॒मुष्य॑ शा॒तय॑न् वृ॒त्रस्ये॑व॒ शची॒पतिः॑

हिन्दी अर्थ

प्राणियों की (मा हिसिष्टम्) हिसा न करो । पिता उत्सुकता पूर्वक करते रहते है, इसलिये मानो माता-पितानेइन दा दान्तो का स्वय आह्वान किया दहै । (वायुः) वागुसमान शोधक अधिकारी (एनाः) इन प्रजाओं को (समा- (अधि) अधिकार पूवक (ब्रवत्) जीवनमागं का उपदेश ॥ दे. कथन करे, की चिकित्सा अर्थात् रोगापनयन करे । वायु सदा गति करती है, भौर निजगति द्वारा शुद्ध करतो रहती है भरतः शुद्धिकर्ता अधिकारीको वायु कहादहै । तष्टा सूय. जौ किं मेधों

English

A priest’s fulmination against an enemy Whate’er I eat I turn to strength, and thus I grasp the Thunder- bolt,

अध्याय 6

श्लोक 135.2

यत् पिबा॑मि॒ सं पि॑बामि समु॒द्र इ॑व संपि॒बः ।प्रा॒णान॒मुष्य॑ सं॒पाय॒ सं पि॑बामो अ॒मुं व॒यम्

yat pibāmi saṃ pibāmi samudra iva saṃpibaḥ | prāṇānamuṣya saṃpāya saṃ pibāmo amuṃ vayam

हिन्दी अर्थ

मे “चिकित्सतु" पद का प्रयोग हृभा है । चिकिततु = कित निवासे रोगाप इसके साथो भो, शासन कमं मे. मनुष्प हनि चाहे, अतः वायु भादि के अथं तदनुरूप किये है । हे वैच ! (लोहितेन स्वरधितिना) सुवर्ण के, लोहे के, या लाल ताम्बर के शस्त्र द्वारा (कणयोः) दोन कानों का (मिथुनम्) वेध (कृधि) कर ।

English

Rending the shoulders of that man as Indra shattered Vritra’s neck. I drink together what I drink, even as the sea that swallows all. Drinking the life-breath of that man, we drink that man and swallow him.

अध्याय 6

श्लोक 135.3

यद् गिरा॑मि॒ सं गि॑रामि समु॒द्र इ॑व संगि॒रः ।प्रा॒णान॒मुष्य॑ सं॒गीर्य॒ सं गि॑रामो अ॒मुं व॒यम्

yad girāmi saṃ girāmi samudra iva saṃgiraḥ | prāṇānamuṣya saṃgīrya saṃ girāmo amuṃ vayam

हिन्दी अर्थ

सख्या द्वारा (बहु) वहुसख्यक हो । वेध बाल-दालिका दोनो का हाना चाद्ये । कर्णवेध मै नानासेग निवृत्त हो जते.है। वाल ओर वालिकाके कानके किस-किक्त स्यान में वेध करना नाद्ये इत दरुणल वयहौ जान सक्त । कर्णवेध तोसरेया पांचवे वधं होने का विधान है कणेवेध के सम्बन्ध भरं विशेष ज्ञान के क्षत्रिय, ओौर हैष्य, (उत) कणेवेध करते रहे है, 'एवा=-एवम्) दसी प्रकार (सहसरपोपःय) कणवध देव पद बाणीं को गुचित करता । ब्राह्मणों कौ “"मुदेवाः"' तथा “भुयुराः” कहते है, अर्थात् कृधिवी के देव । अतुराः के दो अर्थं हँ,(१) भषु है, ओौरकणवेध द्वारा नानाविध रोगोंके निवर्तन दवाय शरीर पुष्टि सम्भव है, तब ".सहु्तपोषाय"' पद सार्थक ही है ।

English

Whate’er I eat I swallow up, even as the sea that swallows all. Swallowing that man’s vital breath, we swallow him completely up.

अध्याय 6

केशवर्धनम्।१-३ वीतहव्यः।वनस्पतिः।अनुष्टुप्।यां ज॒मद॑ग्नि॒रख॑नद् दुहि॒त्रे के॑श॒वर्ध॑नीम्।तां वी॒तह॑व्य॒ आभ॑र॒दसि॑तस्य गृ॒हेभ्यः॑

हिन्दी अर्थ

मौर सव सम्पतियोकौदृष्टिसेमक्षीणदहै! हे परमेश्वर ! (ते) तैर (उपसदः) उपासक । अक्षिताः) क्षीण नहः काग करने वाले (अक्षिताः) क्षीणनहों दो उपसदः “उप सदः" भथ ति उपासकः “उप +आसंकाः” (आसं उपवेशने, अदादिः) । पृणन्तः=पृ पासे (करयादिः) । अत्तार; परमेश्वर (१) जसे यौः परकाश की दृष्टिते क्षीण, वैसे है परमेश्वर तु हमरे

English

The Plant which Jamadagni dug to make his daughter’s locks. grow long, This same hath Vitahavya brought to us from Asita’s abode.

अध्याय 6

श्लोक 137.2

अ॒भीशु॑ना॒ मेया॑ आसन् व्या॒मेना॑नु॒मेयाः॑ ।केशा॑ न॒डा इ॑व वर्धन्तां शी॒र्ष्णस्ते॑ असि॒ताः परि॑

abhīśunā meyā āsan vyāmenānumeyāḥ | keśā naḍā iva vardhantāṃ śīrṣṇaste asitāḥ pari

हिन्दी अर्थ

अपबेवेद-भाष्य कां०६। अनु ११। ° १४९ .. का० ६। अनु० १३। सू० १४२ अ.वेद-माभ्य अन्न' है भोर अक्नाद' है । उपासक उसके भद्ररूप का भोग करते है, उस के आनन्द रसकापानकरसेहै, यह् परनहो भन्नमोग है । प्रलथ कावमें परमेश्वर जगत् का मानो प्राणन करता है। अतः बह अन्नादहै। ववा यव =कृष्यत्न जौ । पूणिवीर्मे वोप गयायव्ं का बोज अंकरुसि हो कर उत्थान करता है, निजं तेजया महिफाके करण बदुषंख्पक यव जोकः प्रदानः करताहै। यतर इतना पेदादहो जतादहै कि कुसूल, कोष्ठ दिको दइतनाभरदेतादहै कि यवके दवाकके कारण ये पाक्त फटने सगते ै(मूणोदि), कविता में वणेन । दम्य अशनिः = इद्र का वज्रपात ।

English

They might be measured with a rein, meted with both extended arms. Let the black locks spring thick and strong and grow like reeds upon thy head. Strengthen the roots, prolong the points, lengthen the middle part, O Plant.

अध्याय 6

श्लोक 137.3

दृंह॑ मूल॒माग्रं॑ यच्छ॒ वि मध्यं॑ यामयौषधे ।केशा॑ न॒डा इ॑व वर्धन्तां शी॒र्ष्णस्ते॑ असि॒ताः परि॑

dṛṃha mūlamāgraṃ yaccha vi madhyaṃ yāmayauṣadhe | keśā naḍā iva vardhantāṃ śīrṣṇaste asitāḥ pari

हिन्दी अर्थ

(२). यजुर्वेद ५।२६ मे मी “यव का प्रयोग अष्पात्मिकः अयं मे हुआः है ॥ ह, पृथक् करने वाला है, पृथक् करहमसेः देष को, पृथक् कर अरातीः अर्थात अदन भावनार्भो को, कंजूसी कफो ॥ दोषः वाः (अरातीः). शवुरमो को (यवव). दुर कर" (दयानन्व) ॥ तथाः “यवानां अदे, जो कि पृक्त के प्रव मर्व. मेः एकवाश्यताः केः उपपादक है ॥ एता ते शेषः संहसायमरको न ङ ससं कं कृणोतु ।१॥ (यथा) जेसे (असितः) सीमारहित च.ल।क, (वणान् अनु) परमेश्वर

English

Let the black locks spring thick and strong and grow like reeds upon thy head. A woman’s imprecation on her unfaithful lover

अध्याय 6

सुमङ्गलौ दन्तौ।१-३ अथर्वा।ब्रह्मणस्पतिः, दन्ताः।(अनुष्टुप् १) १ उरोबृहती, २ उपरिष्टाज्ज्योतिष्मती त्रिषटुप्, ३ आस्तारपङ्क्तिः।यौ व्या॒घ्रवव॑रूढौ जिघ॑त्सतः पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च ।यौ दन्तौ ब्रह्मणस्पते शि॒वौ कृ॑णु जातवेदः

हिन्दी अर्थ

मूल मराठी मे लिखे गये ग्रन्थ का हिन्दी-भ्नुवाद। हसी का गुजराती भ्रनुवाद संशोधित संस्कार-विधि का प्राधार बना। सोमयाग चातुर्य श्नौर वाजपेय भादि यागो का वेशं है । “(दोनो मागः के मस्र कौ पदाथं तया भावाथं व्याख्या संहित ¶ यु मीरगे दरण बोंदिं विचि वृहद् हवन के भन्ो सहित ।

English

Two tigers have grown up who long to eat the mother and the sire: Soothe, Brāhmanaspati, and thou, O Jātavedas, both these teeth. Let rice and barley be your food, eat also beans and sesamum.

अध्याय 6

श्लोक 140.2

व्री॒हिम॑त्तं॒ यव॑मत्त॒मथो॒ माष॒मथो॒ तिल॑म्।ए॒ष वां॑ भा॒गो निहि॑तो रत्न॒धेया॑य दन्तौ॒ मा हिं॑सिष्टं पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च

vrīhimattaṃ yavamattamatho māṣamatho tilam| eṣa vāṃ bhāgo nihito ratnadheyāya dantau mā hiṃsiṣṭaṃ pitaraṃ mātaraṃ ca

हिन्दी अर्थ

५५. निरत ध्लोकदालतिकम् - केरलदेशीय नीलकण्ठ गरं विरचित मे ताडपत्र पर लिखित दुलेभ प्रतिके भ्राघारं फेतिह्य दिया गया है (संस्छृत)) उत्तम कागज बुद्ध छपाई तथा सुन्दर जिल्द सहित । ५ १२५-०० ५८. धातुपाठ -- घात्वादिसूची सहित, शुद्ध संस्करण 1;: ,. , ५१

English

This is the share allotted you, to be your portion, ye two Teeth. Harm not your mother and your sire.

अध्याय 6

श्लोक 140.3

उप॑हूतौ स॒युजौ॑ स्यो॒नौ दन्तौ॑ सुम॒ङ्गलौ॑ ।अ॒न्यत्र॑ वां घो॒रं त॒न्वः॑१ परै॑तु दन्तौ॒ मा हिं॑सिष्टं पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च

upahūtau sayujau syonau dantau sumaṅgalau | anyatra vāṃ ghoraṃ tanvaḥ1 paraitu dantau mā hiṃsiṣṭaṃ pitaraṃ mātaraṃ ca

हिन्दी अर्थ

1 वामो कृत । पाणिनीय धातुपाठ की सवम ्रदादत्त जिननासु वहन भागं १५९. दसय कय -- युधिष्ठिरं सीमं ् इ अग्रजो अनुवाद है। गरग्रजौ भाषा ,के.माध्यम्न से पाणिरीय कर ! प्रवेशः करने. -वालौ.े-लियेः यह् ग्राधिकारिक पुस्तक है। कागज: आर छपाई सुन्दर । सजि २४ 1 ८ उणाविक्ोयः--ऋःषिदधानन्द करत व्याख्या तथापं० यु° मौ० कृत

English

Both fellow teeth have been invoked, gentle and bringing happi- ness. Else whither let the fierceness of your nature turn away, O Teeth! Harm not your mother or your sire.

अध्याय 6

श्लोक 141.1

गोकर्णयोर्लक्ष्यकरणम्।१-३ विश्वामित्रः।अश्विनौ।अनुष्टुप्।वा॒युरे॑नाः स॒माक॑र॒त् त्वष्टा॒ पोषा॑य ध्रियताम्।इन्द्र॑ आभ्यो॒ अधि॑ ब्रवद् रु॒द्रो भू॒म्ने चि॑कित्सतु

हिन्दी अर्थ

सतरत उपराद्घात एवं सूव्रसूची शन्दसूची श्रादि के सहित) । ५० ० ९७. दवम् पुरूषकारवात्तिकोपेतम्- लोलागुकमूनि कृत । .. १२-०० ध ४ रटे शब्दसूपों काज्ञान करनेवाली ३-५० स स्कृत-धातु-कोष- पाणिनीय घातुभ्रों का हिन्दी मे भरथंनिदंश्च छपाई, उत्तम कागज, बहिया जिहर सहित । ॑ १०.०५

English

A blessing on cattle Vayu collected these: to find their sustenance be Tvashtar’s care:

अध्याय 6

श्लोक 141.2

लोहि॑तेन॒ स्वधि॑तिना मिथु॒नं कर्ण॑योः कृधि ।अक॑र्ताम॒श्विना॒ लक्ष्म॒ तद॑स्तु प्र॒जया॑ ब॒हु

lohitena svadhitinā mithunaṃ karṇayoḥ kṛdhi | akartāmaśvinā lakṣma tadastu prajayā bahu

हिन्दी अर्थ

विषय परपू्णं महत्त्वपूरं भूमिका पौ ५०-०० ग्रग्रजी व्याख्या सहित । ईश८ २-००, केनो ° २-००, फकटो० ४-०० करमे वाला टार्धनिक ग्रन्थं । ४०.०७ ८०. अनासक्तियोग -लेखक- धो पं०गश्नाथ पथिक । तया संस्करण ।

English

May Indra bless and comfort them, and Rudra look that they increase. Take thou the iron axe and make a pair by marks upon their ears. This sign the Asvins have impressed: let these increase and multiply.

अध्याय 6

श्लोक 141.3

यथा॑ च॒क्रुर्दे॑वासु॒रा यथा॑ मनु॒ष्याऽउ॒त।ए॒वा स॑हस्रपो॒षाय॑ कृणु॒तं लक्ष्मा॑श्विना

yathā cakrurdevāsurā yathā manuṣyā'uta| evā sahasrapoṣāya kṛṇutaṃ lakṣmāśvinā

हिन्दी अर्थ

पद पर नियुक्त तथा सन् १९४२ मेँ वहां से सेवामुक्त हुए। अनुसन्धान- सन् १९२३-२४ मे परोपकारिणी सभा अजमेर में। सन् हि १९५६ ५,७ आर्य सावदेशिक वाटिका मे साथ ही ' वैदिक अनुसन्धान ' त्रैमासिक हि पत्रिका का सम्पादन भी। अन्य लेखन- ९. सामवेद का आध्यात्मिक भाष्य, रहने के कारण आपको ४ स्वर्णपदक ओर एक रजतपदक प्राप्त हुआ। १- धो जयदयाल कपुर, हैदरानाद ००१-०० सके अतिरिक्त कु भौर महानुभावो कौ मौ सहायता ह्मे प्राप्त हुई है, जिसे हमने काण्ड ४-५ के प्रकादनमे लगा दिया है।

English

Even as Gods and Asuras, even as mortal men have done, Do ye, that these may multiply in thousands, Asvins! make the mark.

स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।