Shiva Purana
8
अध्याय 8 / 11

Kotirudra Samhita

2272 श्लोकभाग 17/17 · श्लोक 43.0–43.59

पूर्ण अध्याय पाठ61 श्लोक

अध्याय 8

श्लोक 43.0

॥ श्रीगणेशाय नमः

|| śrīgaṇeśāya namaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Salutations to Shri Ganesha.

अध्याय 8

श्लोक 43.0-2

श्रीगौरीशङ्कराभ्यां नमः

śrīgaurīśaṅkarābhyāṃ namaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Salutations to Shri Gauri and Shankara.

अध्याय 8

श्लोक 43.1

श्रीशिवमहापुराणम् ॥ चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता ४.४३. त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः ।ज्ञाननिरूपणम् ।सूत उवाच ।श्रूयतामृषयः सर्वे शिवज्ञानं यथा श्रुतम् ।कथयामि महागुह्यं परमुक्तिस्वरूपकम्

śrīśivamahāpurāṇam || caturthī koṭirudrasaṃhitā 4.43. tricatvāriṃśo'dhyāyaḥ | jñānanirūpaṇam | sūta uvāca | śrūyatāmṛṣayaḥ sarve śivajñānaṃ yathā śrutam | kathayāmi mahāguhyaṃ paramuktisvarūpakam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

The glorious Shiva Mahapurana, fourth book, the Kotirudra Samhita, chapter 43: the exposition of knowledge. Suta said: Listen, all you sages, to the knowledge of Shiva as I have heard it; I shall tell this great secret, whose nature is supreme liberation.

अध्याय 8

श्लोक 43.2

कनारदकुमाराणां व्यासस्य कपिलस्य च ।एतेषां च समाजे तैर्निश्चित्य समुदाहृतम्

kanāradakumārāṇāṃ vyāsasya kapilasya ca | eteṣāṃ ca samāje tairniścitya samudāhṛtam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

It was determined and declared in an assembly of Narada, the Kumaras, Vyasa and Kapila.

अध्याय 8

श्लोक 43.3

इति ज्ञानं सदा ज्ञेयं सर्वं शिवमयं जगत् ।शिवः सर्वमयो ज्ञेयः सर्वज्ञेन विपश्चिता

iti jñānaṃ sadā jñeyaṃ sarvaṃ śivamayaṃ jagat | śivaḥ sarvamayo jñeyaḥ sarvajñena vipaścitā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

This knowledge should always be known: the whole world is made of Shiva; Shiva is to be known by the all-knowing wise as all-pervading.

अध्याय 8

श्लोक 43.4

आब्रह्मतृणपर्यन्तं यत्किञ्चिद् दृश्यते जगत् ।तत्सर्वं शिव एवास्ति स देवः शिव उच्यते

ābrahmatṛṇaparyantaṃ yatkiñcid dṛśyate jagat | tatsarvaṃ śiva evāsti sa devaḥ śiva ucyate

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Whatever world is seen, from Brahma down to a blade of grass, all of it is Shiva alone; that god is called Shiva.

अध्याय 8

श्लोक 43.5

यदेच्छा तस्य जायेत तदा च क्रियते त्विदम् ।सर्वं स एव जानाति तं न जानाति कश्चन

yadecchā tasya jāyeta tadā ca kriyate tvidam | sarvaṃ sa eva jānāti taṃ na jānāti kaścana

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

When his will arises, then this is brought about. He alone knows all, and no one knows him.

अध्याय 8

श्लोक 43.6

रचयित्वा स्वयं तच्च प्रविश्य दूरतः स्थितः ।न तत्र च प्रविष्टोऽसौ निर्लिप्तश्चित्स्वरूपवान्

racayitvā svayaṃ tacca praviśya dūrataḥ sthitaḥ | na tatra ca praviṣṭo'sau nirliptaścitsvarūpavān

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Having created it himself and entered it, he remains afar; he has not really entered it, being untainted, of the nature of consciousness.

अध्याय 8

श्लोक 43.7

यथा च ज्योतिषश्चैव जलादौ प्रतिबिम्बता ।वस्तुतो न प्रवेशो वै तथैव च शिवः स्वयम्

yathā ca jyotiṣaścaiva jalādau pratibimbatā | vastuto na praveśo vai tathaiva ca śivaḥ svayam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Just as light is reflected in water and the like without truly entering it, so is Shiva himself.

अध्याय 8

श्लोक 43.8

वस्तुतस्तु स्वयं सर्वं क्रमो हि भासते शुभः ।अज्ञानं च मतेर्भेदो नास्त्यन्यच्च द्वयं पुनः

vastutastu svayaṃ sarvaṃ kramo hi bhāsate śubhaḥ | ajñānaṃ ca materbhedo nāstyanyacca dvayaṃ punaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

In truth he himself is all, and the auspicious sequence merely appears; ignorance is only a difference in understanding — there is no other, no second.

अध्याय 8

श्लोक 43.9

दर्शनेषु च सर्वेषु मतिभेदः प्रदर्श्यते ।परं वेदान्तिनो नित्यमद्वैतं प्रतिचक्षते

darśaneṣu ca sarveṣu matibhedaḥ pradarśyate | paraṃ vedāntino nityamadvaitaṃ praticakṣate

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

In all the schools of philosophy a difference of views is shown, but the Vedantins always proclaim non-duality.

अध्याय 8

श्लोक 43.10

स्वस्याप्यंशस्य जीवांऽशो ह्यविद्यामोहितोऽवशः ।अन्योऽहमिति जानाति तया मुक्तो भवेच्छिवः

svasyāpyaṃśasya jīvāṃ'śo hyavidyāmohito'vaśaḥ | anyo'hamiti jānāti tayā mukto bhavecchivaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

The individual self, a portion of his own portion, deluded by ignorance and helpless, thinks "I am another"; freed from that, it becomes Shiva.

अध्याय 8

श्लोक 43.11

सर्वं व्याप्य शिवः साक्षाद् व्यापकः सर्वजन्तुषु ।चेतनाचेतनेशोऽपि सर्वत्र शङ्करः स्वयम्

sarvaṃ vyāpya śivaḥ sākṣād vyāpakaḥ sarvajantuṣu | cetanācetaneśo'pi sarvatra śaṅkaraḥ svayam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Pervading all, Shiva in person is the all-pervader in all creatures; lord of the conscious and the unconscious, Shankara himself is everywhere.

अध्याय 8

श्लोक 43.12

उपायं यः करोत्यस्य दर्शनार्थं विचक्षणः ।वेदान्तमार्गमाश्रित्य तद्दर्शनफलं लभेत्

upāyaṃ yaḥ karotyasya darśanārthaṃ vicakṣaṇaḥ | vedāntamārgamāśritya taddarśanaphalaṃ labhet

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

The discerning man who takes up the means to see him, resorting to the path of Vedanta, gains the fruit of seeing him.

अध्याय 8

श्लोक 43.13

यथाग्निर्व्यापकश्चैव काष्ठे काष्ठे च तिष्ठति ।यो वै मन्थति तत्काष्ठं स वै पश्यत्यसंशयम्

yathāgnirvyāpakaścaiva kāṣṭhe kāṣṭhe ca tiṣṭhati | yo vai manthati tatkāṣṭhaṃ sa vai paśyatyasaṃśayam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Just as fire pervades and abides in every piece of wood, and whoever churns that wood surely sees it, without doubt,

अध्याय 8

श्लोक 43.14

भक्त्यादिसाधनानीह यः करोति विचक्षणः ।स वै पश्यत्यवश्यं हि तं शिवं नात्र संशयः

bhaktyādisādhanānīha yaḥ karoti vicakṣaṇaḥ | sa vai paśyatyavaśyaṃ hi taṃ śivaṃ nātra saṃśayaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

so the discerning man who practises devotion and the other means here surely sees that Shiva; there is no doubt of it.

अध्याय 8

श्लोक 43.15

शिवःशिवःशिवश्चैव नान्यदस्तीति किञ्चन ।भ्रान्त्या नानास्वरूपो हि भासते शङ्करः सदा

śivaḥśivaḥśivaścaiva nānyadastīti kiñcana | bhrāntyā nānāsvarūpo hi bhāsate śaṅkaraḥ sadā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Shiva, Shiva, Shiva alone — there is nothing else at all; through delusion Shankara always appears as of many forms.

अध्याय 8

श्लोक 43.16

यथा समुद्रो मृच्चैव सुवर्णमथवा पुनः ।उपाधितो हि नानात्वं लभते शङ्करस्तथा

yathā samudro mṛccaiva suvarṇamathavā punaḥ | upādhito hi nānātvaṃ labhate śaṅkarastathā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

As the ocean, or clay, or gold takes on manifoldness through limiting adjuncts, so does Shankara.

अध्याय 8

श्लोक 43.17

कार्यकारणयोर्भेदो वस्तुतो न प्रवर्तते ।केवलं भ्रान्तिबुद्ध्यैव तदभावे स नश्यति

kāryakāraṇayorbhedo vastuto na pravartate | kevalaṃ bhrāntibuddhyaiva tadabhāve sa naśyati

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

The distinction of effect and cause does not really exist; it is only by a deluded understanding, and in its absence it vanishes.

अध्याय 8

श्लोक 43.18

यदा बीजात्प्ररोहश्च नानात्वं हि प्रकाशयेत् ।अन्ते च बीजमेव स्यात्तत्प्ररोहश्च नश्यति

yadā bījātprarohaśca nānātvaṃ hi prakāśayet | ante ca bījameva syāttatprarohaśca naśyati

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

When a sprout from a seed displays manifoldness, in the end there is only the seed again, and the sprout perishes.

अध्याय 8

श्लोक 43.19

ज्ञानी च बीजमेव स्यात्प्ररोहो विकृतीर्मता ।तन्निवृत्तौ पुनर्ज्ञानी नात्र कार्या विचारणा

jñānī ca bījameva syātpraroho vikṛtīrmatā | tannivṛttau punarjñānī nātra kāryā vicāraṇā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

The knower is the seed; the sprout is held to be the modifications; when they cease, he is the knower again — there is no need to deliberate on this.

अध्याय 8

श्लोक 43.20

सर्वं शिवः शिवः सर्वो नास्ति भेदश्च कश्चन ।कथं च विविधं पश्यत्येकत्वं च कथं पुनः

sarvaṃ śivaḥ śivaḥ sarvo nāsti bhedaśca kaścana | kathaṃ ca vividhaṃ paśyatyekatvaṃ ca kathaṃ punaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

All is Shiva and Shiva is all; there is no difference at all. How then does one see the manifold, and how again the oneness?

अध्याय 8

श्लोक 43.21

यथैकं चैव सूर्याख्यं ज्योतिर्नानाविधं जनैः ।जलादौ च विशेषेण दृश्यते तत्तथैव सः

yathaikaṃ caiva sūryākhyaṃ jyotirnānāvidhaṃ janaiḥ | jalādau ca viśeṣeṇa dṛśyate tattathaiva saḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Just as the one light called the sun is seen by people as manifold, especially in water and the like, so is he.

अध्याय 8

श्लोक 43.22

सर्वत्र व्यापकश्चैव स्पर्शत्वं न विबध्यते ।तथैव व्यापको देवो बध्यते न क्वचित्स वै

sarvatra vyāpakaścaiva sparśatvaṃ na vibadhyate | tathaiva vyāpako devo badhyate na kvacitsa vai

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Though pervading everywhere, space is not bound by touch; just so the all-pervading god is never bound anywhere.

अध्याय 8

श्लोक 43.23

साहङ्कारस्तथा जीवस्तन्मुक्तः शङ्करः स्वयम् ।जीवस्तुच्छः कर्मभोगी निर्लिप्तः शङ्करो महान्

sāhaṅkārastathā jīvastanmuktaḥ śaṅkaraḥ svayam | jīvastucchaḥ karmabhogī nirliptaḥ śaṅkaro mahān

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

With ego, he is the individual self; free of it, Shankara himself. The individual self is petty and reaps the fruit of deeds; Shankara is great and untainted.

अध्याय 8

श्लोक 43.24

यथैकं च सुवर्णादि मिलितं रजतादिना ।अल्पमूल्यं प्रजायेत तथा जीवोऽप्यहंयुतः

yathaikaṃ ca suvarṇādi militaṃ rajatādinā | alpamūlyaṃ prajāyeta tathā jīvo'pyahaṃyutaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Just as gold, when mixed with silver and the like, becomes of little value, so is the individual self when joined with ego.

अध्याय 8

श्लोक 43.25

यथैव हि सुवर्णादि क्षारादेः शोधितं शुभम् ।पूर्ववन्मूल्यतां याति तथा जीवोऽपि संस्कृतेः

yathaiva hi suvarṇādi kṣārādeḥ śodhitaṃ śubham | pūrvavanmūlyatāṃ yāti tathā jīvo'pi saṃskṛteḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

And just as gold, purified by alkali and the like, regains its former value, so does the individual self through purification.

अध्याय 8

श्लोक 43.26

प्रथमं सद्गुरुं प्राप्य भक्तिभावसमन्वितः ।शिवबुद्ध्या करोत्युच्चैः पूजनं स्मरणादिकम्

prathamaṃ sadguruṃ prāpya bhaktibhāvasamanvitaḥ | śivabuddhyā karotyuccaiḥ pūjanaṃ smaraṇādikam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

First, having found a true guru and filled with devotion, one performs with the thought of Shiva worship, remembrance and the rest intensely.

अध्याय 8

श्लोक 43.27

तद्बुध्या देहतो याति सर्वपापादिको मलः ।तदाज्ञानं च नश्येत ज्ञानवाञ्जायते यदा

tadbudhyā dehato yāti sarvapāpādiko malaḥ | tadājñānaṃ ca naśyeta jñānavāñjāyate yadā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

By that understanding all the impurity of sin and the rest leaves the body, and then ignorance is destroyed when one becomes a knower.

अध्याय 8

श्लोक 43.28

तदाहङ्कारनिर्मुक्तो जीवो निर्मलबुद्धिमान् ।शङ्करस्य प्रसादेन याति शङ्करतां पुनः

tadāhaṅkāranirmukto jīvo nirmalabuddhimān | śaṅkarasya prasādena yāti śaṅkaratāṃ punaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Then the individual self, free of ego and of pure understanding, attains the state of Shankara again by Shankara's grace.

अध्याय 8

श्लोक 43.29

यथादर्शस्वरूपे च स्वीयरूपं प्रदृश्यते ।तथा सर्वत्रगं शम्भुं पश्यतीति सुनिश्चितम्

yathādarśasvarūpe ca svīyarūpaṃ pradṛśyate | tathā sarvatragaṃ śambhuṃ paśyatīti suniścitam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Just as one's own form is seen in a mirror, so one sees Shambhu everywhere; this is well established.

अध्याय 8

श्लोक 43.30

जीवन्मुक्तः स एवासौ देहः शिर्णः शिवे मिलेत् ।प्रारब्धवशगो देहस्तद्भिन्नो ज्ञानवान् मतः

jīvanmuktaḥ sa evāsau dehaḥ śirṇaḥ śive milet | prārabdhavaśago dehastadbhinno jñānavān mataḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

He is liberated while living; when the body falls away, he merges into Shiva. The body is under the sway of past karma, and the knower is held to be distinct from it.

अध्याय 8

श्लोक 43.31

शुभं लब्ध्वा न हृष्येत कुप्येल्लब्ध्वाशुभं न हि ।द्वन्द्वेषु समता यस्य ज्ञानवानुच्यते हि सः

śubhaṃ labdhvā na hṛṣyeta kupyellabdhvāśubhaṃ na hi | dvandveṣu samatā yasya jñānavānucyate hi saḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

He should not rejoice on gaining good nor be angry on gaining ill; one who is even-minded amid the pairs of opposites is called a knower.

अध्याय 8

श्लोक 43.32

आत्मयोगेन तत्त्वानामथवा च विवेकतः ।यथा शरीरतो यायाच्छरीरं मुक्तिमिच्छता

ātmayogena tattvānāmathavā ca vivekataḥ | yathā śarīrato yāyāccharīraṃ muktimicchatā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

By self-yoga or by discrimination of the principles, one seeking liberation should go out of the body as out of a body;

अध्याय 8

श्लोक 43.33

सदाशिवो विलीयेत मुक्तो विरहमेव च ।ज्ञानमूलं तथाध्यात्म्यं तस्य भक्तिः शिवस्य च

sadāśivo vilīyeta mukto virahameva ca | jñānamūlaṃ tathādhyātmyaṃ tasya bhaktiḥ śivasya ca

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

then he merges into Sadashiva, liberated and free of separation. The root of knowledge is spirituality, and of that, devotion to Shiva;

अध्याय 8

श्लोक 43.34

भक्तेश्च प्रेम सम्प्रोक्तं प्रेम्णश्च श्रवणं तथा ।श्रवणाच्चापि सत्सङ्गः सत्सङ्गाच्च गुरुर्बुधः

bhakteśca prema samproktaṃ premṇaśca śravaṇaṃ tathā | śravaṇāccāpi satsaṅgaḥ satsaṅgācca gururbudhaḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

of devotion, love is said to be the root; of love, hearing; of hearing, the company of the good; and of the company of the good, a wise guru.

अध्याय 8

श्लोक 43.35

सम्पन्ने च तथा ज्ञाने मुक्तो भवति निश्चितम् ।इति चेज्ज्ञानवान्यो वै शम्भुमेव सदा भजेत्

sampanne ca tathā jñāne mukto bhavati niścitam | iti cejjñānavānyo vai śambhumeva sadā bhajet

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

When knowledge is thus complete, one is surely liberated. Hence whoever is a knower should always worship Shambhu alone.

अध्याय 8

श्लोक 43.36

अनन्यया च भक्त्या वै युक्तः शम्भुं भजेत्पुनः ।अन्ते च मुक्तिमायाति नात्र कार्या विचारणा

ananyayā ca bhaktyā vai yuktaḥ śambhuṃ bhajetpunaḥ | ante ca muktimāyāti nātra kāryā vicāraṇā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Endowed with single-minded devotion, he should worship Shambhu again and again; in the end he attains liberation — there is no need to deliberate on this.

अध्याय 8

श्लोक 43.37

अतोऽधिको न देवोऽस्ति मुक्तिप्राप्त्यै च शङ्करात् ।शरणं प्राप्य यं चैव संसाराद्विनिवर्तते

ato'dhiko na devo'sti muktiprāptyai ca śaṅkarāt | śaraṇaṃ prāpya yaṃ caiva saṃsārādvinivartate

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

For the attainment of liberation there is no god greater than Shankara, taking refuge in whom one turns back from worldly existence.

अध्याय 8

श्लोक 43.38

इति मे विविधं वाक्यमृषीणां च समागतैः ।निश्चित्य कथितं विप्रा धिया धार्यं प्रयत्नतः

iti me vividhaṃ vākyamṛṣīṇāṃ ca samāgataiḥ | niścitya kathitaṃ viprā dhiyā dhāryaṃ prayatnataḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Thus, O brahmins, I have told you what was determined from the various words of the sages who gathered; it should be carefully held in the mind.

अध्याय 8

श्लोक 43.39

प्रथमं विष्णवे दत्तं शम्भुना लिङ्गसम्मुखे ।विष्णुना ब्रह्मणे दत्तं ब्रह्मणा सनकादिषु

prathamaṃ viṣṇave dattaṃ śambhunā liṅgasammukhe | viṣṇunā brahmaṇe dattaṃ brahmaṇā sanakādiṣu

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

First it was given by Shambhu to Vishnu before the linga; by Vishnu to Brahma, and by Brahma to Sanaka and the others.

अध्याय 8

श्लोक 43.40

नारदाय ततः प्रोक्तं तज्ज्ञानं सनकादिभिः ।व्यासाय नारदेनोक्तं तेन मह्यं कृपालुना

nāradāya tataḥ proktaṃ tajjñānaṃ sanakādibhiḥ | vyāsāya nāradenoktaṃ tena mahyaṃ kṛpālunā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Then that knowledge was told to Narada by Sanaka and the others; by Narada to Vyasa, and by him, compassionate, to me.

अध्याय 8

श्लोक 43.41

मया चैव भवद्भ्यश्च भवद्भिर्लोकहेतवे ।स्थापनीयं प्रयत्नेन शिवप्राप्तिकरं च तत्

mayā caiva bhavadbhyaśca bhavadbhirlokahetave | sthāpanīyaṃ prayatnena śivaprāptikaraṃ ca tat

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

And by me to you; and by you it should be carefully established for the good of the world, for it leads to the attainment of Shiva.

अध्याय 8

श्लोक 43.42

इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः ।गोपनीयं प्रयत्नेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

iti vaśca samākhyātaṃ yatpṛṣṭo'haṃ munīśvarāḥ | gopanīyaṃ prayatnena kimanyacchrotumicchatha

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Thus I have told you what you asked, O lords of sages; it should be carefully guarded. What else do you wish to hear?

अध्याय 8

श्लोक 43.43

व्यास उवाच ।एतचछ्रुत्वा तु ऋषय आनन्दं परमं गताः ।हर्षगद्गदया वाचा नत्वा ते तुष्टुवुर्मुहुः

vyāsa uvāca | etacachrutvā tu ṛṣaya ānandaṃ paramaṃ gatāḥ | harṣagadgadayā vācā natvā te tuṣṭuvurmuhuḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Vyasa said: Hearing this, the sages attained supreme bliss; bowing, they praised him again and again with voices choked with joy.

अध्याय 8

श्लोक 43.44

ऋषय ऊचुः ।व्यासशिष्य नमस्तेऽस्तु धन्यस्त्वं शैवसत्तम ।श्रावितं नः परं वस्तु शैवं ज्ञानमनुत्तमम्

ṛṣaya ūcuḥ | vyāsaśiṣya namaste'stu dhanyastvaṃ śaivasattama | śrāvitaṃ naḥ paraṃ vastu śaivaṃ jñānamanuttamam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

The sages said: Disciple of Vyasa, salutation to you; you are blessed, best of Shaivas. You have let us hear the supreme thing, the unsurpassed knowledge of Shiva.

अध्याय 8

श्लोक 43.45

अस्माकं चेतसो भ्रान्तिर्गता हि कृपया तव ।सन्तुष्टाः शिवसज्ज्ञानं प्राप्य त्वत्तो विमुक्तिदम्

asmākaṃ cetaso bhrāntirgatā hi kṛpayā tava | santuṣṭāḥ śivasajjñānaṃ prāpya tvatto vimuktidam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

By your grace the confusion of our minds is gone; we are content, having received from you the true knowledge of Shiva that gives liberation.

अध्याय 8

श्लोक 43.46

सूत उवाच ।नास्तिकाय न वक्तव्यमश्रद्धाय शठाय च ।अभक्ताय महेशस्य न चाशुश्रुषवे द्विजाः

sūta uvāca | nāstikāya na vaktavyamaśraddhāya śaṭhāya ca | abhaktāya maheśasya na cāśuśruṣave dvijāḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Suta said: This should not be told to an unbeliever, to one without faith, to a deceiver, to one not devoted to Mahesha, nor to one unwilling to listen, O brahmins.

अध्याय 8

श्लोक 43.47

इतिहासपुराणानि वेदाच्छास्त्राणि चासकृत् ।विचार्य्योद्धृत्य तत्सारं मह्यं व्यासेन भाषितम्

itihāsapurāṇāni vedācchāstrāṇi cāsakṛt | vicāryyoddhṛtya tatsāraṃ mahyaṃ vyāsena bhāṣitam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Having examined the Itihasas and Puranas, the Vedas and shastras again and again, and extracted their essence, Vyasa told it to me.

अध्याय 8

श्लोक 43.48

एतच्छ्रुत्वा ह्येकवारं भवेत्पापं हि भस्मसात् ।अभक्तो भक्तिमाप्नोति भक्तस्य भक्तिवर्धनम्

etacchrutvā hyekavāraṃ bhavetpāpaṃ hi bhasmasāt | abhakto bhaktimāpnoti bhaktasya bhaktivardhanam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

By hearing this even once, sin is reduced to ashes; the undevoted gains devotion, and the devotee's devotion grows.

अध्याय 8

श्लोक 43.49

पुनः श्रुते च सद्भक्तिर्मुक्तिः स्याच्च श्रुतेः पुनः ।तस्मात्पुनः पुनः श्राव्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः

punaḥ śrute ca sadbhaktirmuktiḥ syācca śruteḥ punaḥ | tasmātpunaḥ punaḥ śrāvyaṃ bhuktimuktiphalepsubhiḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

On hearing it again, true devotion arises, and on hearing it once more, liberation; therefore those who seek the fruit of enjoyment and liberation should hear it again and again.

अध्याय 8

श्लोक 43.50

आवृत्तयः पञ्च कार्याः समुद्दिश्य फलं परम् ।तत्प्राप्नोति न सन्देहो व्यासस्य वचनं त्विदम्

āvṛttayaḥ pañca kāryāḥ samuddiśya phalaṃ param | tatprāpnoti na sandeho vyāsasya vacanaṃ tvidam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Five recitations should be made with the supreme fruit in view; one then obtains it, without doubt — this is the word of Vyasa.

अध्याय 8

श्लोक 43.51

न दुर्लभं हि तस्यैव येनेदं श्रुतमुत्तमम् ।पञ्चकृत्वस्तदावृत्त्या लभ्यते शिवदर्शनम्

na durlabhaṃ hi tasyaiva yenedaṃ śrutamuttamam | pañcakṛtvastadāvṛttyā labhyate śivadarśanam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Nothing is hard to obtain for one who has heard this excellent teaching; by reciting it five times, the vision of Shiva is gained.

अध्याय 8

श्लोक 43.52

पुरातनाश्च राजानो विप्रा वैश्याश्च सत्तमाः ।इदं श्रुत्वा पञ्चकृत्वो धिया सिद्धिं परां गताः

purātanāśca rājāno viprā vaiśyāśca sattamāḥ | idaṃ śrutvā pañcakṛtvo dhiyā siddhiṃ parāṃ gatāḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Ancient kings, brahmins and excellent vaishyas, having heard this five times with understanding, attained the supreme accomplishment.

अध्याय 8

श्लोक 43.53

श्रोष्यत्यद्यापि यश्चेदं मानवो भक्तितत्परः ।विज्ञानं शिवसंज्ञं वै भुक्तिं मुक्तिं लभेच्च सः

śroṣyatyadyāpi yaścedaṃ mānavo bhaktitatparaḥ | vijñānaṃ śivasaṃjñaṃ vai bhuktiṃ muktiṃ labhecca saḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Whoever even now, intent on devotion, hears this knowledge named after Shiva will obtain enjoyment and liberation.

अध्याय 8

श्लोक 43.54

व्यास उवाच ।इति तद्वचनं श्रुत्वा परमानन्दमागताः ।समानर्चुश्च ते सूतं नानावस्तुभिरादरात्

vyāsa uvāca | iti tadvacanaṃ śrutvā paramānandamāgatāḥ | samānarcuśca te sūtaṃ nānāvastubhirādarāt

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Vyasa said: Hearing these words, they attained supreme bliss and respectfully worshipped Suta with many kinds of gifts.

अध्याय 8

श्लोक 43.55

नमस्कारैः स्तवैश्चैव स्वस्तिवाचनपूर्वकम् ।आशीर्भिर्वर्धयामासुः सन्तुष्टाश्छिन्नसंशयाः

namaskāraiḥ stavaiścaiva svastivācanapūrvakam | āśīrbhirvardhayāmāsuḥ santuṣṭāśchinnasaṃśayāḥ

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

With salutations and hymns, preceded by the recitation of blessings, they honoured him with benedictions, content, their doubts cut away.

अध्याय 8

श्लोक 43.56

परस्परं च सन्तुष्टाः सूतस्ते च सुबुद्धयः ।शम्भुं देवं परं मत्वा नमन्ति स्म भजन्ति च

parasparaṃ ca santuṣṭāḥ sūtaste ca subuddhayaḥ | śambhuṃ devaṃ paraṃ matvā namanti sma bhajanti ca

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Content with one another, Suta and those wise sages, regarding Shambhu as the supreme god, bowed to him and worshipped him.

अध्याय 8

श्लोक 43.57

एतच्छिवसुविज्ञानं शिवस्यातिप्रियं महत् ।भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं शिवभक्तिविवर्धनम्

etacchivasuvijñānaṃ śivasyātipriyaṃ mahat | bhuktimuktipradaṃ divyaṃ śivabhaktivivardhanam

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

This true knowledge of Shiva is great and very dear to Shiva; divine, it gives enjoyment and liberation and increases devotion to Shiva.

अध्याय 8

श्लोक 43.58

इयं हि संहिता पुण्या कोटिरुद्राह्वया परा ।चतुर्थी शिवपुराणस्य कथिता मे मुदावहा

iyaṃ hi saṃhitā puṇyā koṭirudrāhvayā parā | caturthī śivapurāṇasya kathitā me mudāvahā

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

This holy and supreme Samhita, named Kotirudra, the fourth of the Shiva Purana, has been told by me, bringing joy.

अध्याय 8

श्लोक 43.59

एतां यः शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः ।स भुक्त्वेहाखिलान्भोगानन्ते परगतिं लभेत्

etāṃ yaḥ śṛṇuyādbhaktyā śrāvayedvā samāhitaḥ | sa bhuktvehākhilānbhogānante paragatiṃ labhet

हिन्दी अर्थ

॥ समाप्तेयं चतुर्थी कोटिरुद्रसंहिता

English

Whoever hears it with devotion, or with a collected mind has it heard, enjoys all pleasures here and in the end attains the supreme goal.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_purana/ · प्राप्त 3/6/2026

धर्म ग्रंथ निःशुल्क और विज्ञापन-रहित है। Dharma Granth is free and has no ads. इसे ऐसा बनाए रखने में सहयोग करेंHelp keep it that way → How it is funded

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

6 स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।