शं नो मित्रः शं वरुणः ।शं नो भवत्वर्यमा ।शं न इन्द्रो बृहस्पतिः ।शं नो विष्णुरुरुक्रमः ।नमो ब्रह्मणे ।नमस्ते वायो ।त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्मावादिषम् ।ऋतमवादिषम् ।सत्यमवादिषम् ।तन्मामावीत् ।तद्वक्तारमावीत् ।आवीन्माम् ।आवीद्वक्तारम् ।ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १ ॥ ॥ इति अनुवाकः
śaṃ no mitraḥ śaṃ varuṇaḥ | śaṃ no bhavatvaryamā | śaṃ na indro bṛhaspatiḥ | śaṃ no viṣṇururukramaḥ | namo brahmaṇe | namaste vāyo | tvameva pratyakṣaṃ brahmāsi | tvāmeva pratyakṣaṃ brahmāvādiṣam | ṛtamavādiṣam | satyamavādiṣam | tanmāmāvīt | tadvaktāramāvīt | āvīnmām | āvīdvaktāram | oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ || 1 || || iti anuvākaḥ
Closing peace mantra. Same opening invocation now spoken in past tense — 'I have spoken truth' — marking completion. The threefold śāntiḥ closes the vallī.
अर्थMeaning
मित्र शान्त हों, वरुण शान्त हों, अर्यमा शान्त हों, इन्द्र-बृहस्पति शान्त हों, उरुक्रम विष्णु शान्त हों। ब्रह्म को नमस्कार। हे वायु, तुम्हें नमस्कार — तुम्हीं प्रत्यक्ष ब्रह्म हो; तुम्हीं को प्रत्यक्ष ब्रह्म कहा। मैंने ऋत बोला; सत्य बोला। उसने मेरी रक्षा की; वक्ता की भी रक्षा की। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
May Mitra be propitious to us; may Varuṇa be propitious; Aryaman; Indra and Bṛhaspati; far-striding Viṣṇu. Salutation to Brahman. Salutation to thee, Vāyu — thou alone art the visible Brahman; I have declared thee alone the visible Brahman. I have spoken ṛta; I have spoken satya. That has protected me; that has protected the speaker. It has protected me; it has protected the speaker. OM. Peace, peace, peace.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
समापन शान्ति-मन्त्र। वही उद्घाटन आह्वान अब भूतकाल में — 'मैंने सत्य बोला' — पूर्णता का संकेत देते हुए। तिहरा शान्तिः पूरी शिक्षा-वल्ली को बन्द करता है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
समानान्तर आह्वानों से आरम्भ और अन्त करना एक ज्ञात स्मृति-सहायक और भावनात्मक-समापन (emotional closure) की विधि है। उपनिषद् इसे पूरी शिक्षा-वल्ली के लिए उपयोग में लाता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- 2026-10-23
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Collated with Anandashram Sanskrit Series No. 12.
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