एष उ एव साम वाग्वै सामैष सा चामश्चेति तत्साम्नः सामत्वम् ।यद्वेव समः प्लुषिणा समो मशकेन समो नागेन सम एभिस्त्रिभिर्लोकैः समोऽनेन सर्वेण तस्माद्वेव सामाश्नुते साम्नः सायुज्यँ सलोकतां य एवमेतत्साम वेद
eṣa u eva sāma vāgvai sāmaiṣa sā cāmaśceti tatsāmnaḥ sāmatvam | yadveva samaḥ pluṣiṇā samo maśakena samo nāgena sama ebhistribhirlokaiḥ samo'nena sarveṇa tasmādveva sāmāśnute sāmnaḥ sāyujyam̐ salokatāṃ ya evametatsāma veda
अर्थMeaning
He (breath) is also Sâman (the Udgîtha), for speech is Sâman (Sama-veda), and that is both speech (sâ) and breath (ama) . This is why Sâman is called Sâman. Or because he is equal (sama) to a grub, equal to a gnat, equal to an elephant, equal to these three worlds, nay, equal to this universe, therefore he is Sâman. He who thus knows this Sâman, obtains union and oneness with Sâman.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
यही (प्राण) साम भी है। वाणी ही 'सा' है और यह 'अम' है; 'सा' और 'अम' मिलकर साम हुआ, यही साम का सामत्व है। अथवा, क्योंकि यह मच्छर के समान है, मक्खी के समान है, हाथी के समान है, इन तीनों लोकों के समान है और इस सम्पूर्ण जगत् के समान (सम) है, इसलिए भी यह साम है। जो इस साम को इस प्रकार जानता है, वह साम के साथ सायुज्य और सालोक्य प्राप्त करता है।
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- 2026-10-23
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