अथातः पवमानानामेवाभ्यारोहः ।स वै खलु प्रस्तोता साम प्रस्तौति ।स यत्र प्रस्तुयात् तदेतानि जपेदसतो मा सद् गमय तमसो मा ज्योतिर्गमय मृत्योर्माऽमृतं गमयेति ।स यदाहासतो मा सद्गमयेति मृत्युर्वा असत् सदमृतं मृत्योर्माऽमृतं गमयामृतं मा कुर्वित्येवैतदाह ।तमसो मा ज्योतिर्गमयेति मृत्युर्वै तमो ज्योतिरमृतं मृत्योर्मामृतं गमयामृतं मा कुर्वित्येवैतदाह ।मृत्योर्मामृतं गमयेति नात्र तिरोहितमिवास्त्यथ यानीतराणि स्तोत्राणि तेष्वात्मनेऽन्नाद्यमागायेत् तस्मादु तेषु वरं वृणीत यं कामं कामयेत तँ ।स एष एवंविदुद्गाताऽऽत्मने वा यजमानाय वा यं कामं कामयते तमागायति ।तद्धैतल्लोकजिदेव न हैवालोक्यताया आशास्ति य एवमेतत्साम वेद
athātaḥ pavamānānāmevābhyārohaḥ | sa vai khalu prastotā sāma prastauti | sa yatra prastuyāt tadetāni japedasato mā sad gamaya tamaso mā jyotirgamaya mṛtyormā'mṛtaṃ gamayeti | sa yadāhāsato mā sadgamayeti mṛtyurvā asat sadamṛtaṃ mṛtyormā'mṛtaṃ gamayāmṛtaṃ mā kurvityevaitadāha | tamaso mā jyotirgamayeti mṛtyurvai tamo jyotiramṛtaṃ mṛtyormāmṛtaṃ gamayāmṛtaṃ mā kurvityevaitadāha | mṛtyormāmṛtaṃ gamayeti nātra tirohitamivāstyatha yānītarāṇi stotrāṇi teṣvātmane'nnādyamāgāyet tasmādu teṣu varaṃ vṛṇīta yaṃ kāmaṃ kāmayeta tam̐ | sa eṣa evaṃvidudgātā''tmane vā yajamānāya vā yaṃ kāmaṃ kāmayate tamāgāyati | taddhaitallokajideva na haivālokyatāyā āśāsti ya evametatsāma veda
अर्थMeaning
Next follows the Abhyâroha (the ascension) of the Pavamâna verses. Verily the Prastotri begins to sing the Sâman, and when he begins, then let him (the sacrificer) recite these (three Yagus-verses): 'Lead me from the unreal to the real! Lead me from darkness to light! Lead me from death to immortality!' Now when he says, 'Lead me from the unreal to the real,' the unreal is verily death, the real immortality. He therefore says, 'Lead me from death to immortality, make me immortal.' When he says, 'Lead me from darkness to light,' darkness is verily death, light immortality. He therefore says, 'Lead me from death to immortality, make me immortal.' When he says, 'Lead me from death to immortality,' there is nothing there, as it were, hidden (obscure, requiring explanation) . Next come the other Stotras with which the priest may obtain food for himself by singing them. Therefore let the sacrificer, while these Stotras are being sung, ask for a boon, whatever desire he may desire. An Udgâtri priest who knows this obtains by his singing whatever desire he may desire either for himself or for the sacrificer. This (knowledge) indeed is called the conqueror of the worlds. He who thus knows this Sâman , for him there is no fear of his not being admitted to the worlds .
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
अब पवमान-स्तोत्रों का 'अभ्यारोह' (आरोहण का जप) बताया जाता है। जब प्रस्तोता साम का प्रस्ताव (आरम्भ) करता है, तब (यजमान) ये मन्त्र जपे: 'असत् से मुझे सत् की ओर ले चलो, अन्धकार से मुझे ज्योति की ओर ले चलो, मृत्यु से मुझे अमृत की ओर ले चलो।' जब वह कहता है 'असत् से सत् की ओर ले चलो', तो मृत्यु ही असत् है और अमृत सत्; अर्थात् वह कहता है, 'मृत्यु से मुझे अमृत की ओर ले चलो, मुझे अमर करो।' जब वह कहता है 'अन्धकार से ज्योति की ओर ले चलो', तो मृत्यु ही अन्धकार है और अमृत ज्योति; अर्थात् वह कहता है, 'मृत्यु से मुझे अमृत की ओर ले चलो, मुझे अमर करो।' 'मृत्यु से मुझे अमृत की ओर ले चलो', इसमें कुछ भी छिपा हुआ (अस्पष्ट) नहीं है। इसके बाद जो अन्य स्तोत्र हैं, उनमें (उद्गाता) अपने लिए अन्न का गान करे; इसलिए उनके गाए जाते समय (यजमान) जो कामना करे, वह वर माँगे। ऐसा जानने वाला उद्गाता अपने लिए अथवा यजमान के लिए जिस कामना की इच्छा करता है, उसी का गान करके उसे प्राप्त करा देता है। यह (ज्ञान) लोकों को जीतने वाला है। जो इस साम को इस प्रकार जानता है, उसे लोक न मिलने की आशंका नहीं रहती।
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