Adhyaya 154

हिन्दी अर्थ

हर्षको प्राप्त होते हैं, उस समय वह नेत्रोंके लिये आनन्दकारी होनेके कारण चन्द्रमाके समान हो जाता है। जिस प्रकार यमराज समय आनेपर शत्रु-मित्र- सबको दण्ड देते हैं, उसी तरह राजाको प्रजाके साथ व्यवहार करना चाहिए, यह यम-व्रत है। जिस तरह वरुणद्वारा पाशसे बँधे हुए लोग दिखायी पड़ते हैं; उसी प्रकार पापाचरण करनेवालोंको पाशबद्ध करना चाहिए, यह वरुण-व्रत है। जैसे मनुष्य पूर्ण चन्द्रको देखकर

English

SAta said: — Afterwards the porter dressed in a tieat white and blue attire came and eat on his knees with his mouth covered by the palm of his hand. He coipmenced with a short, but fully.significant, speech and then said to the King Tarakdsura, who was sitting brilliant as if hun- dreds of suns were blazing; — " Ijord! Kftlaneini is waiting at the gate with the Devas, whom he has captured aiul wants to know where tliey should be sent." — 1-3.

हिन्दी अर्थ

प्रसन्न होता है, उसी प्रकार जिसे देखकर प्रजा प्रसन्न होती है वह राजा चन्द्रमाके समान है अग्नि-व्रतमें स्थित राजाको पापियों, दुष्ट सामन्तों तथा हिंसकोंके प्रति नित्य प्रतापशाली एवं तेजस्वी होना चाहिए। जिस प्रकार स्वयं पृथ्वी समस्त जीवोंको धारण करती है, उसी प्रकार राजा भी सम्पूर्ण प्राणियोंका पालन-पोषण करता है। यह पार्थिव-व्रत है। राजाको

English

Tarakdsura commanded that they should be sent to any place in the three worlds where they like to go. He said: — "All the three worlds are now my Kingdom. Take off their chains and liberate them instantly." The Devas, thus subdued, were much tormented with pain and repaired to Lord Brahmd. Indra and other Devas after making salutations by putting their head on the ground spoke. — 4-G.

हिन्दी अर्थ

पृथ्वीके तेजोत्रतका आचरण करना चाहिए। जिस प्रकार इन्द्र वर्षके चार महीनोंमें वृष्टि करते हैं, उसी प्रकार राजाको भी अपने राष्ट्रमें स्वेच्छापूर्वक दानवृष्टि करनी चाहिए, यह इन्द्र-ब्रत है। जिस प्रकार सूर्य आठ महीनेतक अपनी किरणोंसे जलका अपहरण करते हैं, उसी प्रकार राजाको भी नित्य राज्यसे कर ग्रहण करना चाहिए। यह सूर्य-व्रत है। जिस प्रकार मारुत सभी प्राणियोंमें प्रवेश करके विचरण करता है, उसी प्रकार राजाको भी

English

The Devas said: — Thou art Omkara, the causal root of this universe with its endless varied manifestations. Thy ancient form Omkara is the germ of this tree of Universe. Thou assmnest the Saltva form for the preservation of the Universe and it is Thou again tluit a-ssumest the Rudra

हिन्दी अर्थ

गुप्तचरोंद्वारा सभी प्राणियोंमें प्रविष्ट होनेका विधान है। तथा चारैः प्रवेष्टव्यं व्रतमेतद्धि मारुतम्॥ १२ यह मारुत-व्रत है॥ ७--१२॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणे राजधर्मे राज्ञो लोकपालसाम्यनिर्देशो नाम षड्विंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः

English

form for its destruction. Jo salutation, to Thy Rudra form! — 7.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके राजधर्म-प्रकरणमें प्रजापालन नामक दो सौ छब्बीसवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ चस्त्रादिकसमस्तस्य तदा धर्मो न हीयते॥

English

Inconceivable one! Thou hast manifested Thy body into the diape of an egg by Thy glory; and Thou hast again divided that egg into upper and lower portions, thus creating tlio Heaven anti Earth. — 8.

हिन्दी अर्थ

ससहायः स हन्तव्यः प्रकामं विविधैर्वधैः ॥ दण्ड्यः स॒ मूल्यं सकलं धर्मज्ञेन महीक्षिता॥ हिरण्यमाषकं दण्ड्यः पापे नास्ति व्यतिक्रमः ॥

English

Thou givest life to human beings; the Devas owe their existence to Thee. 0 Deva! Thou art eternal; Thou art birth less. The sky is Thy head; the Sun and Moon Thy eyes; the snakes Thy hair; the quarters are Thy ears; the ocean is Thy navel; and the earth is Thy feet. Thou art the cause of delusion, the Vedas declare Thee as calm, quiet, peaceful and not quarrelsome. The old sages have declared Thee as the ancient Puru§a residing in the lotus of the heart. The S&nkhya Yogis describe Thee as the AtmS, the great Self. — 9-11.

हिन्दी अर्थ

निष्कारणं न गच्छेद् यः स दाप्योऽष्ट॒शतं दमम्। भृत्यश्चाज्ञां न कुर्याद् यो दर्पात् कर्म यथोदितम्।

English

Thou residest in all the seven subtle substances and also in their cahsal substance, the Tamas, the eighth one, in all the eight cities what the Saftkhyas say. Again, Thou art beyond these. In primeval times Thou didst divide, owing to some indescribable cause. Thy form into various subtle and gross forms; the Devas and other bodies have come

हिन्दी अर्थ

संगृहीतं न दद्याद् यः काले वेतनमेव च। मत्स्यभगवानने कहा--राजन्! (रत्न-धन-) वस्त्रादि धरोहरको हड़प जानेवाले व्यक्तिको उसके मूल्यके अनुरूप दण्ड देनेपर राजाका धर्म नष्ट नहीं होता। जो व्यक्ति रखी हुई धरोहरको वापस नहीं करता और जो बिना धरोहर रखे ही माँगता है, वे दोनों ही चोरके समान दण्डनीय हैं। उनसे मूल्यसे दुगुना धन दिलाना चाहिए। जो कोई उपधां--डाँका डालकर या छल-कपटसे दूसरेके धनको चुरा लेता है, उसे अनेकों

English

GEAFTER GLTV,

हिन्दी अर्थ

वधोपायोंद्वारा सहायकोंसहित प्राण-दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति दूसरेसे माँगकर ली गयी वस्तुको समयपर वापस नहीं करता तो उसे बलपूर्वक पकड़कर वह वस्तु दिला देने अथवा पूर्वसाहसेका दण्ड देनेका विधान है। जो कोई अनजानमें किसी दूसरेकी वस्तुको बेंच देता है, वह तो निर्दोष है, किंतु जो जानते हुए दूसरेकी वस्तुको बेचता है वह चोरके समान दण्डनीय है। जो मूल्य लेकर विद्या या शिल्पज्ञानको नहीं देता, उसे धर्मज्ञ

English

put of Thee and their desires arise out of Thy will. Thou art shrouded by endless M&y& and Thou art beyond all the numbers. Thou art KSla and Thou art of the form of Megha (cloud). 0 Bhagavan! 0 great Self, 1 Thou art the cause of destruction of all the things, real and unreal, (Sat and Asat). Thou art the creator of the endless Universe! Whatever is subtle, and whatever is comparatively gross and whatever again is the coveror of that gross. Thou art more gross than that; and Thou appearest as eternal. Thou permeatest everything by Thy Sa/ikalpa (will) and again when Thou coinost out of them, then all those manifested forms, disappear. Thou art of infinite forms! Tliy nature is so. 0 Thou, the shelter *of Thy devotees! Be Thou our Protector and Saviour! — 12-15.

हिन्दी अर्थ

राजाको रकमवापसीका दण्ड देना चाहिए । जो ब्रह्मभोजका अवसर प्राप्त होनेपर अपने पडोसियोंको भोजन नहीं कराता उसे एक माशा सुवर्णका दण्ड देना चाहिए। अपराधियोंको दण्ड देनेमें व्यतिक्रमका विधान नहीं है। जो निमन्त्रित ब्राह्मण अपने घरपर रहते हुए भी बिना किसी कारणके भोजन करने नहीं जाता उसे एक सौ आठ माशा सुवर्णका दण्ड देना चाहिए। जो किसी वस्तुको देनेकी प्रतिज्ञा कर उसे नहीं देता; उसे राजा एक सुवर्ण-मुद्राका दण्ड दे। जो नौकर अभिमानवश आज्ञापालन तथा कहा हुआ कर्म नहीं करता, उसे राजा आठ कृष्णलकाँ दण्ड दे और उसका वेतन भी रोक दे। जो स्वामी अपने नौकरको उसके संचित धन तथा

English

The Devas thus chanted the praises of Brahmtl and waited there to get what they desired. Thus greatly pleased by their addresses, BrahmS spoke to the Devas, raising His left hand: — "Indra! How is it that you are bereft of all splendour like a woman who has been suddenly deprived of her husband, has given up all ornaments, is pale and whose hair is rough. This Agui, though free, is devoid of smoke and He is not radiant. He looks like a forest burnt and covered with ashes. He looks like cinders embedded in ashes. Dharmanija! in spite of your being armed with Your mace. You are also deprived of lustre and seem to be diseased. You seem to come with great difficulty. 0 Nivriti, Indra of the Itaksasas, the tormentor of the enemies! How is it that you, being the loi'd of the Rak-sasas, are speaking so timidly as if you are pained by the enemies, the Demons. — 18-21.

हिन्दी अर्थ

वेतनको समयपर नहीं देता और कुसमयमें उसे छोड़ अकाले तु त्यजेद् भृत्यं दण्ड्यः स्याच्छतमेव च॥ १० देता है, उसे सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए

English

Vai'una! Your body looks dried up as if consumed by lire. The serpents in Your noose are vomiting blood. 0 Vayu! You also appear to be quite senseless as if subdued by oily substances. 0 Kuvera! Why are you so much afraid? and given up your office of Kuverahood. O Rudras! You are all armed with tridents but seem to have been pierced by many tridents. Who has snatched away all Your splendour? It appears as if nothing has been accomplished by You. 0 Visnu! How is it that your hands have become useless. W'hat is the use now in your holding the disc, of the lustre of blue lotus. 0 all-faced one! why are you absorbed with closed eyes in looking at the worlds, in your own belly? — 22-26.

हिन्दी अर्थ

१. कामन्दक आदिने उपधाको छल, साहस (डाँका) आदि भेदसे चार प्रकारका बतलाया है। २. दण्डनीति एवं मन्वादि धर्मशास्त्रोंके अनुसार वध (फाँसी), वनवास, अग्निचिहपूर्वक देशनिष्कासन अथवा सहस्रपणका दण्ड पूर्व या उत्तमसाहस दण्ड कहलाता है। ३. १३ दाने जौकी स्वर्णमुद्रा (कौटलीय अर्थशास्त्र, लीलावती आदि) । ८९० मत्स्यपुराण जो मनुष्य सत्यतापूर्वक किये गये देश, ग्राम और

English

On Brahinfi thus addressing all the Devas, Visnu, &c., prompted the garrulous wind to answer; who said to Brahm& the Lord of All: — 27-28.

हिन्दी अर्थ

विसंवदेन्नरो लोभात् तं राष्ट्राद् विप्रवासयेत्॥ ११ अनके बँटवारेको लोभके कारण पुनः असत्य बतलाता उत्तमं तस्य कुर्वीत राजा दण्डं तु साहसम्

English

O Bi'ahm&! Thou knowest the wishes of all and even then Thou dost ask us to tell you the object of our coming here. Thou dost create the U'.iiveree including the Devas bj' the division of the thr Gunas Satva, &c., in duo proportion. Thou art the Father of all, inspite' of this is there doubt in Thy mind? Thou art great and art pled in the highest office But it seems Thou keepest veiy little information of the Universe. However, when Thou art now anxious to hear our troubles it indicates that there is curiosity in Thee. Devas and Asuilis are equal before Thee, for Thou art the Father of them all, yet a father feels differently for them according as they are weak or strong, or with or without possessing special merits. — 29-30.

हिन्दी अर्थ

दण्डः कार्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः सत्यंकारेण वा वाचा युक्तं पण्यमसंशयम्। लुब्धो ह्यन्यत्र विक्रेता षट्शतं दण्डमर्हति दुहितुः शुल्कविक्रेता सत्यंकारात् तु संत्यजेत्। द्विगुणं दण्डयेदेनमिति धर्मो व्यवस्थितः

English

The Demon Traksura is grinding the world after being favored by Thee. Hast Thou made that treacherous being so lofty, fearless and omnipotent?~31.

हिन्दी अर्थ

स दण्डयो मध्यमं दण्डं तस्य पण्यस्य मोक्षणम् है, उसे देशसे निकाल देना चाहिए। किसी वस्तुको खरीदने या बेंचनेके बाद यदि कुछ मूल्य शेष रह जाता है तो उसे दस दिनके भीतर दे देना या ले लेना चाहिए। यदि दस दिन बीत जानेके बाद कोई शेष मूल्यको न

English

Deva! Thou hast created the Devas endowed with special qualities to maintain the universe and to fulfil its missions. — 32.

हिन्दी अर्थ

देता है न दिलाता है तो राजा उन न देने और दिलानेवाले दोनोंको छः सौ मुद्राओंका दण्ड दे। जो व्यक्ति अपनी दोषसे युक्त कन्याको बिना दोष सूचित किये किसीको दान कर देता है तो स्वयं राजा उसे छियानबे पणोंका दण्ड दे। जो मनुष्य बिना दोषके ही किसी दूसरेकी कन्याको दोषयुक्त बतलाता है और उस कन्याके दोषको दिखानेमें असमर्थ हो जाता है तो राजा उसे सौ मुद्राका दण्ड दे। जो व्यक्ति अन्य कन्याको दिखलाकर वरको दूसरी कन्याका दान करता है तो राजाको उसे उत्तम साहसिक दण्ड देना चाहिए। जो वर अपने दोषको न बतलाकर किसी कन्याका पाणिग्रहण करता है तो वह कन्या देनेके बाद भी न दी हुईके

English

The celestial world is ordained by Theo for the Devas wli(f parttke of the sacrificial offerings; but now it has been laid waste like a great wilder* ness by TArakasura. The mountain that was made by Thee as the Kingbf. mountains, on account of its possessing all the good qualities, is now. looking lofty and has touched the sky; it has become now the habitation' of the demons; TarakAsiira has broken down its summits by Lis thunder* bolt, and has ma<le it as his resitlence. Its caves filled with precious jewels have been plundered. Many demons live there. O Deva! Our old moun- tain has, out of fear, accepted his supremacy. He has now lost eveiy thing of his former grandeur. Whatever wealth we had, the mountain has given that away to the Demon. Now the ten quarters are being illumined by the spliMidour of his lustrous jewels. In the beginning of the Yuga, Thou gavest us weapons and missiles; they were not used before. Now those weapons broke into hundreds of pieces on their coming in contact with the Demon's body, just as the mind of a weak-brained person becomes distracted into luindreds of directions. — 33-37.

हिन्दी अर्थ

समान है। राजाको उसपर दो सौ मुद्राओंका दण्ड लगाना चाहिए। जो एक ही कन्याको किसीको दान कर देनेके बाद फिर किसी दूसरेको दान करता है, उसे भी राजाको उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। जो अपने मुखसे ' निश्चय ही मैं इतने मूल्यपर अमुक वस्तु आपको दे दूँगा' ऐसी प्रतिज्ञा कर फिर लोभके कारण उसे दूसरेके हाथ बेंच देता है, वह छः सौ मुद्राओंके दण्डका भागी होता है। जो व्यक्ति कन्याका मूल्य लेकर विक्रय

English

We are able to enter into tlio city of that lialer of the Devas with great dilficulty and after great humiliation when our bodies are covered all over by the shower of dust tliere.— 38.

हिन्दी अर्थ

नहीं करता या प्रतिज्ञासे हटता है तो उसे लिये हुए मूल्यसे दुगुने द्रव्यका दण्ड देना चाहिए, यह धर्मकी व्यवस्था है। मूल्यका कुछ भाग देनेके पश्चात् यदि लेनेवाला व्यक्ति उसे लेना नहीं चाहता तो उसे मध्यम साहसका दण्ड देना चाहिए और उसे दिये हुए द्रव्यको लौटा देना चाहिए। जो गोपाल वेतन लेकर गायको दुहता है और उसकी ठीकसे रक्षा नहीं करता उसे राजाको सौ सुवर्ण मुद्राओंका दण्ड देना चाहिए। राजा दण्ड देनेके बाद विराम ले ले। तदनन्तर राजाद्वारा चिहित अपराधीको काले लोहेकी जंजीरसे आबद्ध कर दिया जाय और पुनः किसी अपने ही कार्यपर नियुक्त

English

Deva! We ('an not help speaking before them. That demon allots us low seats in liis as'-i nibly and repriiminds ns severel)' after holding a cane in his hand. fi(' cliaffs us by saying ' Devas! You are held in very high esteem and you liavo aecmnplishetl all your objt'cls. So you speak little.' When the IVvas, out of fear, converse with the Daityas in flattering tones they chide us again saying: "The Devas are talking too much." Sometimes, out of sport, they engage us in some work or otlier. Why are you now afraid of Turakfisura. What is the fear when you are silling so close to Indra.? Tarakasura belittles us in these ways and O, Deva! all the seasons are dancing attendance, with their forms incarnate, on him and do not, out of fear, alandon him in spile of his committing so many sins. —39-42.

हिन्दी अर्थ

बद्धः कार्ष्णायसैः पाशैस्तस्य कर्मकरो भवेत्॥ २३ कर लिया जाय ग्रामके बाहर चारों ओरसे सौ धनुषके' विस्तारकी

English

The Siddhas, the Kinnaras and the Gandharvas sing melodiously in his house without any remuneration. He does not give alms to beggars and he does not consider who is high and who is low and thus does not reward rnerits. He is the destroyer of wellwishers and friends and deserts him who seeks shelter under him and is the refuge of him who has abandoned Truth. Thus we have described some of his wickedness. None can describe fully his misdeeds. Only the Creator knows it in full. On hearing such words of the Devas Brahma said smilingly: — 43-46.

हिन्दी अर्थ

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य तु कल्पयेत्॥ २४ और नगरके लिये उससे दुगुने या तिगुने : विस्तारकी वृत्तिं तत्र प्रकुर्वीत यामुष्टो नावलोकयेत्। छिद्रं वा वारयेत् सर्व श्वशूकरमुखानुगम् न तत्र कारयेद् दण्डं नृपतिः पशुरक्षिणे

English

Brahma said; — O Devas! This Tarakasura is not destined to die at the hands of any one in the world. His destroyer has not yet been born in the three worlds. I'hat demon has been granted a boon by virtue of his asceticism, but I have skilfully managed it. He is a most

हिन्दी अर्थ

अनिर्दशाहां गां सूतां वृषं देवपशुं तथा। छिद्रं वा वारयेत् सर्व न दण्ड्यो मनुरब्रवीत् सीमाबन्धनकाले तु सीमान्तं यो हि कारयेत्। तेषां संज्ञां ददानस्तु जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात्

English

powerful Lord and can consume all tbo three worlds. He loogbt bis death at the bands of a seven days' old infant. This babe> illustrioiu as the Sun, will be born of Sankara and when he will be of seven days, he will kill the Demon. The son of Siva shining like the son will be the anuihilator of TSrakAsura. At present, Ird Siva is without any consort. I'spoke #> you before of the Devi with raised bands. This Goddess will be the daughter of the Himalaya. Her hands will always be rafsed

हिन्दी अर्थ

अकार्यकारिणः सर्वान् प्रायश्चित्तानि कारयेत् एकैकं स चरेत् कृच्छं द्विजः पापापनुत्तये। फलदानां च वृक्षाणां छेदने जप्यमृक्शतम् ऐसी प्राचीर बनाये जिसके भीतरकी वस्तुको ऊँट भी न देख सके। उसमें कुत्ते तथा सूअरके मुख घुसने योग्य सभी छिद्रोंको बंद करा देना चाहिए। यदि पशु बिना घेरेके खेतके अन्नको हानि पहुँचाते हैं तो राजाको पशुके

English

grant boons to others, and the son born of Her by liva like a fire from meces of wood, will destroy the demon king. I have formed the plan. The demon has yet to enjoy a little store of his splendour, you should, Iherefore, be patient for some time to come. — 47-54.

हिन्दी अर्थ

चरवाहेको दण्ड नहीं देना चाहिए। दस दिनके भीतरकी ब्यायी गायद्वारा तथा देवताके उद्देश्यसे छोड़े गये वृषद्वारा घेरा रहनेपर भी यदि खेतके अन्नकी हानि होती है तो उसके लिये पशुपालक दण्डनीय नहीं है-एऐसा मनुने कहा है। इन उपर्युक्त कारणोंके अतिरिक्त .अन्य प्रकारसे नष्ट हुए द्रव्यके दशांशका दण्ड लगाना चाहिए। कोई पशु फसलको खाकर यदि वहीं बैठा हुआ मिलता है तो उसके स्वामीके ऊपर उक्त दण्डसे दुगुना दण्ड लगाना

English

V. Oh hearing those words of BrahmS, all the Devas returned to Their.regions after which Brahmfl, re-called into His memory Ratri (night) that had emanated from Him first. At that instant, the Goddess Ratri appeared before Him and the Lord thus addressed Her: — 5.5-57.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। यदि खेतका स्वामी क्षत्रिय है और वैश्यका पशु हानि पहुँचाता है तो उसे हानिका दस गुना दण्ड देना चाहिए। यदि किसीके घर, तालाब, बगीचे या खेतको कोई दूसरा छीन लेता है तो उसे पाँच सौ मुद्राका तथा बिना जाने यदि इनको हानि पहुँचाता है तो दो सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए। किसी खेत आदिकी सीमा बाँधनेके समय यदि कोई सीमाका उल्लङ्घन करता है या सम्मति देता है तो उसकी जीभ काट लेनी चाहिए। जो सीमाका उल्लङ्घन करनेवाले व्यक्तिको बातोंका शपथपूर्वक समर्थन करता है, उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए-एऐसा स्वायम्भुव मनुने कहा है ॥ २४--३२॥

English

BrahmA 8ai<l; — 0 Ratri! the great work of the Devas is pending and 0, Goddess! Thou, alone, art able to do it. The demon Tarakasiira cannot be subdued by the Devas and lias now become a source ot torment, like a comet, to the Devas. Iiva will beget a son

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य-इन तीनों वर्णोके लोग समाजमें अपनी स्थितिके बिना किसी विशेषताके क्रमसे यदि निषिद्ध कार्य करते हैं तो उन सबसे प्रायश्चित्त करवाना चाहिए। यदि कोई अनजानमें स्त्रीका वध कर देता है तो उसे शूद्र-हत्या-व्रतका पालन करना चाहिए। सर्पादिको हत्या कर धन-दान करनेमें असमर्थ द्विजको पाप-शान्तिके लिये एक-एक कृच्छूव्रतका आचरण करना चाहिए। फल देनेवाले वृक्षों, फूली हुई लताओं,

English

to destroy him. Sati the daughter of Daksa was the consort of iiva who consumed Herself out of wrath, for some reason. She will be born in tlie house of Ilimachala from his wife Menaka, and Lord Siva, feeling the pangs of separation from His noble Consort, looks upon the three worlds as deserted and is practising austerities i]i the caves of the IliinAlayas where He will wait for soinetiine in expectation of Sati and wliere by Their united glory, a valiant son will be born who will undoubtedly kill Tarakasura. 0, beautiful faced one! Sati, soon ter Her birth, will, by Her previous Sanskara, be in the expectation of Siva and will practise severe austerities, when they will be united. There will be no differences between Them at tliat time. Even then, the destruc- tion of Tarakasura looks improbable. When, after tlieir marriage, both will practice again severe Tapasya and after that when by their union, the son will be born, tliat will be able to destroy TArakSsiira. Thou shouldst, therefore, interfere with their amorous enjoyment; after a short quarrel, the Devi will go to perform tapasya. Therefore, get into the embryo

हिन्दी अर्थ

गुल्मों, वल्लियों तथा फूले हुए वृक्षोंको काटनेपर सौ ऋचाओंका जप करना चाहिए। एक सहस्र अथवा एक गाड़ीमें भर जानेके योग्य हड्डीवाले जीवोंकी पूर्णे वानस्यवस्थातुं शूद्रहत्याव्रतं चरेत्॥ ३६ हत्या करनेवालेको शूद्रहत्याका प्रायश्चित्त करना चाहिए। ८९२ मत्स्यपुराण

English

of Sat!*s mother and make Sati's colour black, liva will, then, after marriage, chide Sati out of joke when the latter will angrily go to practise austerities. After this, when'they unite, the son, born of Her

हिन्दी अर्थ

कृष्टानामोषधीनां च जातानां च स्वयं वने। वृथाच्छेदेन गच्छेत दिनमेकं पयोव्रती धान्यान्नधनचौर्याणि कृत्वा कामाद् द्विजोत्तमः । सजातीयगृहादेव कृच्छार्धन विशुद्धयति

English

from iiva, will be the destroyer of demons. — 58-70.

हिन्दी अर्थ

मनुष्याणां तु हरणे स्त्रीणां क्षेत्रगृहस्य तु। कूपवापीजलानां तु शुद्द्रश्च्द्रायणं स्मृतम् तृणकाष्टुट्टुमाणां तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च। चैलचर्मामिषाणां तु त्रिरात्रं स्यादभोजनम् अयस्कांस्योपलानां च द्वादशाहं कणान्नभुक्

English

Goddess RStri I Thou shouldst also kill the invincible demons in this world but Thou shalt not be able to do so unless Thou shroudst the body of PArvati, and Her qualities penetrate within Thee; Thou shouldst, therefore, do exactly what 1 have just told Thee. When this will be done, that Devi after Her asceticism, will be known as UmA. Afterwards when the course of PArvati's asceticism is complete she will assume her fair com- plexion. Thy form will be known by the name of EkAnamrfa, on account of some of Her qualities being imbibed in Thee. 0 Granter of boons! The

हिन्दी अर्थ

कार्पासकीटजोर्णानां द्विशफैकशफस्य च। पक्षिगन्धौषधीनां च रज्ज्वाश्चैव त्र्यहं पयः एतैर्त्रतेरव्यपोहेत पापं स्तेयकृतं द्विजः। अगम्यागमनीयं तु त्रतैरेभिरपानुदेत्

English

THE MAT8YA PUEANAM.

हिन्दी अर्थ

दान देना चाहिए और जो बिना हङ्डीके हैं उनकी हिंसा करनेपर प्राणायामसे शुद्धि हो जाती है। अन्नादिसे एवं रससे उत्पन्न होनेवाले तथा फलों और पुष्पोंमें पैदा होनेवाले जन्तुओंकी हिंसा करनेपर घृत-पान ही प्रायश्चित्त हैं। जुताईसे उत्पन्न हुई तथा वनमें स्वत: उगी हुई ओषधियोंको बिना आवश्यकताके काटनेपर एक दिनका दुग्धत्रत करना चाहिए। हिंसासे उत्पन्न हुआ पातक इन ब्रतोंसे दूर किया जा सकता है। अब चोर-कर्मसे उत्पन्न हुए पापको दूर करनेके लिये उत्तम ब्रत सुनिये॥ ३३--४० ॥

English

people will worship Thee aa EkfinamiA. Thou shalt travel all over the world and will be worshipped under various forms and Thou shalt gratify the desires of all persons. Thou shalt be worshipped as the GSyatr! pre- fixed with Om/* so the knowers of Brahm& will worship Thoe. The Kings will worship Thee as UrjitA Akntnti. The Vaiiyas will worship Thee as Bhfimi, t.e., mother like the mother earth; the udras #rill wof-

हिन्दी अर्थ

यदि ब्राह्मण अपनी जातिवालोंके घरसे इच्छापूर्वक धान्य, अन्न और धनकी चोरी करता है तो वह अर्धकृच्छु्रतसे शुद्ध होता है। मनुष्य, स्त्री, खेत, घर, कूप और बावलीके जलका हरण करनेपर शुद्धिके लिये चान्द्रायणव्रतका विधान है । दूसरेके घरसे थोड़ी मूल्यवाली वस्तुओंको चोरी करनेपर उससे शुद्ध होनेके लिये कृच्छ्सांतपन-व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए । भक्ष्य, भोज्य, वाहन, शय्या, आसन, पुष्प, मूल और फलकी चोरी

English

ship Thee as iaivt, i.e., the better half of liva and the sages know Thee as Forbearance and Clemency to those who follow rules. — 71-77.

हिन्दी अर्थ

करनेपर उसका प्रायश्चित्त पञ्चगव्य-पान है। तृण, काष्ठ, वृक्ष, सूखा अन्न, गुड, वस्त्र, चमड़ा तथा मांसकी चोरी करनेपर तीन राततक उपवास करना चाहिए। मणि, मोती, प्रवाल, ताँबा, चाँदी, लोहा, काँसा तथा पत्थरकी चोरी करनेपर बारह दिनोंतक अन्नके कणोंका भोजन करना चाहिए। सूती, रेशमी, ऊनी वस्त्र, दो तथा एक खुरवाले पशु, पक्षी, सुगन्धित द्रव्य, ओषधि तथा रस्सीकी चोरी करनेपर तीन दिनतक केवल जल पीकर रहना चाहिए। ब्राह्मणको इन व्रतोंद्वारा चोरीसे उत्पन्न हुए पापका निवारण करना चाहिए। अगम्या स्त्रीके साथ समागम करनेसे उत्पन्न हुए पापको इन व्रतोंद्वारा नष्ट करना चाहिए। अपनी जातिकी परायी स्त्रीक साथ समागम

English

Thou art the great path to logicians and moralists; Thou are theT great Siddhanta in all the objects in question and art perfect. Thou art the desire in the hearts of all beings. Tliou art tlie salvation of all the beings and the way of all. Ihoii art the Fame of the renowned and Thou art the forms of all tlie embodied. Thou art like Rati to the sensuous, love to the happy, splendour to those who wear ornaments and tlie subduer of wicked deeds. Thou art the delusion of all intollects, the soul of those who perform sacrifices, the tide of the ocean and the pastime of the sportive men. Thou art the essence of all tilings, the protreclress of all, the destroyer, the Knlartri of all the worlds, the night, the giver of satisfaction to the embracing friends. 0 Devi! Tl)ou art thus adored in the world under various dilTerent forms. 0, giver of boons! those who will adore Thee or sing Thy praises will get all tlieir objects fulfilled without the least doubt.— 78-84.

हिन्दी अर्थ

करके गुरुतल्प-व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए अर्थात् गुरुको स्त्रीके साथ समागम करनेपर जो प्रायश्चित्त कहा गया है, उसका अनुष्ठान करना चाहिए। मित्र तथा पुत्रक स्त्री, कुमारी कन्या, नीच जातिकी स्त्री (चाण्डाली), फुफेरी तथा मौसेरी बहन और भाईकी कन्याके साथ समागम करनेपर चान्द्रायण-व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए॥ ४१--५० ॥

English

The Goddess Ratri thus adored by Brahm/i went, without any delay, toHimchala, saying, ** I will do as you order," where She beheld the hand- some Mena sitting on the side of a wall shining with jewels. Her face looked pale and smiling and her breasts were high. — 85-80.

हिन्दी अर्थ

मैथुनं च समालोक्य पुंसि योषिति वा द्विजः। गोयानेऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत् पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यं तु गच्छति यः करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः। तद्भक्ष्यभुग् जपेन्नित्यं त्रिभिर्व्ैरव्यपोहति

English

A serpent shaped neclclaee, wdth a g(ddeu amulet, containing within it high class drugs and electrified with mantra was hanging round iier neck; the room where she was sitting was illumined AYith the light of gems; various medicines capable to satisfy one's desires were scattered there; the bedding of fine cloth and plushy cushions were spread there and the room was scented with high class perfumes. When the Sun set, night gradually set in in Mena's blissful room. By and by, the persons felt sleepy; their beds were spread; the Moon began to shine distinctly; the birds made a rustling noise and tlie public squares were haunted with gliosts and goblins. When tlio favourite couple embraced each other and Alena felt sleepy, the Goddess Ratri entered into Her mouth.

हिन्दी अर्थ

एषा पापकृतामुक्ता चतुर्णामपि निष्कृतिः । पतितैः सम्प्रयुक्तानामिमां शृणुत निष्कृतिम् पतितस्योदकं कार्य सपिण्डैर्बान्धवैः सह। निन्दितेऽहनि सायाह्ने ज्ञातिभिर्गुरुसंनिधौ

English

By and by, Ratri entered within her womb and coloured the embryo black and remained there till delivery. — 87-95.

हिन्दी अर्थ

दायादस्य प्रमाणं च यात्रामेव च लौकिकीम् बुद्धिमान् पुरुषको चाहिए कि जो स्त्रियाँ. अपनी जातिकी हों तथा जो पतितोंकी अनुगामिनी हों, उनके साथ भार्याके समान समागम न करे। मनुष्यसे भिन्न योनि, ऋतुमती स्त्री तथा योनिद्वारसे अन्यत्र अथवा जलमें वीर्यपात करके पुरुषको कृच्छु-सान्तपन नामक ब्रतका अनुष्ठान करना चाहिए। बैलगाड़ीपर, जलमें तथा दिनमें स्त्री-पुरुषके मैथुनको देखकर ब्राह्मणको वस्त्रसहित स्नान करना चाहिए। ब्राह्मण यदि अज्ञानसे चाण्डाल

English

MenA; gave birth to Parvati the dear one of iva, the Lord of the nniverse, at a very auspicious moment. The universe rejoiced at the birth of PArvatl. Even the dewellers in the hell felt the celestial comforts at that hour. The wicked beings, the venomed serpents became peaceful and well-behaved. 'J'he stars and the planets became more brilliant. The Devas felt exalted. The flowers and the lierbs of the jungle became sweet and tasteful. Pleasant wind began to blow. The sky became quite clear in all directions; and through the glory of Parvati the whole cultiva- tion of the universe blossomed and the asceticism of the pious sages, carried

हिन्दी अर्थ

और अन्त्यज स्त्रियोंके साथ सम्भोग, उनके यहाँ भोजन और उनका दिया हुआ दान ग्रहण करता है तो वह पतित हो जाता है और जान-बूझकर करता है तो वह उन्हींके समान हो जाता है। ब्राह्मणद्वारा दूषित स्त्रीको उसका पति एक घरमें बंद कर दे। इसी प्रकार दूसरेको स्त्रियोंसे समागम करनेवाले पुरुषको भी यही व्रत करना चाहिए। यदि वह स्त्री पुनः किसी परकीय पुरुषसे दूषित होती है तो उसे शुद्ध करनेके लिये कृच्छ्चान्द्रायण-

English

CBAPTER GUV.

हिन्दी अर्थ

व्रतका अनुष्ठान बताया गया है। जो द्विज एक रात भी शुद्र स्त्रीक साथ समागम करता है तथा उसका दिया हुआ अन्न भोजन करता है, वह तीन वर्षोतक निरन्तर गायत्रीजप करनेसे शुद्ध होता है। चारों वर्णोके पापियोंके लिये यह प्रायश्चित्त कहा गया है। अब पतितोंके संसर्गमें होनेवाले पापके लिये यह प्रायश्चित्त सुनिये॥ ५१--५८ ॥ पतितके साथ यज्ञानुष्ठान, अध्यापन, यौन-सम्बन्ध,

English

on since ages and ages, was fructified with their desired objects. The

हिन्दी अर्थ

करनेसे भला मनुष्य (भी) एक वर्षमें पतित हो जाता है। जो मनुष्य इन कमाँमें जिस पतितका संसर्ग प्राप्त करता है, उसे उस संसर्गदोषकी शुद्धिके लिये उसी पतितके व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए। उसके सपिण्ड भाई- बन्धुओंको जातिवालोंके साथ किसी निन्दित दिनको सायंकालके समय गुरुके समीप उस पतितके लिये उदक- क्रिया करनी चाहिए। दासी उक्त व्यक्तिके लिये प्रेतकी तरह जलपूर्ण घट रखे, परिंवारवालोंके साथ एक दिन-

English

forgotten astras (weapons) made their appearance by being recalled to mind and. the Saifbtity of many sacred places was enhanced.— 96>103.

हिन्दी अर्थ

रातका उपवास करे और अशौचके समान व्यवहार करे। परिवारवालोंके लिये उसके साथ वार्तालाप करना और एक आसनपर बैठना निषिद्ध है। इस पाप-कर्मकी जातिको भी उन्हें नहीं प्रकट करना चाहिए-यह लोककी मर्यादा है। जिस प्रकार ज्येष्ठ भाईके न रहनेपर उसके हिस्सेकी प्राप्ति छोटे भाईको होती है, उसी प्रकार अधिक गुणवान् होनेपर भी छोटे भाईको उसका फल भोगना पड़ता है। स्थापितां चापि मर्यादां ये. भिन्द्युः पापकर्मिणः । सर्वे पृथग्दण्डनीया राज्ञा प्रथमसाहसम्

English

Thousands of Devas began to roam about in the firmament seated in their Vim&nas. Brahmd, Vispu, Indra, V&yu and Agni also felt extremely delighted'snd began to shower flowers on the Mount Himalayas. The chief Gandbarvas began to sing and the groups of nymphs began to dance. The great mountains like the Sumeru, &c., manifesting themselves in human forms presented themselves to the Himalaya with offerings of various articles and all the rivers and the oceans did similarly. The Mount Himdilaya became adorable and pleasing and the Devas after ador- ing him returned to their abodes. — 104-108.

हिन्दी अर्थ

वैश्यस्याप्यर्धपञ्जाशच्छूद्रे द्वादशको दमः शूद्रे चैवार्धपञ्चाशत्तथा धर्मो न हीयते

English

Piirvatl, the daughter of the Himalaya, endowed with the good qu- alities and the modesty of the Devas, the Gandbarvas, &c., began to thrive and conquered the three worlds and adorned them with Her beauty, intelli- gence, fortune and good qualities as the Laksmi (fortune) of the ever- vigilant sages thrives. At this moment, the clever Indra thought of NSrada for the accomplishment of His ambitions who suddenly appeared in his mansion, when Indra, instantly, leaving his throne, stood up and received NSrada befittingly by offering him water and washing his feet. The sage also duly accepted his hospitality and then inquired after his wel- fare. — 109-115.

हिन्दी अर्थ

वादेष्ववचनीयेषु तदेव द्विगुणं भवेत् धर्मोपदेशं शूद्रस्तु द्विजानामभिकुर्वतः। तप्तमासेचयेत्तैलं वक्त्रे श्रोत्रे च पार्थिव: श्रुतिं देशं च जातिं च कर्म शारीरमेव च। वितथं च ब्रुवन् दण्डयो राज्ञा द्विगुणसाहसम्

English

Indra said: — 0 sage! now the germ of the welfare of the three worlds has sprouted; so you should cast off your lethargy for the fulfil- ment thereof. Altliough you know everything, still I beg of you, for one feels gratified after making his object known. Pray, devise means so that

हिन्दी अर्थ

जो पापाचारी प्राणी निश्चित की गयी मर्यादाको: तोड़: देते हैं, उन्हें राजा पृथक्-पृथक् जाति-क्रमके अनुसार उत्तम साहसका दण्ड दे। राजन्! यदि क्षत्रिय होकर ब्राह्मणंको कटु वचन कहता है तो उसे सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए। यदि वैश्य है तो उसे दो सौ मुद्राका और यदि शूद्र है तो उसे प्राण-दण्ड देना चाहिए। यदि ब्राह्मण क्षत्रियको कटु बातें कहे तो उसे पचास पण, वैश्यको कहे तो पचीस पण तथा शूद्रको कहे तो बारह पणका

English

the daughter' of HiinSchala may, without delay, be united with Siva. — 116-118.

हिन्दी अर्थ

दण्ड देना चाहिए। यदि वैश्य क्षत्रियको कटु वचन कहता है तो उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए और शूद्र क्षत्रियको कटूक्ति सुनाता है तो उसकी जींभ काट लेनी चाहिए क्षत्रिय यदि वैश्यको बुरा-भला कहता है तो उसे पचास और शूद्रको कहता है तो पचीस दमका दण्ड देना चाहिए । ऐसा करनेसे उसका धर्म क्षीण नहीं होता। शूद्र यदि वैश्यको कटु वचन कहे तो उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए और वैश्य होकर शूद्रको बुरा-भला कह रहा है तो वह पचास दमके दण्डका भागी होता है। यदि कोई अपने वर्णवालेको कटूक्ति सुनाता है तो उसे बारह दमका दण्ड देना चाहिए तथा

English

On hearing those words of Indra, N&rada bade farewell to Indra and instantly went to the Himfilayas. The latter received and saluted the sage at the gate adorned with creepers. He then took Him inside his mansion and seated Him on a throne of gold. — 119-120.

हिन्दी अर्थ

अकथनीय बातें कहनेपर वह दण्ड दुगुना हो जाता है। यदि द्विजातिसे भिन्न जातिवाला किसी द्विजातिको कठोर वाणीसे बुरा-भला कहता है तो उसकी जीभ काट लेनी चाहिए और उसे परम नीच समझना चाहिए। अधिक द्रोहवश नाम, जाति तथा घरकी निन्दा करनेवालेके मुखमें लोहेको बारह अंगुल लम्बी जलती हुई शलाका डाल देनी चाहिए । राजाको द्विजातिको धर्मोपदेश करनेवाले शूद्रके मुख और कानमें खौलता हुआ तेल डाल देना

English

On NArada's taking his seat, HimAchala adored him after offering him water and washing his feet. The sage accepted the host's offer of hospitality. Then Hiinnchala very gently enquired after the sage's welfare and the latter also did the same. — J 21-124.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। वेद, देश, जाति और शारीरिक कर्मको निष्फल बतलानेवाला राजाद्वारा दुगुने साहसके दण्डका भागी होता है। जो मनुष्य स्वयं पापाचारी होकर दूसरे वर्णकी निन्दा करता है, उसे राजा जातिके अनुरूप उत्तम साहसका दण्ड दे। जो राजाके बनाये हुए नियमकी अवहेलना करते हैं अथवा राजाकी निन्दा करते हैं, उन सबको दुगुने साहसका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति 'मैंने प्रेममश अथवा प्रमादसे ऐसा कहा है, अब पुनः ऐसा नहीं कहूँगा' ऐसा कहकर अपराध स्वीकार कर

English

NArada said: — 0 Himachala! You are the store of all goodness. Your caves are of wide expanse like mind. You are the mightiest of all the immoveable things and ifcold the crystal water more clear than the mind. I do not see the end of the belly of your caves and I do not see a store of riches elsewhere. There is not the same charm and Laksmi even in Svarga as exists here. You are always sanctified by the ascetics practising various kinds of penances and shining like fire. The Devas, the Kinuaras and the Gandbarvas scorning their vimAnas reside in your realm making themselves quite at home. O King of mountains! you are indeed blessed, for in your cave, MahAdeva, the lord of the universe, is practising austerities, and is now in SamAdhi. — 125-130.

हिन्दी अर्थ

भूयो न चैवं वक्ष्यामि स तु दण्डार्धभाग्भवेत्॥ ७८ लेता है, वह आधे दण्डका पात्र है ॥ ६९--७८॥ काणं वाप्यथवा खझ्जमन्धं चापि तथाविधम्। तथ्येनापि ब्रुवन् दाप्यो दण्डं कार्षापणं धनम्

English

' TBE UATS7A PVRABAU.

हिन्दी अर्थ

स दाप्यः कृष्णलं राज्ञस्तस्य पापस्य शान्तये तदेव च्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन् कट्यां कृताङ्को निर्वास्यः स्फिचं वाप्यस्य कर्तयेत्

English

fixed, immoveable and is never born. He is not subject to old age and is free from all diseases. Rather from Him spring all things. Such Mahddeva, the Lord of the universe, will be the husband of your daughter. — 175-186.

हिन्दी अर्थ

केशेषु गृह्णतो हस्तं छेदयेदविचारयन्। पादयोर्नासिकायां च ग्रीवायां वृषणेषु च मांसभेत्ता च षण्निष्कान् निर्वास्यस्त्वस्थिभेदकः

English

Now hear why I said that she — PSrvati — was void of marks. The marks on the body.indicate longevity, wealth and good fortune. She is full of everlasting infinite good fortune and therefore, no marks can express that; therefore, Her body is void of marks. The reason of my saying that hands will remain aloft is that this Goddess will always keep Her hands raised to grant boons to the Goddesses, Devas, demons and sages. The reason of my having described Her feet as astraying is that Her lotus like feet will shine with the radiance of Her toe nails where will be reflected the shadow of the crowned heads of the Devas and the demons. She will be

हिन्दी अर्थ

अङ्गभङ्ककरस्याङ्गं तदेवापहरेन्नृपः। दण्डपारुष्यकृद् दण्ड्यः समुत्थानव्ययं तथा अर्धपादकरः कार्यो गोगजाश्रोष्टघातक: । पशुक्षुद्रमृगाणां च हिंसायां द्विगुणो दमः कृमिकीटेषु दण्ड्यः स्याद् रजतस्य च माषकम्

English

the Consort of MahAdeva, the Lord of the universe. This iva is born as the mother of the virtues of the worlds and the progenitor of the beings, and is shining like fire in your lap. You should do exactly what would

हिन्दी अर्थ

स्वस्वामिकानां सकलं शेषाणां दण्डमेव तु कोई काना हो, लँगड़ा हो अथवा अन्धा हो, उसे सत्यतापूर्वक उसी प्रकारका कहनेपर भी. उसे एक कार्षापणका दण्ड देना चाहिए। माता, पिता, ज्येष्ठ भाई, श्वशुर तथा गुरु-इनकी निन्दा करनेवाले तथा गुरुजनोंके

English

facilitate Her union with iva. Himachala! a most important work of the Devas is pending at present. — 187-194.

हिन्दी अर्थ

मार्गको नष्ट करनेवालेको सौ कार्षापणका दण्ड देना चाहिए। जो माननीय श्रेष्ठ लोगोंको मार्ग नहीं देता, उसे उस पापकी शान्तिके लिये राजा एक कृष्णलका दण्ड दे। द्विजातिसे भिन्न जातिवाला व्यक्ति किसी द्विजातिका जिस अङ्गसे अपकार करता है, उसके उसी अङ्गको शीघ्र ही बिना कुछ विचार किये कटवा देना चाहिए। राजा सामने गर्वपूर्वक थूकनेवाले, पेशाब करनेवाले तथा अपानवायु छोड्नेवाले व्यक्तिका क्रमशः दोनों होंठ, लिङ्ग और गुदाद्वार कटवा दे। यदि कोई नीच जातिवाला व्यक्ति उत्कृष्ट व्यक्तिके साथ आसनपर बैठना चाहता है तो राजा उसकी कमरमें एक चिह्न बनाकर अपने राज्यसे निर्वासित कर दे या उसके गुदाभागको कटवा दे। इसी प्रकार यदि

English

Sfita said: — On hearing all that from Narada, the mighty llima- chala considered Himself as if born again. Afterwards, making His

हिन्दी अर्थ

कोई निम्न जातिवाला किसी उच्च जातीय व्यक्तिके केशोंको पकडता है तो उसके हाथको बिना विचार किये ही कटवा देना चाहिए। इसी प्रकारका दण्ड दोनों पैरों, नासिका, गला तथा अण्डकोशके पकड्नेपर भी देना चाहिए। यदि कोई किसीके चमड़ेको काट देता है और उससे रक्त निकलने लगता है तो उसे शतमुद्राका दण्ड देना चाहिए। मांस काट लेनेवालेको छः निष्कोंका दण्ड तथा हड्डी तोड्नेवालेको देशनिकालाका दण्ड देना

English

salutations to iva, ho very delightfully said to Narada: — " 0 Sage! you have, indeed, rescued me from an awful hell. You have lifted me up from PAtAla and made me king of all the seven realms. O, good sage! now my name is famous as UirnAchala — but you have made me possess all the moveable good qualities. Now I have bec(»iue the store of good qualities and my heart is dancing with joy. I do not know now what to do and what not to do. The divisions of duty are inconceivable Even Biihaspati cannot describe your virtues. Sage! to have the privilege of meeting the sages like you is very rare and propitious. Your conversation is highly beneficial and soothing to me. Through your favour 1 am blessed. I am guilty; yet you all have made me the abode of the sages and the Devas; now be pleased to conunaml mo thinking me to be your most devoted and obedient servant." — 195-203.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। यदि कोई व्यक्ति किसीके अङ्गको तोड्-फोड़ देता है तो राजाको चाहिए कि उसके उसी अङ्गको कटवा दे तथा उसे उतने द्रव्यका भी दण्ड दे, जितना उस आहत व्यक्तिके उठने-बैठनेके व्ययके लिये अपेक्षित हो। गाय, हाथी, अश्व और ऊँटकी हत्या करनेवालेका आधा हाथ और आधा पैर काट लेना चाहिए। राजाको पशु तथा छोटे जानवरोंकी हत्या करनेपर अपराधीको उनके मूल्यके दुगुने पणका दण्ड देना चाहिए। मृग तथा पक्षियोंकी हत्या करनेपर पचास पणका दण्ड करनेका विधान हैं। कृमिं तथा कीटोंके मारनेपर एक मासा चाँदीका दण्ड लगाना उचित है तथा उसके अनुकूल मूल्य भी उसके स्वामीको दिलाना चाहिए॥ ७९-८९ डु ॥

English

When Himachala said all that cheerfully, Narada replied; — " Yon have done everything and the work of the Devas tliat I told you before is also a great work to be done by you also." Having said so, the Sage immediately returned to tlie Heaven where He met Indra in his mansion. On Narada's taking his seat, Indra said: — " What is the news," in reply to which the sage related the whole history. — 204-2(iG.

हिन्दी अर्थ

अब स्वतन्त्र पदार्थोको नष्ट करनेपर लगनेवाले १६ माशेकी स्वर्णमुद्रा या १६ पणकी रजतमुद्रा। (दे० मनु० ८। १३६, ३३६ आदि)

English

N&rada said " 0 Indra! 1 have done what was necessary, now, the rest has to be accomplished by the God of love." — 207.

हिन्दी अर्थ

वृथाच्छेदी तृणस्यापि दण्ड्यः कार्षापणं भवेत्। त्रिभागं कृष्णला दण्ड्याः प्राणिनस्ताडने तथा देशकालानुरूपेण मूल्यं राजा द्रुमादिषु। तत्स्वामिनस्तथा दण्ड्या दण्डमुक्तस्तु पार्थिव तत्र स्वामी भवेद् दण्ड्यो नाप्तश्चेत् प्राजको भवेत्

English

At the same instant, indra thought of Cupid whose banner is fish; he instan ly appeared with His Consort Kati to whom Indra said fondly "Manobhava! what shall I tell you particularly because you orginate from the mind and, therefore, you know what is in every body's mind. You can fully espouse tlie cause dear to the gods. Bring about the union of

हिन्दी अर्थ

प्राजकश्च भवेदाप्तः प्राजको दण्डमईति। नास्ति दण्डश्च तस्यापि तथा वै हेतुकल्पकः शेषेऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत्

English

liva and Parvatl without any further delay. Array yourself with Madhu the Vernal Season, the king of all seasons. — 208-211.

हिन्दी अर्थ

तथा भक्ष्यान्नपानानां न तथाप्यधिके बध: । सुवर्णरजतादीनामुत्तमानां न वाससाम् दण्डको बतला रहा हूँ। फलयुक्त वृक्षको काटनेपर अपराधीको सुवर्णका दण्ड देना उचित है। यदि वह वृक्ष किसी सीमा, मार्ग अथवा जलाशयके समीप है तो उसे दुगुना दण्ड देना चाहिए । फलरहित वृक्षको भी काटनेपर मध्यमसाहसका दण्ड देनेका विधान है। गुल्मो, लताओं तथा वल्लियोंको काटनेपर एक मासा सुवर्णका दण्ड देना चाहिए। बिना किसी आवश्यकताके तृणको भी नष्ट करनेवाला व्यक्ति एक कार्षापणके दण्डका भागी होता

English

OHAPTER CLIV.

हिन्दी अर्थ

है। किसी प्राणीको कष्ट पहुँचानेवालेको कृष्णलके तिहाई भागका दण्ड देना चाहिए। राजन्! वृक्षादिके काटे जानेपर राजा देश तथा कालके अनुसार उचित मूल्यका दण्ड दे और उस दण्डको वृक्षादिके स्वामीको दिला दे। यदि चालकको असावधानीसे रथ मार्गसे विचलित हो जाता है तो ऐसे अवसरपर यदि वह चालक निपुण नहीं है तो उसके स्वामीको दण्ड देना चाहिए और यदि चालक निपुण है तो उसीके ऊपर दण्ड लगाना चाहिए, किंतु

English

When Indra thus besought Cupid to fulfil bis desires, the latter

हिन्दी अर्थ

यदि वह घटना किसी विशेष परिस्थितिवश घटित हुई हो तो चालकको भी दण्ड नहीं देना चाहिए। जो किसीके द्रव्यको जानकर या अनजानमें अपहरण कर लेता है, उसे राजाके सम्मुख दण्ड स्वीकार कर उसके स्वामीको संतुष्ट करना चाहिए। अन्यथा उसपर एक पण दण्ड लगानेका विधान है। जो व्यक्ति किसी कुएँपरसे रस्सी अथवा घड़ा चुरा लेता है या उस कुएँको तोड़ता-फोड़ता है, उसके ऊपर एक मासा सुवर्णका दण्ड लगाना उचित है और उसीसे कुएँकी क्षति-पूर्ति करानी चाहिए। दस घड़ेसे अधिक अन्न चुरानेवालेको प्राण-दण्ड देना चाहिए। यदि दस घड़ेसे कम अन्न चुराता है तो उसने जितना अन्न चुराया है, उससे ग्यारहगुना अधिक मूल्यका

English

said: — " Lord of the universe! Lord Siva is unconquerable by my resources which are terrifying to the Munis and D&navas and do you not know this? You know the glory of the mighty Siva very well. Perhaps the blessings and wrath of the great are also great, there is always greatness in the great. You have thought of your advantage in the

हिन्दी अर्थ

दण्ड उसपर लगाना चाहिए। उसी प्रकार दस घड़ेसे अधिक खाद्य-सामग्री, अन्न एवं पानादिकी चोरी करनेपर उसी प्रकारके दण्डका विधान है। उसे प्राणदण्ड नहीं देना चाहिए। सुवर्ण, चाँदी आदि धातुओं, उत्तम वस्त्रों, हथियारों, ओषधियों तथा मुख्य-मुख्य रत्नोंकी चोरी करनेपर चोर प्राण-दण्डका पात्र होता है॥ ९०-१०१ ३॥

English

enticement of Siva. This is not right, for, such schemes against

हिन्दी अर्थ

एवं वैदल आदिके पात्र, लवण, सभी प्रकारके मिट्टीके पात्र, मिट्टी और भस्मकी चोरी करनेवालेके लिये राजा कालमासाद्य कार्य च राजा दण्डं प्रकल्पयेत्। गोषु ब्राह्मणसंस्थासु महिषीषु तथैव च

English

Irfvara, launch one into utter ruin. It had been witnessed many times before that. The intentions of the beings become known and those who are overanxious to gain their ends, do not attain their ambi- tion."— 212-216.

हिन्दी अर्थ

अश्वापहारकश्चैव सद्यः कार्योऽर्धपादकः। सूत्रकार्पासकिण्वानां गोमयस्य गुडस्य च मत्स्यानां पक्षिणां चैव तैलस्य च घृतस्य च। मांसस्य मधुनश्चैव यच्चान्यद्वस्तुसम्भवम्

English

Hearing those words, Indra said to Cupid: — " Lord of Rati I we are your Superiors here. No doubt, the ironsmlth has no other power than to make weapons. Every man has some particular capacity; but no one can possess all the capacities." — 217-218.