Adhyaya 154

हिन्दी अर्थ

तत्तदेव हरेत् तस्य प्रत्यादेशाय पार्थिवः। द्विजोऽध्वगः क्षीणवृत्तिद्वाविक्षू द्वे च मूलके शाके शाकप्रमाणेन गृह्यमाणे न दुष्यति। वानस्पत्यं फलं मूलं दार्वग्न्यर्थं तथैव च तृणं गोऽभ्यवहारार्थमस्तेयं मनुरब्रवीत्। अदेववाटिजं पुष्पं देवतार्थं तथैव च

English

Hearing those words, Cupid instantly went to HimSchala in company with His wife Rati and the companion Spring Season. Ai riving there, He began to think of the means for the accomplishment of His mission. He thought to Himself that the minds of the great who are engaged with immoveable determination in doing great works and who are energetic, are hard to be shaken. He also thought that it would be 'better to move His mind first, and thereby victory would be certain, the work of the mission would be achieved by the shaking of his firm resolution. Before, many persons accomplished their ends by changing the minds of the opposite party. Unless jealousy be aroused, anger does not come in; and without anger, envy, the roof of all attachment, does not set in. He said to Himself, " How should I direct fickleness, jealousy and anger to disturb His mind? Those, who are enduring and contented, do not know my influence, but a doubtful mind is sure to be changed. A doubtful mind is always restless, then the beginnings of success are seen and great obstruction is placed. I shall, therefore, interfere with the

हिन्दी अर्थ

यो हन्यान्न स॒ पापेन लिप्यते मनुजेश्वर। गुरुं वा बालवृद्धं वा ब्राह्मणं वा बहुश्रुतम् आततायिनमायान्तं हन्यादेवाविचारयन्। नाततायिवधे दोषो हन्तुर्भवति कश्चन

English

asceticism of that fixed-minded iva. I shall place tempting things before the Lord."— 219-226.

हिन्दी अर्थ

प्रकाशं वाप्रकाशं वा मन्युस्तं मन्युमृच्छति। गृहक्षेत्राभिहर्तारस्तथागम्याभिगामितः देश एवं कालके अनुसार दण्डकी व्यवस्था करे ब्राह्मणके घरसे गाय, भैंस और घोड़ेकी चोरी करनेवालेको तुरंत ही आधे पैरवाला कर देना चाहिए। सूत, कपास, आसव, मदिरा, भात एवं इनसे बनी हुई अन्यान्य वस्तुओं तथा सभी प्रकारके पकवानोंको चोरी करनेवालेको उस वस्तुके मूल्यसे दुगुना दण्ड देना चाहिए। पुष्प, कच्चा अन्न, गुल्म, लता, वल्ली तथा अधिक अन्नकी चोरी करनेवालेको

English

With that idea, Cupid went to the hermitage of iva. This hermitage is the essence of the universe. It was surrounded with tall trees; altars were there; peaceful beings occupied that place. It was adorned with flowers and creepers. All sorts of moveable beings reigned there. There, the Ganas, the attendants of iva were moving to and fro. The bull was bellowing on the green verdure of the tableland on the peak. Cupid saw the three-eyed Siva as the incarnate of the Beautiful. He also noticed that the Lord iva had matted hair on TIis head, of the lustre of saffron and was adorned with terrible serpents, and with cane in His hands. He was sitting there as the great hero. Kama Deva, the god of Love, gradually advanced and saw His lotuslike eyes half open and intently gazing on the tip of His straight nose. He saw that the lion skin was hanging from His shoulders. It was oozing watery juice. The snakes, with their hoods raised, were curling round His ears and

हिन्दी अर्थ

पाँच मासा सुवर्णका दण्ड देना उचित है। प्रचुरमात्रामें अन्न, शाक, मूल और फलकी चोरी करनेवाले संतानहीनको सौ मुद्राका तथा संतानवालेको दो सौ पणका दण्ड देना चाहिए। चोर जिस-जिस आङ्गोंकी सहायतासे चोरी करनेकी चेष्टा करता है, राजा उसके उस अङ्गको कटवा दे। यदि कोई अकिंचन ब्राह्मण मार्गमें चलते हुए दो ईख, दो कन्द

English

THE MAT8YA PURAhAM.

हिन्दी अर्थ

सभी प्रकारके अन्न अथवा साग ले लेता है तो वह चोरीके दोषसे दूषित नहीं होता। भोजनके लिये वृक्षसे उत्पन्न हुए फल, मूल और जलौनी लकड़ीको काट लेना अथवा गौको खिलानेके लिये घास उखाड़ लेना चोरी नहीं है--ऐसा मनुजीने कहा है। देवताकी वाटिकासे भिन्न दूसरेके खेतमें उत्पन्न हुए पुष्पको देवताकी पूजाके लिये तोड़नेवाला दण्डका पात्र नहीं होता, उसे दण्ड नहीं देना चाहिए॥ १०२-११३ ३॥ राजन्! जो अपनेको मारनेके लिये उद्यत सींगवाले,

English

wero broatluna: like fire. His matted liaircamo down to the jBcround to the cup consisting of skull and liis Turnbi vessel. Ho was seated on tlio coils of the VAsuki, navel deep, and was holding the tail by Ilis hands. The snakes were ornaments all round His body.— 227-234.

हिन्दी अर्थ

नखवाले तथा दाढ़वाले पशुको मारता है, वह पापसे लिप्त नहीं होता। गुरु, बालक, वृद्ध अथवा शास्त्रज्ञ ब्राह्मण ही क्यों न हो, यदि वह अपनेको मारनेके लिये आ रहा होतो उसे बिना विचार किये ही मार डालना चाहिए; क्योंकि आततायीका वध करनेपर वधकर्ताको कोई पाप नहीं लगता। प्रकटरूपमें अथवा गुप्तरूपमें भी पाप करनेवाला पापका भागी होता है। दूसरोंके घर तथा खेतका अपहरण करनेवाले, अगम्या स्त्रीक साथ समागम करनेवाले,

English

He approached the Ijord silently where Tie was sitting on the peak with trees all round and black bees buzzing, lie then went through His ears inside the Lord who, afterwanh under Kaniadeva's influence, be- came enamoured of the daughter of Daksa and tlien involuntarily His Saraadhi vanished. lie tried to collect His mind but Cupid began to throw obstacles. Then the Lord, knowing Himself to be betrayed by Cupid, most angrily summoned up llis Yoga- MayA and His presence of mind and despised the Cod of Love and again plunged Himself in His Yoga. Cupid began to be consumed by Yoga- Maya, the cover of Lord's asceticism and Cupid who was full of anger, came out of Ilis body. — 235-241.

हिन्दी अर्थ

आग लगानेवाले, विष देनेवाले, हथियार लेकर मारनेके लिये उद्यत, अभिचारपणायण, राजाके विरोधमें विद्रोह करनेवाले- मिताक्षरादिके मतसे यह अर्थवाद है।

English

Cupid, taking Ilis stand with His friend the Spring Season, made an enchanting arrow of a cluster of sweet smelling ilouers over which the

हिन्दी अर्थ

एते हि कथिता लोके धर्मज्ञेराततायिन: । भिक्षुकोप्यथवा नारी योऽपि वा स्यात् कुशीलवः सज्जयन्ति मनुष्यैस्ता निगूढं वा चरन्त्युत। किंचिदेव तु दाप्यः स्यात् सम्भाषणापचारयन्

English

gentle breeze was blowing; then Tie hit it at the heart of Siva. At that hour, tlie Lord was deeply struck with this greatly enchanting rough arrow and Ilis pure mind was sliaken. Tliougli He was firm like a rock, yet He felt somewhat distracted. But by Ilis great wdll force He restrained Himself and seeing the groat obstacles outside, shouted out with anger a loud sound "Hum." Afh*r\vanls the third Eye of the Lord became ablaze as if it w'as going to consume the world and a terrific fire of wrath was produced. — 2 12-2 IS.

हिन्दी अर्थ

योऽकामां दूषयेत् कन्यां स सद्यो वधमर्हति सकामां दूषयाणस्तु प्राप्नुयाद् द्विशतं दमम्। यश्च संरक्षकस्तत्र पुरुषः स तथा भवेत् पारदारिकवद् दण्ड्यो योऽपि स्यादबकाशदः। बलात् संदूषयेद् यस्तु परभार्या नरः क्वचित्

English

By the opening of that Eye, sparks of fire began to fall in slunvers and Cupid was instantly burnt and reduced to ashes wdien tlio Dovas cried out ''Alas! Alas! Wliat is tliis." d'ho lire of the tliird Eye then appeared terrible as if it wonhl burn tlio lliroo Avorlds. Afterwards, tlie Lord distributed the fire of (hipid amongst tliO mango ti'ecs, tlic month of Chaitra, the moon, tlio lh»wers, the blc.ck bees and tlu» niglitiiigale alloting them each dill'erent places. — 240-252.

हिन्दी अर्थ

स्वदेशे कन्यकां दत्त्वा तामादाय तथा व्रजेत् यच्चान्यं सेवमानां च संयतां वासयेद् गृहे।

English

lie also consumed the arrows of Cupid wdtich ruslied to and fro in the form of fire and occupied the xdaces v.du rc the remains of Cupid were distributed before and heeamo soveioly tormenting to tlio people. It also occupied the hearts of sensuous people and began to burn tliero day and night violently and witliout any liope of remedy. — 253-25.5.

हिन्दी अर्थ

उत्तमां सेवमानस्तु जघन्यो वधमर्हति। जघन्यमुत्तमा नारी सेवमाना तथैव च इनको धर्मज्ञोंने लोकमें आततायी बतलाया: है। यदि भिक्षुक, परायी स्त्री तथा चारण आदि निषेध करनेपर भी घरमें घुस जाते हैं तो उन्हें दुगुना दण्ड देना चाहिए। तीर्थ, जंगल या घरमें परायी स्त्रियोंके साथ वार्तालाप करनेवाले तथा नदीकी धाराका भेदन करनेवालेको पकड़कर बंद कर देना चाहिए। 'परायी स्त्रीके साथ सम्भाषण नहीं करना चाहिए '--ऐसी निषेधाज्ञा घोषित कर दे। निषेध होनेपर भी यदि कोई सम्भाषण करता

English

Seeing the destruction of Kainndeva, Ilis wife Rati, along with her brother the month of Chaitra, began to weep. After a long period of waiting she ovontunlly wont to the Lord hy tlio advice of lier brother; and getting hold of the blos'-OTning creepers and the mango twigs and rubbing over her body the ashes of her Lord, slie spoke to Siva with bended knees: -250-259.

हिन्दी अर्थ

है तो वह एक सुवर्ण-मुद्राके दण्डका भागी होता है। किंतु यह दण्ड चारणों, स्त्रियों तथा अन्तःपुरमें प्रवेश कर नृत्य-गीतादिद्वारा अपनी जीविका चलानेवालेको नहीं देना चाहिए। ऐसे लोग यदि अन्तःपुरके लोगोंके साथ सम्भाषण करते हैं या वहाँ घूमते-फिरते हैं तो उन्हें तथा घरसे निकालकर बाहर घूमती हुई सभी दासियोंको नाममात्रका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति किसी कुमारी कन्याके साथ बलात्कार करता है, वह तुरंत ही मार

English

Rati sai<l: — T salute 55iee, that art free from all diseases. I salute Thee wh.o x)ervadest the universal mind. 1 salute Thee, Lord who is all mind and wlio art worshipped by the gods and who art always merciful to Thy devotees. 1 salute Thee, Bhava, Bliavodbhava, Cupid, the God of Love, has been defeated Thee. 'Phy vow is very firm; Thou residest

हिन्दी अर्थ

डालने योग्य है। यदि कोई किसी कामुकी कुमारी कन्याके साथ व्यभिचार करता है तो उसे दो सौ पणका दण्ड देना चाहिए और वहाँ जो संरक्षणकर्ता पुरुष है, उसे भी यही दण्ड देना चाहिए॥ ११४--१२५॥ जो ऐसे व्यभिचारोंको सम्भव बनानेमें अवकाश देता है, उसे परायी स्त्रीके साथ व्यभिचार करनेवालेके समान ही दण्ड देना चाहिए। जो मनुष्य दूसरेकी स्त्रीके साथ बलात्कार करता है, उसे प्राणदण्ड देना चाहिए और इसमें उस स्त्रीका कोई भी अपराध नहीं मानना चाहिए। जो कन्या पिताके घरपर तीसरी बार रजस्वला होकर स्वयं पतिका वरण कर लेती है, वह राजाद्वारा दण्डनीय नहीं होती। जो अपने देशमें कन्यादान देकर पुनः उसे लेकर

English

OnAPTER CUV.

हिन्दी अर्थ

परदेशमें भाग जाता है, उसे प्राणदण्ड देना चाहिए; क्योंकि वह स्त्री-चोर है द्रव्यहीना, विधवा स्त्रीको ग्रहण करनेवाला अपराधी नहीं माना जाता, किंतु सम्पत्तिसहित विधवाको स्वीकार करनेवाला शीघ्र ही दण्डका भागी होता है। जो कन्या अपनी जाति अथवा योग्यतासे उत्कृष्ट व्यक्तिसे प्रेम करती है तो उसे उसी व्यक्तिको दे देना चाहिए, किंतु जो कन्या किसी कम योग्यतावालेसे प्रेम करती है, उसे विशेष संयमके साथ घरमें ही रखे। यदि नीच

English

in the forest of MayS. Salutation to Thee! My salutations to Thee,

हिन्दी अर्थ

जातिवाला जघन्य पुरुष उत्तम जातिकी कन्याके साथ प्रेम करता है तो उसे प्राण-दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार यदि उत्तम जातिकी स्त्री किसी नीच जातिके पुरुषके साथ प्रेम करती है तो वह भी प्राण-दण्डके योग्य है। तां च निष्कासयेद् राजा संस्थाने बहुसंस्थिते हृताधिकारां मलिंनां पिण्डमात्रोपजीविनीम्। वासयेत् स्वैरिणीं नित्यं सवर्णेनाभिदूषिताम्

English

iarva, 0 iva, 0 ancient Siddha, 0 Thou who art great KA.la, who art all the Digits, who givest highest knowledge, Salutations to Thee. My salutations to Thee, who art beyond Kala (Time) and Kala (digits); pure nature is Thy ornament, the groat annihilator, the destroyer of Andhaka, the great Protector and without attributes. Thy attendants, Thy Ganas are very terrible; I bow down to Thee. Thou hast created different uni- verses; salutations to Thee. Thou art the Creator of various worlds; Thou awardest rewards to [good] deeds; Salutations to Thee. Thou art the head of all; salutations to Tliee. Thy eye is never destroyed. Thou art the enjoyer of sacrifices; Thou fulfillest the desires of the devotees and. Thou reinovest away the attachment of this world; Salutations to Thee. My salutations to Thee of infinite forms, the most Wrathful, the One decorated with the crescent of the Moon and the magnanimous. Thy glory is immeasurable and Thou art adored by all; salutations to Thee. My salutations to the Rider of tlie bull, the Destroyer of Tripura, the Ful- fil ler of the devotees' ambitions, the great remedy of everyone's troubles, the Lord of the Creation, the Greatest of tlie great, I am at Thy mercy.

हिन्दी अर्थ

अगुप्तासु भवेद् दण्डः सुगुप्तास्वधिको भवेत् शिश्नस्योत्कर्तनं कृत्वा ततस्तु वधमर्हति

English

Thou art the Great Acha.rya, that is, teacher of tlie rules of conduct of all the beings, animate or inanimate; Thou art tlie Creator of all the beings; Tliou art great, dear, and imnieasurable; Thou boldest the Moon on Thy forehead; 1 take refuge in Thee. Lord! Grant me back the life of Kama. None in the three worlds, excepting Thee, can restore Cupid to life. Thou art the Lord of the dear ones; Thou producest the dear ones; Thou hast created all the objects high and low. Tliou art the only Lord of the Universe. Thou dost seem to me the only Aferciful. Thou art the Lord of the three worlds and Thou drivest away tlie fears of the devotees. — 2(50-270.

हिन्दी अर्थ

चण्डालं च श्वपाकीं च गच्छन् वधमवाणुयात् जो स्त्री अपने जाति-भाइयोंके बलसे गर्वीली होकर अपने पतिको छोड़ देती है, उसे घरसे निकालकर अनेक व्यक्तियोंसे युक्त संस्थानमें रख दे। राजा सवर्ण पुरुषद्वारा दूषित कुलटा स्त्रीको सभी अधिकारोंसे वञ्चित कर मलिन बना दे और भोजनमात्रका प्रबन्ध कर घरमें पड़ा रहने दे। उत्तम कुल एवं जातिमें उत्पन्न हुई स्त्री यदि दूषित हुई हो तो उसकी दस चोटियाँ रखकर शेष बाल करवा दे और नित्य मैला वस्त्र पहननेको दे । यदि ब्राह्मण, क्षत्रिय तथा वैश्य क्रमशः

English

Sflta said: After Rati, the wife of Cupid, liad thus prayed the Lord Siva, the latter was greatly pleased and sweetly said 271.

हिन्दी अर्थ

क्षत्रिय, वैश्य एवं शूद्रकी स्त्रीके साथ दुराचार करते हैं तो वे राजाद्वारा उत्तमसाहस नामक दण्डके भागी होते हैं । यदि ब्राह्मण वैश्य-स्त्रीके साथ और क्षत्रिय अन्त्यज-स्त्रीके साथ पापाचरण करते हैं तो उन्हें मध्यमसाहसका दण्ड देना चाहिए और यदि वैश्य शूद्रा स्त्रीके साथ व्यभिचार करता है तो उसे भी पूर्वोक्त रीतिके अनुसार उत्तमसाहसका दण्ड मिलना चाहिए । राजन्! यदि शूद्र अपनी जातिकी स्त्रीके साथ समागम करता है तो उसे राजाद्वारा सौ मुद्राओंका

English

Sankara said: — " Your husband will be born after a short time when He will bo known as Ananga."— 272.

हिन्दी अर्थ

दण्ड मिलना चाहिए। इसी प्रकार सवर्णा स्त्रीके साथ पापाचरण करनेसे वैश्यको दो सौ, क्षत्रियको तीन सौ तथा ब्राह्मणको चार सौ मुद्राओंका दण्ड देनेका विधान है। ये दण्ड अरक्षित स्त्रीक साथ पापाचरण करनेपर बताये गये हैं, किंतु सुरक्षित स्त्रियोंके साथ दुराचार करनेपर इससे अधिक दण्ड देना चाहिए माता, फूफी, सास, मामी, चचेरी बहन, चाचीकी सखी, शिष्यको स्त्री, बहिन, उसकी सखी तथा भाईकी स्त्री-इन सबके साथ समागम करनेपर पूर्वकथित दण्डसे दुगुना दण्ड देना चाहिए। भानजेकी स्त्री, राजाकी पत्नी,

English

Hearing those words of the Lord, Rati saluted Him and then went into the enchanting groves of the Himalaya, There, in that beautiful spot, for a long time, she wept bitterly over the destruction of Her Lewd. She desisted

हिन्दी अर्थ

संन्यासिनी तथा उच्चवर्णकी स्त्री-ये सभी अगम्या मानी गयी हैं। इन सबके साथ समागम करनेवाले व्यक्तिके लिंगको करवाकर तत्पश्चात् उसे प्राण-दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार चाण्डालकी स्त्री तथा कुत्तेको खानेवालोंकी स्त्रीके साथ व्यभिचार करनेवालेको प्राण- दण्ड देना चाहिए। गौको छोड़कर अन्य तिर्यग् योनियोंमें सम्भोग करनेवाले व्यक्तिको मुण्डनका दण्ड देकर उस पशुके लिये घास तथा जल देनेका दण्ड देना चाहिए।

English

from committing suicide only by the words of Siva. — 273-274.

हिन्दी अर्थ

सुवर्ण च भवेद् दण्ड्यो गां व्रजन् मनुजोत्तम। वेश्यागामी द्विजो दण्ड्यो वेश्याशुल्कसमं पणम् अन्यमुद्दिश्य यो वेश्यां नयेदन्यस्य कारणात्। तस्य दण्डो भवेद् राजन् सुवर्णस्य च माषकम् राज्ञश्च द्विगुणं दण्डं तथा धर्मो न हीयते

English

Afterwards, Ilimachala, prompted by the words of Narada, gladly

हिन्दी अर्थ

बहूनां व्रजतामेकां सर्वे ते द्विगुणं दमम्। दद्युः पृथक् पृथक् सर्वे दण्डं च द्विगुणं परम् अधीयानोऽप्यनध्याये दण्ड्यः कार्षापणत्रयम्। अध्यापकश्च द्विगुणं तथाऽऽचारस्य लङ्कने

English

took his daughter at an auspicious hour to the hermitage of Siva, after per- forming all the necessary ceremonies aiiTl dressing Her nicely, making Her put on handsome ornaments, decorating Her hair with flowers, and follow- ed by a train of maids. Crossing through the dense forests, he found a weeping damsel in a beautiful grove on the Himalayas. Seeing such a lady of unsurpassing beauty and of extraordinary lustre, weeping BO bitterly. He was astonished and being curious went to her, and said " Kalyanina! Who are you? Wfiose wife are you? Wliy are you weep- ing? It appears that your grief is great." — 275-280.

हिन्दी अर्थ

प्रच्छनं वा प्रकाशं वा स दण्ड्यः पार्थिवेच्छया। मानवश्रेष्ठ! गौके साथ भोग करनेवाले व्यक्तिको सुवर्णका दण्ड लगाना चाहिए वेश्याके साथ समागम करनेवाले ब्राह्मणको वेश्याको दिये गये शुल्कके बराबर अर्थ-दण्ड देना चाहिए। वेश्या यदि वेतन स्वीकार करनेके उपरान्त लोभवश अन्यत्र चली जाती है तो उसे दुगुना दण्ड देनेके उपरान्त लिये हुए शुल्कका दूना अर्थ-दण्ड भी देना चाहिए। राजन्! यदि कोई वेश्याको दूसरेके बहानेसे किसी दूसरेके पास लिवा जाता है तो उसे एक मासा सुवर्णका

English

On hearing such words of Hiniachala, the crying Rati explained to Him the cause of Her wailings. — 281.

हिन्दी अर्थ

दण्ड देना चाहिए। जो वेश्याको लानेके बाद उसके साथ सम्भोगादि नहीं करता, उसे दूना दण्ड देकर उस वेश्याको दूना शुल्क दिलाना चाहिए। ऐसा करनेसे राजाका धर्म क्षीण नहीं होता। यदि अनेक व्यक्ति एक वेश्याके साथ समागम करनेको उपस्थित हों तो राजा उनको दूना दण्ड दे और वे सब पृथक्-पृथक् उस वेश्याको दूना द्रव्य दण्डरूपमें अधिक दें। माता, पिता, स्त्री, पुरोहित और यजमान-ये पतित होनेपर भी नहीं छोड़े जाते, पर यदि

English

TEB MATSYA PORANAM.

हिन्दी अर्थ

कोई मनुष्य इनमेंसे किसीको छोड्ता है तो वह छः सौ सुवर्ण-मुद्राओंका दण्डभागी होता है । पतित होनेपर गुरुजन भी त्याज्य हो सकते हैं, किंतु माता नहीं छोड़ी जा सकती गर्भकालमें धारण-पोषण करनेके कारण माताका गौरव गुरुजनोंसे भी अधिक है अनध्यायके दिन भी अध्ययन करनेवाले ब्राह्मणको तीन कार्षापणका दण्ड देना चाहिए और अध्यापकको दुगुना दण्ड देनेका विधान है। इसी प्रकार उन्हें अपने-अपने आचारोंका उल्लङ्कन करनेपर भी दण्ड देना चाहिए । जिन-

English

She said: — I am the wife of Cupid. Mahadeva is practising aus- terities in this mountain and He has reduced my Lord to ashes by open- ing His third wrathful eye. Afterwards, 1 sought His shelter through fear and began to pray when the Ijord said tliat He was pleased with me and that my husband would be restored folife and one who would repeat the prayer uttered by me would get his objects accomplished and advised me to desist from death, lielying on His words 1 shall keep my body anyhow till then." --286.

हिन्दी अर्थ

जिन अपराधोंमें केवल दण्डकी चर्चा की गयी है और कोई परिमाण नहीं निश्चित किया गया है, वहाँ सुवर्णका एक कृष्णल दण्डरूपमें समझना चाहिए। स्त्री, पुत्र, सेवक, शिष्य तथा सगा भाई--ये यदि अपराध करते हैं तो इन्हें रस्सीसे बाँधकर बाँसकी छड़ीसे शरीरके पिछले भागपर दण्ड देना चाहिए; किंतु सिरपर किसी प्रकार भी चोट न लगने दे। इन कहे गये स्थानोंके अतिरिक्त अन्य स्थानोंपर प्रहार करनेवालेको चोरी करनेके समान पाप लगता है। जो दूतीको बुलाकर

English

Hearing those words of Rati, Himachala began to shudder with fear. He thought of returning to his city ami became ready to carry his daughter in his arms when Parvati said through Her maids. — 287-288.

हिन्दी अर्थ

प्रकटरूपमें या गुप्तरूपमें निषिद्धाचरण करता है, उसके लिये राजा स्वेच्छानुसार दण्डकी व्यवस्था करे। धोबीको चाहिए कि वह कोमल काठके पीठकोंपर वस्त्रको धीरे धीरे साफ करे। यदि वह ऐसा नहीं करता है तो उसे एक मासे सुवर्णका दण्ड देना चाहिए । राजाकी ओरसे रक्षा आदिं स्थानोंपर नियुक्त किये गये लोग यदि देय भागको हड़प कर्षकेभ्योऽर्थमादाय यः कुर्यात् करमन्यथा। तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्

English

Parvati said: — " What have I done to win a good liiiaband. What is the use of having this unfortunate body? Desired objects are obtained by asceticism and there is nothing impossible for an ascetic. The world Buffers pain in vain when tliore is such a way to fulfil one's desires. Death is i)referable to living tiie life of the unfortunate and not practising asceticism. I shall, certainly, consume my body l>y an ferities. 1 Inive no doubt, that by this practice of Tapasya, 1 shall attain my desired object and so, I shall certainly practise penances." -~281b2,)2.

हिन्दी अर्थ

ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कार्यिणाम्। निर्घृणाः क्रूरमनसः सर्वे कर्मापराधिनः धनोष्मणा पच्यमानास्तान् निःस्वान् कारयेन्नृपः । कूटशासनकर्तुश्च प्रकृतीनां च दूषकान्

English

Hearing such words of Parvati, Himachala stammered out with emotions "Daughter! Uma! Cliapahx! Vour body is too delicate to bear the brunt of asceticism. Do not make such an attempt Tapasya is very hard and painful indeed. What will bo done will surely come to pass without fail. Even without any attempt, future things suddenly come to pass. So, 0 daughter I get up; ht ns go home. Wo will then think what ought to be done. Even at this, the dauglitor did not agree to return home. He was then plunged in anxieties and at that very instant, a voice from the welkin was heard " Him jchala! Your daughter will be known in the world under the name of Uma and Chapala. Your daughter shall attain by her mere tldnking, all the desires." — 293-299.

हिन्दी अर्थ

स्त्रीबालब्राह्मणधघ्नांश्च वध्यात् तत्सेविनस्तथा। अमात्यः प्राड् विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्। ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च तस्करो गुरुतल्पगः गुरुतल्पे भगः कार्यः सुरापाने सुराध्वजः

English

Hearing that, Himachala gave Her permission and returned to Ilis abode, after taking leave of his daughter. — 300.

हिन्दी अर्थ

स्तेने तु श्वपदं तद्वद् ब्रह्महन्यशिराः पुमान्। असम्भाष्या ह्यसम्भोज्या असंवाह्या विशेषतः सहोढं न विना चोरं घातयेद् धार्मिको नृपः

English

Sflta said: — Parvati went to practise austerities to a beautiful part of the mouiitaiii impas.sable even to the Devas. Parvati aecoin- panied by Her maids wont to that peak of the Himalaya that was very beautiful and resplendent with various ores, blossoming creep- ers, Siddlias, Gandliarvas herds of deer, and various birds, buzzing of the black bees, cascades, trees, smelling with the aroma of flowers, having beauti- ful caves, groups of chirping birds, adorned with kalpa trees, gay with the flowers of all the seasons, loaded with various kinds of fruits, illu- mined by the rays of the Sun and full of different kinds of animals. She saw a big tree with many laige branches, having yellow leaves, flowering in all the seasons, adorned with all sorts of flowers, and various fruits and bright as Manoratha. The Sun's rays fell on the tree and it seemed that the Sun was also overpowered by the brilliancy of the tree. There, Parvati discarding Her ornaments and dress, donned the bark of tree, and began to bathe thrice daily. She passed a century living on the leaves of trees, another century on the fallen leaves of trees; and

हिन्दी अर्थ

सहोढं सोपकरणं घातयेदविचारयन्। ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चोराणां भक्ष्यदायकाः भाण्डावकाशदाश्चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्। राष्ट्रेषु राज्ञाधिकृताः सामन्ताश्चैव दूषकाः राज्ञः कोशापहर्तृश्च प्रतिकूलेषु संस्थितान्

English

observed a fast for another century. She thus continued Her penances observing similar ordinances. — 301-310.

हिन्दी अर्थ

लेते हैं या किसानोंसेः कर लेकर उसे दूसरे कार्योमें'लगा देते हैं तो राजा उनका सर्वस्व छीनकर उन्हें निर्वासनका दण्ड दे। जो लोग अपने पदपर नियुक्त होकर अन्य कर्मचारिंयोंके कार्योंको हानि पहुँचाते हैं, वे सभी निर्दय, क्रूरात्मा, कर्मके अपराधी और धनको गर्मीसे उन्मत्त हो जाते हैं, राजाको चाहिए कि उन्हें निर्धन बना दे। यदि राजाके सेवकगण कूटनीतिसे शासन करनेवाले, प्रजावर्गको राजाके विरुद्ध भड्कानेवाले, स्त्री, बालक और ब्राह्मणकी हत्या करनेवाले

English

Then the creation began to tremble by the power of Her asceticism when Indra thought of the seven Ri§ts. They appeared before Indra with, great pleasure and were adored by him when They asked him the reason of his having thought of them. Indra said " Risis! hear my object. P&rvatl is practising severe austerities on the peak of the Himfilaya, and I want you to fulfil Her object. — 311-313.

हिन्दी अर्थ

हों तो राजा उन्हें प्राण-दण्ड दे। चाहे अमात्य हो या प्रधान न्यायकर्ता, यदि वह अपने कर्तव्यका पालन नहीं करता तो राजा उसका सर्वस्व छीनकर उसे अपने देशसे बाहर निकाल दे। ब्रह्महत्यारा, मद्यपायी, चोर तथा गुरु-स्त्रीगामी-इन महापातकी पुरुषोंको राजा पृथक्-पृथक् प्राण-दण्डकी व्यवस्था करे। ऐसे महापापियोंको राजा प्राण-दण्ड दे, किंतु ब्राह्मणको चिहित करके अपने देशसे निकाल दे। उक्त चिहका आकार बताता हूँ, सुनिये। यदि ब्राह्मण गुरुपत्नीके साथ समागम करता है तो उसके शरीरमें भगका आकार, मदिरापायी हो तो सुराध्वजका चिह, चोरीके अपराधमें कुत्तेके पैरोंका चिह्न तथा ब्रह्मघातीके शरीरमें बिना सिरके पुरुषका चिह्न बनाना चाहिए । राजन्!

English

Hearing which They repaired to the spot where PSrvati was practis- ing asceticism and said to Her: — "Daughter! what is your wish?" Then Parvatl bashfully said: — " It is wise to observe silence before the great sages like you. Those who salute sages like you are purified by you and you question me right in the face." She, then, offered them a seat and said: — " After you have rested and when the toil of your journey has disappeared, you better question me." — 314-319.

हिन्दी अर्थ

ऐसे घोर पापियोंके साथ उनकी जातिवाले, सम्बन्धी तथा भाई-बन्धुओंको विशेषतया सम्भाषण, सहभोज तथा विवाहादि-सम्बन्ध त्याग देना चाहिए राजा महापापी पुरुषोंकी सम्पत्तिको अपने अधीन कर ले और उसमेंसे दण्डभागको वरुणके उद्देश्यसे जलमें छोड़ दे। धार्मिक राजाको सपत्नीक चोरको प्राण- दण्ड नहीं देना चाहिए, किंतु चुरायी हुई वस्तुके साथ ही

English

Then she worshipped them according to the prescribed rituals and though Ura& shining like the Sun, cast off Her vow of silence for a while, she again held her peace of mind: when the sages began to question Her with regard to Her object, She putting on a smile, bashfully said in a gentle voice. " You know the hearts of all beings. It is pleasing to hear words when they express what one wants most dear and sweet to one's heart. The beings are always eager to attain what they hold dear and love it most. Some clever persons resort to divine means; others resort to various pleasant deities and ceremonies as ordained in the

हिन्दी अर्थ

यदि सपत्नीक चोर पकड़ा जाता है तो उसे भी राजा बिना किसी विचारके प्राण-दण्ड दे। ग्रामोंमें भी जो कोई चोरोंको भोजन, पात्र तथा रहनेका आश्रय देनेवाले हों तो सभीको प्राण-दण्ड देना चाहिए। राष्ट्रमें राजाके अधिकारी तथा अधीनस्थ सामन्तगण यदि दुष्ट हो गये हों या बुरे अवसरपर तटस्थ रहते हों तो वे भी चोरोंके समान दण्डके भागी होते हैं। ग्राममें किसी विनाशके उपस्थित होनेपर, किसी घर आदिके गिरनेके अवसरपर या मार्गमें किसी रमणीपर अत्याचार किये जानेपर राजाके जो अधिकारी या सामन्त अपनी शक्तिके अनुसार उसकी रक्षाके लिये नहीं दौड़ते, वे परिवार तथा साधनसहित निर्वासित कर देने योग्य हैं। राजाके कोशको अपहत करनेवालों;

English

astraa. But my mind always rushes to attain my dear wish, like a barren woman desiring a son; or, one longing Heavenly flowers. I am

हिन्दी अर्थ

अरीणामुपकर्तृश्च घातयेद् विविधैर्वधैः । संधिं कृत्वा तु ये चौर्य रात्रौ कुर्वन्ति तस्कराः कोष्ठागारायुधागारदेवागारविभेदकान् । पापान् पापसमाचारान् पातयेच्छीघ्रमेव च

English

now making earnest attempt to have Lord liva as my husband who is naturally very diflicult to be attained and who is moreover at present engaged in His tapasya. This is a very diflicult thing indeed, for how can!iva devoid of delusion and passion, devoted to asceticism. Whose actions cannot be discerned even by tlie Devas and the demons and Who has con- sumed Cupid not very long ago, be attained by a girl like me?" — 320-328.

हिन्दी अर्थ

स हि कार्षापणं दण्ड्यस्तत्त्वमेध्यं च शोधयेत् छत्रस्य ध्वजयष्टीनां प्रतिमानां च भेदकाः। कर्षन्तो यत्र दूश्यन्ते विकृताः पापकारिणः

English

Hearing those words the sages controlling Their mind and realizing Her object said: — "Daughter! 'I'liere are two kinds of comforts in the world and the first one is tlie gratification of the body; the second is the

हिन्दी अर्थ

प्राकारस्य च भेत्तारं परिखाणां च भेदकम्। द्वाराणां चैव भेत्तारं क्षिप्रं निर्वासयेत् पुरात् मूलकर्माभिचारेषु कर्तव्यो द्विशतो दमः। अबीजविक्रयी यश्च बीजोत्कर्षक एव च

English

peace of the mind. Lord iva is, by nature naked, ferocious. Dweller of the cremation ground, the carrier of skulls, -a hermit, statue-like in action, a beggar, mad, fond of collecting ugly and terrible things, and inauspicious- ness incarnate. What advantage will you get in having Him as your husband? If you, perchance, wish the gratification of carnal desires how can it be gained? He is the source of fear and an object of aversion and censure. He is the wearer of a necklace of gory heads, adorning Himself with terribly hissing snakes, living in the cremation ground, moving about with His ferocious attendants. How then can you expect to derive comfort from Him? Why do you not marry one of These, viz. — Vigu, the protector of the Universe, the deytroyer of enemies, adorned by the Devas and the Lord of Lakmi and sacrifice, Indra, the Lord of the Devas,

हिन्दी अर्थ

सर्वसंकरपापिष्टं हेमकारं नराधिप शत्रु-पक्षसे मिले रहनेवालों तथा शत्रुओंका उपकार करनेवालोंको विविध वधोपायोंद्वारा मरवा डालना चाहिए। जो चोर रातमें सेंध लगाकर चोरी करते हैं, राजाको उनके हाथोंको काटकर तीखे शूलपर बैठा देना चाहिए तड़ागका भेदन करनेवालेको राजा जलमें डुबोकर मृत्युदण्ड दे। जो व्यक्ति तालाबमें भरे हुए जलकी चोरी करता है या उसमें जलके आनेके मार्गोको रोक देता है, उसे पूर्ववत् साहस-दण्ड देना चाहिए। कोष्ठागार,

English

THE MATSTA PUBANAU.

हिन्दी अर्थ

आयुधागार तथा देवागारोंको तोड्नेवाले पापाचारियों एवं पापयुक्त किंवदन्तीसे लिप्त पुरुषोंको राजा शीघ्र ही प्राण-दण्ड दे जो किसी आपत्तिके न होनेपर भी सड़कपर मल आदि अपवित्र वस्तुओंको फेंकता है, उसे एक कार्षापणका दण्ड देना चाहिए और उसीसे उस गंदी वस्तुको हटवाना चाहिए। यदि आपत्तिग्रस्त, वृद्ध, गर्भिणी स्त्री

English

Agni the giver of every thing, Vayu the soul of every being, and Kuvera, the Lord of riches. And if you desire the happiness in the next world in another body, oven then the Devas are capable to give you that. There is no chance of getting any happiness* in this world or in the next from

हिन्दी अर्थ

अथवा बालक ऐसा अपराध करते हैं तो उन्हें कहकर मना कर दे, उनसे सफाई न कराये, ऐसी मर्यादा है। जो वैद्य झूठी दवा करता है या वैद्य न होकर भी दवा देता है, उसे प्रथम साहसका दण्ड देना चाहिए। जिसकी दवा निकृष्ट है, उसे मध्यम साहसका दण्ड तथा जिसकी दवा अत्यन्त अवगुणकारी है, उसे उत्तमसाहसका दण्ड देना चाहिए। छत्र, ध्वजाके दण्डों तथा प्रतिमाओंको तोड्नेवालेको पाँच सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए और उन्हींसे इन सबका प्रतिशोध भी कराना चाहिए। अदूषित वस्तुओंको दूषित करने या तोड्नेवालेको तथा मणि आदि मूल्यवान् वस्तुओंको नष्ट करनेवालेको प्रथमसाहसका दण्ड देना चाहिए। किसी वस्तुके मूल्यमें जो कमी या

English

iva. Again what the Devas do not possess, your fatlier has got that; so by the grace of your father, you can get happiness without any trouble- So it is useless for you to undergo so mucli tiouble. You

हिन्दी अर्थ

वृद्धि करता है, उसे क्रमशः पूर्व और मध्यम साहसका दण्ड देना चाहिए। राजाको अपराधियोंके सभी प्रकारके दण्डोंकी व्यवस्था मुख्य सड़कपर करनी चाहिए जिससे उस दण्डको भुगतनेवाले पापात्माको सभी लोग देख सकें। दुर्गकी चहारदीवारी, खाइयों तथा दरवाजोंको तोड्नेवालेको राजा तुरंत अपने पुरसे बाहर निकाल दे। वशीकरण, अभिचार आदि करनेवालेको राजा दो सौ पणका दण्ड दे। घटिया बीज बेचनेवाले, बोये हुए खेतको जोतनेवाले

English

will have to undergo sufferings for the attainment of iva and no good will result. Even a trifle sought with great eagerness becomes unattainable. Only Brahma can fulfil your desire."— 329-341.

हिन्दी अर्थ

तथा खेतोंकी मेड़को तोड्नेवालेको विकृत मृत्युका दण्ड देना चाहिए। नराधिप! अच्छी धातुमें नकली धातु द्रव्याणां दूषको यस्तु प्रतिच्छन्नस्य विक्रयी। मध्यमं प्राप्नुयाद् दण्डं कूटकर्त्ता तथोत्तमम् राजा पृथक् पृथक् कुर्याद् दण्डं चोत्तमसाहसम्। शास्त्राणां यज्ञतपसां देशानां क्षेपको नरः

English

uta said: — Hearing such words of tlio Hisis, Parvati got very angry with them and with red eyes and trembling lips said. "-342.

हिन्दी अर्थ

मध्यमं ब्राह्मणं राजा विषयाद् विप्रवासयेत् लशुनं च पलाण्डुं न शूकरं ग्रामकुक्कुटम्। तथा पञ्चनखं सर्व भक्ष्यादन्यत्तु भक्षयेत्

English

Devi said: — " How can Those who lianker after unreal objects and are subject to vices, be devoted to a high J)eva? What pleasure is there in getting an unreal object? and wliat pain is there when one is devotedly attached to an object? You arc on the right path and yet how do you come to such a contrary conclusion. Y'ou should know that 1 am a fool and 1 want to get an undesired object. You all are like Prajiipati and see all things; but it is quite certain that you do not know that eternal Waiia, the Lord of the world, unborn, unmanifested, of immeasurable glory. The Devas Vinu, Brahma, etc., do not know Him; then what use is tliere in judging of Ills essence. But arc yon not aware oven of His glory that is manifest in all the beings, and all the Universes?** Whose are tliese forms;— Sky, fire, air, (arth and watm*. Whom do they manifest? Who has got the Sun and the Moon for His Eyes? Whose phallus <lo tlie Devas and the demons worship devoutfiilly? Do you not know Ilis glory who is called ]\[aha Deva by Brahma and

हिन्दी अर्थ

विवासयेत् क्षिप्रमेव ब्राह्मणं विषयात् स्वकात्। अभक्ष्यभक्षणे दण्ड्यः शूद्रो भवति कृष्णलम् यः साहसं कारयति स दण्डयो द्विगुणं दमम् यस्त्वेवमुक्त्वाहं दाता कारयेत् य चतुर्गुणम्। संदिष्टस्याप्रदाता च समुद्रगृहभेदकः

English

Indra, etc.? Whose mother is Adlti and who has given birth to Visnu? Narayana and other Devas have been Ijxan of Aditi from Karfyapa. Kajiyapa has been born of Marichi. Aditi is the daugliter of Daksa. Marichi and Daksa, botli of them, were boin of Bralima and by praying Whom did Brahma get IJis birth from the golden egg? By whose meditation, the part of Prakriti was agitated and Avas turned into the golden egg? From whose tliird Biakriti, tlie slayer of Madhu was born? Whose Buddhi has created tliese six vargas out of their own Karinas? — 353-355.

हिन्दी अर्थ

पञ्चाशत्पणिको दण्डस्तत्र कार्यो महीक्षिता। अस्पृश्यं च स्पृशन्नायों ह्ययोग्यो योग्यकर्मकृत् पुंस्त्वहर्ता पशूनां च दासीगर्भविनाशकृत्। शूद्रप्रब्रजितानां च हैवे पित्र्ये च भोजकः

English

~ Third Prakriti, i.e., Taraasa. — Tho six classes of objects ot

हिन्दी अर्थ

एते कार्षापणशतं सर्वे दण्ड्या महीक्षिता मिलानेवाले पापात्मा एवं अन्यायी सोनारको छुरेसे खण्ड- खण्ड काट डालना चाहिए। जो बनियेसे वस्तु लेकर उसका दाम नहीं चुकाता, अच्छी वस्तुको बुरी बतलाता है और वस्तुको बाजारमें छिपाकर बेंचता है, उसे मध्यम साहसका दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार कूटनीतिका प्रयोग करनेवालेको उत्तम साहसका दण्ड देनेका विधान है। इन सभी अपराधियोंको राजा अलग-अलगसे उत्तम साहसका दण्ड दे। शास्त्र, यज्ञ, तपस्या, देश, देवता तथा

English

worldly existence.

हिन्दी अर्थ

सतीको निन्दा करनेवाला पुरुष उत्तम साहसके दण्डका पात्र है। अनेक व्यक्ति किसी एक व्यक्तिके प्रति कठोर दण्डनीय अपराध करते हैं तो उन सबको दुगुना दण्ड देना चाहिए ॥१७५--१८८ ॥ जिस व्यक्तिपर कलहका आरोप हो, उसे दूना दण्ड देना चाहिए। जो ब्राह्मण अपने आचार-विचारसे अधम हो गया हो, उसे राजा अपने देशसे निकाल दे। भक्ष्य पदार्थोंको छोड़कर जो लहसुन, प्याज, सूअर,

English

"Bralima, of umriani Tested birth is not born; by Ills power He disequilibriates the Gunas and creates tliis material universe. BrahmS is the Lord of the universe and has extraordinary powers. Vinr and other Devas assume different shapes by their extraordinary powers Visnu also enters others' bodies through His Maya and does thi uttama (excellent), inadhyaina (middling), and adhaina (inferior) karma of the world. The world is liable to perish and to be re-born The fruits of Karma arc also various. Many classes of men are born ii it by virtue of their deeds. Nfirayana relying on and propelled by Hi shadow takes various kinds of births and that shadow iminfla people ui consciously to actions. Being thus impelled people, like lunatics, conside

हिन्दी अर्थ

पदार्थोको खाता है, उस ब्राह्मणको शीघ्र ही अपने राष्ट्रसे निकाल देना चाहिए। अभक्ष्य पदार्थोको खानेसे शूद्रको एक कृष्णलका दण्ड देना चाहिए तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्यको क्रमशः चौगुना, तिगुना तथा दुगुना दण्ड देनेका विधान है। जो अभक्ष्य-भक्षणके लिये उत्साहित करता है, उसे दूना दण्ड देना चाहिए। जो मनुष्य “मैं देता हूँ” ऐसा कहकर अभक्ष्य वस्तुओंके भक्षणमें दूसरेको प्रवृत्त करता है, उसे भी चौगुना दण्ड मिलना चाहिए। संदेशको न देनेवाला तथा समुद्रमें बने हुए अङ्डेको नष्ट करनेवाले व्यक्तियोंको राजा पचास मुद्राका दण्ड दे। जो रेष्ठ होकर अस्पृश्यका स्पर्श करता है, अयोग्य होकर योग्य कार्यमें हाथ लगाता है, पशुओंके पुंस्त्वका अपहरण

English

OBAPTBB 0U7.

हिन्दी अर्थ

करता है, दासीके गर्भको नष्ट करता है, शूद्र और संन्यासियोंके घर देव-कार्य और पितृकार्यमें भोजन करता है तथा निमन्त्रण स्वीकार करनेपर भोजन करने नहीं जाता-ये सभी राजाद्वारा सौ पण कार्षापण-दण्डके भागी हैं । अपने घरमें पीडोत्पादक वस्तु रखनेवालेको एक कृष्णलका दण्ड चाहिए। पिता और पुत्रके पारस्परिक विरोधमें साक्षी देनेवालोंको दो सौ पणका दण्ड लगाना चाहिए । यदि कोई माननीय व्यक्ति यह अपराध करता है तो उसपर एक सौ

English

what is good to he bad and what is bad to be good. So Viu is the sole cause of the so*called Dharma and Adharma seen in these created customs and usages. Though this Karma, Dharma and Adharma is beginning- less, yet in ordinary bodies, it is not seen of long duration. You also have not seen the beginning nor the end of Vifnu. Coi-poral bodi perish somewhere and are re-born at another place. Sometimes they die in the womb, sometimes, they live up to old age, sometimes, they go on up to a hundred years, and sometimes they are nipped in the bud in their early ages. — 356-366.

हिन्दी अर्थ

आठ पणका दण्ड लगाना चाहिए ॥१८९--१९७॥ एभिश्च व्यवहर्ता च स दण्ड्यो दममुत्तमम् विकर्णनासिकां व्योष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रमापयेत्

English

" One, who lives a hundred years, is said to enjoy a full life and is said to live for an infinite period with regard to a short-lived man. One, who is bom first and does not die early, is said to be Amara (immortal). In this way, the Devas like Vi§nu etc., are said to be immortal. Who can attain such pure bliss and powers in this universe so full of various wonderful things? 1 do not, therefore, feel inclined to marry the Devas predomment with trifling transient glories like Satva, etc. I shall only marry Siva who is the most supreme among the Devas and all the beings. This idea of difference is the special characteristic of the worldly people.

हिन्दी अर्थ

ग्रामस्य दाहका ये च ये च क्षेत्रस्य वेश्मनः । राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्ते कटाग्निना आह्वानकारी मध्यः स्यादनाह्वाने तथाह्वयन्। दण्डिकस्य च यो हस्तादभियुक्त: पलायते

English

take refuge unto Him, the Lord iva whose intelligence, strength, extra- ordinary power and excellencies are greater than those of the jat; beyond whom nothing exists, from whom all this Universe has originated and whose good qualities have neither beginning nor any end. This is my determination; it is very strong and seems to be contrary, and the sages offering me advice may go or stay." — 367-372.

हिन्दी अर्थ

हीनः पुरुषकारेण तं दण्ड्याद् दाण्डिको धनम्। प्रेष्यापराधात् प्रेष्यस्तु स दण्ड्यश्चार्धमेव च कारयेद् यः स पुरुषो मध्यमं दण्डमरहति दुर्दृष्टव्यवहाराणां सभ्यानां द्विगुणो दमः। राज्ञा त्रिंशदगुणो दण्डः प्रक्षेप्य उदके भवेत्

English

Hearing such words of P&rvati the sages were overcome with emotions and spoke to the ascetic Parvati in very sweet words: — 373.

हिन्दी अर्थ

तराजू, शासन, मानदण्ड और धर्मकाँटेके प्रति कूटनीतिका प्रयोग करनेवाले तथा ऐसे व्यक्तिके साथ व्यबहार करनेवालेको उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। अपने बच्चोंकी हत्या करनेवाली स्त्रीको कान, ओठ और नाकसे रहित करके पशुओंद्वारा मरवा डालना चाहिए। जो गाँव, खेत और घरमें आग लगानेवाले तथा राजपत्नीके साथ व्यभिचार करनेवाले हैं, उन्हें घास-

English

The Risis said: — " O daughter! It is highly astonishing. You are the incarnation of pure undefiled wisdom; be pleased with us. We are very pleased to see your firm, unshakable faith in Mahadeva; at this, our inner natures are highly purified. Indeed, we could not realise the extra- ordinary glory of that Mah&deva. We have come here to see only how firm are you in your Tapasy&. Your object will very soon be accom- plished. As the radiance of the Sun and the jewels is inseparable from them and as the purport of wting is inseperablo from the letters, similarly you are not apart from Siva. This belief is firmly implanted in our hearts. When you, who are full of intelligence and morals, have made such an attempt to get Siva, then He will certainly see to it. Siva will undoubtedly accomplish your object." — 374-379.

हिन्दी अर्थ

'फूसकी अग्निमें जला देना चाहिए। जो (राजाका अधिकारी) राजाज्ञाको घटा-बढ़ाकर लिखता है तथा दूसरेकी स्त्रीके साथ अपराध करनेवाले एवं चोरको छोड़ देता है, उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति अभक्ष्य वस्तु खिलाकर ब्राह्मणको दूषित करता है, उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार क्षत्रियको विधर्मी करनेवालेको मध्यम, वैश्यको प्रथम तथा शूद्रको अर्धसाहसका दण्ड देना चाहिए। मृतकके शरीरपर लगे हुए आभूषण तथा वस्त्रादिको बेंचनेवाले, गुरुको पीटनेवाले, राजाके वाहन और आसनपर बैठनेवालेको उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति न्यायद्वारा या युद्धमें पराजित होनेपर भी अपनेको “मैं पराजित नहीं

English

F&rvati again adored those sages on Their having said so. The Saptarsis, then, went to Siva. They arrived at a beautiful tableland on the top of the Him4lay&s. There, they saw that the tableland had put on the yellow matted haira and were shedding showers of the knowledge of Self; and the mountain was holding the garland of Mand&ra in its hands composed of the swarms of bees. There, They saw

हिन्दी अर्थ

हँँ'--ऐसा मानता है, उसे आता हुआ देखकर राजाको चाहिए कि उसे पुन: जीतकर दुगुने पणका दण्ड दे। जो व्यक्ति अपराध होनेपर सूचनाद्वारा बुलानेसे नहीं आता हैं और जो बिना बुलाये ही आकर सम्मुख उपस्थित होता है तथा जो अपराधी दण्ड देनेवालेके हाथसे छुड़ाकर भाग जाता है-एऐसे हीन लोगोंको पौरुषपूर्वक दण्ड देनेवाला न्यायकर्ता आर्थिक दण्ड दे। जो व्यक्ति दूत होनेपर अपने कर्तव्यका पालन नहीं करता, उसे उपर्युक्त दण्डका

English

liva's hermitage and the Lord with His conscience purified by the sacred waters of the Ganges, with His yellow plaits of hair, wearing the garland of Kalpa flowers and surrounded by a swarm of black bees. There they found all the animals in a peaceful disposition. The

हिन्दी अर्थ

आधा दण्ड देना चाहिए। दण्ड या नियमनके लिये बाँधकर ले जाते समय यदि कोई अपराधी भाग जाता है तो उसे आठगुना दण्ड देना चाहिए। जो पुरुष सामान्य वाद-विवादमें किसीके नख या बालको काट लेता है, वह मध्यम दण्डका भागी होता है जो व्यक्ति बलपूर्वक अवध्य अपराधीके बन्धनोंको खोल देता है तथा जो मृत्यु-दण्डके अपराधीको छोड़ देता है, वह दुगुने दण्डका भागी होता है। राजाके जो सभासद उपस्थित विषयोंमें कुशलतासे मनोयोग नहीं

English

S THg kA* rA puravam.

हिन्दी अर्थ

देते, उन्हें दूना दण्ड देना चाहिए। राजा ऐसे अपराधियोंको तीसगुना अधिक दण्ड दे और जलमें फेंकवा दे। ऊनाधिकं तु तं दण्डं सभ्यो दद्यात् स्वकाद् गृहात्

English

cascades 6! trater were Idso not agitated. The ktte&datit Viraka was fikading at the door with a cane in his hand and adored the seven sngesi* when the latter said that They had come there to meet the Lord Siva dii some great business of. the Devaa. They said that they wanted to aw Sita for e fulfilment of thd purposes of the Devas, He >vaa to ho their iiitermediary, so that they might hot bo put to unhecesSary delay. He was to kindlyinform Hiin of their arrival. — 3S0-38G.

हिन्दी अर्थ

अधर्मो नुृपते्ष्ट एतयोरुभयोरपि २१२ ब्राह्मणं नैव हन्यात्तु सर्वपापेष्ववस्थितम्। प्रवासयेत् स्वकाद् राष्ट्रात् समग्रधनसंयुतम् यस्मात् तस्मात् प्रयत्नेन ब्रह्महत्यां विवर्जयेत् अदण्ड्यान् दण्डयन् राजा दण्ड्यांश्रैवाप्यदण्डयन्। अयशो महदाप्नोति नरकं चाधिगच्छति

English

Viraka gave them seats and replied: — " O'Br&hmnns! You can meet the Lord after He luia finislicd His bath in the waters of the Mandfikini and finished His Sandhvil. Vandauani; wait for a while." —387.

हिन्दी अर्थ

ज्ञात्वापराधं राजा कालं तथा चानुमतं द्विजानाम्।

English

The Risis waited an! remained fixed on the spot like Chutaka bird during the rainy season to got drops of rainwater. — 388.

हिन्दी अर्थ

थोडेसे अपराधमें अधिक दण्ड देनेवाले तथा भीषण अपराधमें अल्प दण्ड देनेवाले न्यायकर्ताको जितना कम या अधिक दण्ड हो, उसे अपने घरसे पूर्ण करना या अपराधीको लौटाना चाहिए। अवध्य अपराधीका वध करनेमें जितना पाप लगता है उतना ही पाप वध्यको छोड़ देनेमें लगता है। राजाको इन दोनों दशाओंमें समानरूपसे पापभागी होना पड़ता है। सभी प्रकारके पापोंमें अपराधी पाये गये ब्राह्मणको मृत्युदण्ड नहीं देना चाहिए, उसे सम्पूर्ण सम्पत्तिके साथ अपने राष्ट्रसे निर्वासित कर देना चाहिए। कभी भूलकर भी ब्राह्मणका वध नहीं करना चाहिए; क्योंकि इससे अधिक पाप होता है। इसलिये राजाको ब्रह्महत्यासे बचना चाहिए। अदण्डनीय पुरुषोंको

English

After a Bhort while, Lord ira after finishing Ilis batJi, took His seat on a deer skin when the atteiid.nnt Virabhadi a bowed down and inceiJy said: — " Lord! The seven illustrious sages have come to see you on tho errand of the Devas andTliey are eager to he ushered in youraugut u pre- scuco." At that, the Lord made a sign to Virahliadra to let I'liom rome. Then Virabhadra beckoned to the sagos Rtaiuling at a ciisiaiicc lo come in.— 389-31)4.

हिन्दी अर्थ

दण्ड देने तथा दण्डनीयको दण्ड न देनेसे राजा महान् अयशका भागी बनता है और मरनेपर नरकगामी होता है। इसलिये राजा मनुष्यके अपराधको भलीभाँति जानकर तथा यथासमय ब्राह्मणोंकी अनुमति लेकर दण्डनीयोंके प्रति दण्डकी कल्पना करे और जो जिस प्रकारके दण्डका पात्र हो, उसकी भलीभाँति समीक्षा कर उसे उसी प्रकारका समुचित दण्ड दे

English

The sages, with their matted hair lied np into a knot and with long deerskins hanging on them, appealed before the Lord, with folded hands, and approaching Him, removed tin' celestial bowers presented lo His feel by the Devas, and bowed down and toiicliod His feet. Lord iiva cast an affectionate glance towards them when they gladly chanted His praises — 395-390.