आदिः स संयोगनिमित्तहेतुः परस्त्रिकालादकलोऽपि दृष्टः ।तं विश्वरूपं भवभूतमीड्यं देवं स्वचित्तस्थमुपास्य पूर्वम्
ādiḥ sa saṃyoganimittahetuḥ parastrikālādakalo'pi dṛṣṭaḥ | taṃ viśvarūpaṃ bhavabhūtamīḍyaṃ devaṃ svacittasthamupāsya pūrvam
अर्थMeaning
वह आदि है, कारणों के मेल का कारण, तीनों कालों से परे, और फिर भी निरवयव दिखता है। पहले उस विश्वरूप, सत्ता के स्रोत, स्तुत्य देव की उपासना करके, जो अपने ही मन में रहता है —
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He is the beginning, the cause of the union of causes, beyond the three times, and yet seen as without parts. Having first worshipped that God, of universal form, the source of being, worthy of praise, who dwells in one's own mind —
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
वाक्य आगे के मंत्र में पूरा होता है। उपासना बाहर नहीं, अपने मन में स्थित देव की है। तीनों काल उसे नहीं घेरते, फिर भी वह मन में मिलता है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
भूत, वर्तमान और भविष्य मन में एक साथ रखे जा सकते हैं, पर जानने वाला इन तीनों का टुकड़ा नहीं है। श्लोक उसी को कालातीत और मन में स्थित दोनों कहता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
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- Translation
- Gita Press Editorial Board (Hindi)
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Collated with Dashopanishad Anandashram Series.
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