संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च ।तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते ।त एव पुनरावर्तन्ते ।तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते ।एष ह वै रयिर्यः पितृयाणः
saṃvatsaro vai prajāpatistasyāyane dakṣiṇaṃ cottaraṃ ca | tadye ha vai tadiṣṭāpūrte kṛtamityupāsate te cāndramasameva lokamabhijayante | ta eva punarāvartante | tasmādeta ṛṣayaḥ prajākāmā dakṣiṇaṃ pratipadyante | eṣa ha vai rayiryaḥ pitṛyāṇaḥ
The first of two paths: pitṛyāṇa, the way of works. Ritual action without inner knowledge bears its fruit, but the fruit is finite — one reaches the world of the moon (the ancestors) and returns again to the cycle of birth.
अर्थMeaning
संवत्सर ही प्रजापति है — उसके दो अयन हैं: दक्षिणायन और उत्तरायण। जो लोग केवल इष्टापूर्त (यज्ञ-कर्म) से उपासना करते हैं, वे चान्द्रमस लोक को ही प्राप्त करते हैं; वे फिर लौट आते हैं। इसीलिए सन्तान की कामना वाले ऋषि दक्षिण मार्ग का अनुसरण करते हैं। यही रयि है — पितृयाण।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The year is Prajāpati; its two paths are the southern (dakṣiṇāyana) and northern (uttarāyaṇa). Those who worship through rites and works conquer only the world of the moon; they return again. Therefore those seers who desire offspring follow the southern path. This is Rayi, the path of the ancestors (pitṛyāṇa).
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
दो मार्गों में से पहला: पितृयाण — कर्म का मार्ग। अंतर्ज्ञान के बिना अनुष्ठान कर्म अपना फल देता है, किंतु फल सीमित होता है — व्यक्ति चंद्रमस लोक (पितरों का लोक) तक पहुँचता है और जन्म-मृत्यु के चक्र में लौट आता है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
यह सिद्धांत सार्वभौमिक है: फल के लिए किए गए कर्म फल उत्पन्न करके समाप्त हो जाते हैं। आधुनिक मनोविज्ञान इसे "Extrinsic Motivation" कहता है — यह काम करती है किंतु रूपांतरित नहीं करती। ज्ञान-रहित कर्म नवीकरणीय किंतु चक्रीय है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- 2026-10-23
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