विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते
vidhi-hīnam asṛiṣhṭānnaṁ mantra-hīnam adakṣhiṇam śhraddhā-virahitaṁ yajñaṁ tāmasaṁ parichakṣhate
without scriptural direction
without distribution of prasādam
with no chanting of the Vedic hymns
with no remunerations to the priests
faith
without
sacrifice
in the mode of ignorance
is to be considered
अर्थMeaning
शास्त्रविधिसे हीन, अन्न-दानसे रहित, बिना मन्त्रोंके, बिना दक्षिणाके और बिना श्रद्धाके किये जानेवाले यज्ञको तामस यज्ञ कहते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
That sacrifice which is devoid of authority, which uses offerings not sanctioned by the Sastras, which is performed without recitation of hymns and devoid of gifts and faith - that, they say, is marked by Tamas.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
तामस यज्ञ को पाँच कमियों से पहचाना गया है। वह 'विधिहीन' है, शास्त्र की विधि से रहित; 'असृष्टान्न' है, जिसमें अन्न का दान या वितरण नहीं होता; 'मन्त्रहीन' है, बिना उचित मन्त्रों के; 'अदक्षिण' है, जिसमें पुरोहित या सहयोगियों को दक्षिणा नहीं दी जाती; और सबसे बढ़कर 'श्रद्धाविरहित' है, अर्थात् श्रद्धा से खाली। यहाँ श्रद्धा का अभाव अंत में रखा गया है, मानो वह शेष सभी कमियों की जड़ हो। अन्न और दक्षिणा का उल्लेख यह दर्शाता है कि वैदिक दृष्टि में यज्ञ केवल व्यक्तिगत अनुष्ठान नहीं, बल्कि एक सामाजिक कर्म भी है, जिसमें दूसरों के साथ बाँटना और उनका सम्मान करना अनिवार्य अंग है। तामस यज्ञ एक रिक्त औपचारिकता है, जिसमें न उचित विधि है, न उदारता, न भाव। सात्त्विक, राजस और तामस यज्ञ के इन तीन श्लोकों से स्पष्ट होता है कि एक ही बाहरी कर्म भीतर के भाव से तीन भिन्न-भिन्न रूप ले लेता है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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