कठोपनिषद्

Vallī 3श्लोक 11/1765%

Katha Upanishad 3.11

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।पुरुषान्न परं किञ्चित्सा काष्ठा सा परा गतिः

अर्थMeaning
अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

महान् से अव्यक्त श्रेष्ठ; अव्यक्त से पुरुष श्रेष्ठ। पुरुष से ऊँचा कुछ नहीं — वही सीमा है, वही परम गति।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Higher than the Great is the Unmanifest; higher than the Unmanifest is the Person. There is nothing higher than the Person — that is the limit, that is the highest goal.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

व्याख्याVyakhya
संपादकीय व्याख्याEditorial explanationVyakhya (व्याख्या)व्याख्या

पदानुक्रम का चरम शिखर: महान् आत्मा से श्रेष्ठ 'अव्यक्त' (मूल प्रकृति/बीज-रूप माया) है; और अव्यक्त से भी श्रेष्ठ 'पुरुष' (विशुद्ध आत्मा) है! पुरुष से परे कुछ भी नहीं है — वही अंतिम सीमा है, वही सर्वोच्च गति (परम लक्ष्य) है!

विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन
आधुनिक संदर्भ · Modern Context
यह सूत्र संपूर्ण वेदांत दर्शन का सर्वोच्च एवरेस्ट है: 'महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः। पुरुषान्न परं किंचित्सा काष्ठा सा परा गतिः॥' — उस समष्टि महत्तत्त्व से भी परे 'अव्यक्त' (सृष्टि की संपूर्ण अव्यक्त ऊर्जा और मूल प्रकृति) है; और उस असीम अव्यक्त प्रकृति से भी परे साक्षात् 'पुरुष' (शुद्ध चैतन्य, विशुद्ध आत्मा) है! उस पुरुष से परे कुछ भी नहीं है — 'सा काष्ठा सा परा गतिः' — वही समस्त अन्वेषण की अंतिम पराकाष्ठा है, वही चेतना का सर्वोच्च गंतव्य है! विज्ञान आज ब्रह्मांड के मूल तत्त्व की खोज में अणुओं से परमाणुओं, उप-परमाण्विक कणों और अंततः क्वांटम ऊर्जा-क्षेत्रों (Quantum Fields) तक पहुँचा है, जिसे उपनिषद् 'अव्यक्त' कहता है। किन्तु उपनिषद् विज्ञान से एक कदम आगे बढ़कर पूछता है — उस अव्यक्त ऊर्जा-क्षेत्र को जानने वाली चेतना कहाँ है? वह चेतना ही 'पुरुष' है। पुरुष कोई व्यक्ति नहीं, बल्कि वह शुद्ध साक्षी चैतन्य है जिसके प्रकाश में यह पूरी सृष्टि प्रकट और विलीन होती है। जब साधक इस पुरुष को अपनी वास्तविक आत्मा जान लेता है, तो उसकी सभी खोजें, सभी यात्राएं और सभी बंधन सदा के लिए समाप्त हो जाते हैं।
आज के जीवन में प्रयोग · Practical Application
- **अंतिम आधार की पहचान**: समझें कि आपके सभी विचारों, भावनाओं और ऊर्जाओं के पीछे वह अचल 'पुरुष' (साक्षी चेतना) विद्यमान है; वही आपका सच्चा स्वरूप है। - **प्रकृति के बंधनों से पार**: प्रकृति के त्रिगुणों (सत्व, रज, तम) के उतार-चढ़ाव से विचलित न हों; अपने आपको पुरुष रूपी निर्लेप आकाश में स्थित रखें। - **परम विश्राम का अनुभव**: जब यह जान लिया कि पुरुष ही अंतिम पराकाष्ठा है, तो संसार में किसी अन्य वस्तु के पीछे व्यग्रता से भागना बंद करें और अपने स्वरूप में विश्राम करें।
चिंतन प्रश्न · Self-Reflection

“क्या मेरी खोज संसार के नश्वर रूपों और ऊर्जाओं में ही भटक रही है, अथवा मेरी दृष्टि उस परम पुरुष पर टिकी है जिससे परे कोई अन्य सत्य नहीं है?”

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

अस्तित्व का अंतिम आधार (Ultimate Ground of Being): क्वांटम शून्य (Vacuum State) या अव्यक्त ऊर्जा-क्षेत्र से भी परे वह शुद्ध चेतना (पुरुष) है जो इस समस्त अस्तित्व का एकमात्र प्रकाशक और अपरिवर्तनीय आधार है।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण

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Sanskrit edition
Krishna Yajurveda Kathaka Shakha Recension. Adyar Library / SanskritDocuments
Translation
Swami Gambhirananda, Prof. S. Radhakrishnan
Last updated
2026-10-24
Licence note (as recorded)
Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
पाठ-भेद · Variant readings
Slight verbal variations noted between Anandashram Sanskrit Series no. 7 and BORI manuscripts.

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श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

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Bhagavad Gita 2.20

Bhagavad Gita (श्रीमद्भगवद्गीता)

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Sanskrit Text (मूल श्लोक / मंत्र)

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः

Translation / Meaning (भावार्थ)

The Self is never born and never dies. Unborn, eternal, ever-existing, it is not destroyed when the body is destroyed.

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

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आगे क्या · What next