सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च।प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च
sattvāt sañjāyate jñānaṁ rajaso lobha eva cha pramāda-mohau tamaso bhavato ’jñānam eva cha
from the mode of goodness
arises
knowledge
from the mode of passion
greed
indeed
and
negligence
delusion
from the mode of ignorance
arise
ignorance
indeed
and
अर्थMeaning
सत्त्वगुणसे ज्ञान और रजोगुणसे लोभ आदि ही उत्पन्न होते हैं; तमोगुणसे प्रमाद, मोह एवं अज्ञान भी उत्पन्न होता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
From Sattva arises knowledge, from Rajas arises greed, from Tamas arises negligence and delusion, and from it arises ignorance.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भगवान अब बताते हैं कि तीनों गुणों से मन में क्या उत्पन्न होता है, और यह श्लोक मनुष्य के भीतर के संसार का एक स्पष्ट मानचित्र है। 'सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानम्', सत्त्वगुण से ज्ञान उत्पन्न होता है, 'रजसो लोभ एव च', रजोगुण से लोभ, 'प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च', और तमोगुण से प्रमाद, मोह और अज्ञान। पिछले श्लोक में कर्मों के फल की बात थी; इस श्लोक में मन की अवस्थाओं की। सत्त्व से 'ज्ञान', अर्थात् स्पष्टता, विवेक, उचित-अनुचित की पहचान। रज से 'लोभ', अर्थात् और अधिक पाने की निरन्तर इच्छा। और तम से तीन: 'प्रमाद', असावधानी; 'मोह', भ्रम; और 'अज्ञान', अन्धकार। ध्यान दीजिए कि तमोगुण के तीन फल गिनाए गए हैं, जबकि सत्त्व और रज का एक-एक। यह संकेत है कि तम का प्रभाव सबसे गहरा और सबसे बहुमुखी है। वह मन को कई प्रकार से जकड़ लेता है। और इसका उपचार भी स्पष्ट है: ज्ञान, जो सत्त्व से आता है। जैसे अन्धकार को हटाने के लिए उससे लड़ना नहीं पड़ता, केवल दीपक जलाना पड़ता है। यह श्लोक आपको अपने विचारों की जड़ तक जाना सिखाता है। जब मन में लोभ उठे, तो पहचानिए कि रज बोल रहा है। जब भ्रम छाए, तो पहचानिए कि तम है। और जब स्पष्टता आए, तो जानिए कि सत्त्व का दीपक जल रहा है। उसी दीपक को बार-बार जलाइए।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
जब लोभ या लालसा उठती दिखे (रजस), पूछो: क्या मुझे वापस सत्त्व की ओर लाएगा? प्रायः वह एक टहलना, मौन, अच्छा भोजन, संवाद या विश्राम होता है। जब आलस्य (तमस) दिखे, वही प्रश्न पूछो। गुण परिवर्तनीय हैं — तुम किसी अवस्था में बँधे नहीं हो।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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