Bhagavad Gita 16.7

आसुरी स्वभाव का वर्णन आरम्भ होता है, और पहला लक्षण विवेक के अभाव का है। 'प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः', आसुरी प्रकृतिवाले मनुष्य यह नहीं जानते कि किसमें प्रवृत्त होना चाहिए और किससे निवृत्त; 'न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते', उनमें न बाहरी शुद्धि होती है, न श्रेष्ठ आचरण, न सत्य। 'प्रवृत्ति' और 'निवृत्ति', करना और न करना, जीवन का सबसे मूल विवेक यही है: क्या करना उचित है, और किससे रुकना उचित है। आसुरी स्वभाव में यह विवेक खो जाता है। मनुष्य वह करता है जो उसकी इच्छा कहे, और उससे रुकता है जिसमें उसे कष्ट हो, उचित-अनुचित के विचार के बिना। जैसे एक नाव जिसका पतवार टूट गया हो, जो लहरों के साथ इधर-उधर बहती रहे। फिर तीन वस्तुओं का अभाव बताया गया है: 'शौच', शुद्धता; 'आचार', उचित आचरण; और 'सत्य'। ये तीनों एक-दूसरे पर टिके हैं। जब विवेक नहीं रहता, तो शुद्धता का महत्त्व समझ नहीं आता; जब शुद्धता नहीं रहती, तो आचरण गिरता है; और जब आचरण गिरता है, तो सत्य से भी मनुष्य दूर हो जाता है। यह एक ढलान है, जिस पर एक बार फिसलने के बाद रुकना कठिन होता है। यह श्लोक आपको अपने विवेक को जीवित रखने का महत्त्व बताता है। हर कार्य से पहले एक क्षण रुककर पूछिए: क्या यह करना उचित है? यह छोटा-सा प्रश्न आपको उस ढलान से बचाए रखेगा।