Bhagavad Gita 16.10

आसुरी स्वभाव का चित्र अब और गहरा होता है, और इसमें कामनाओं का एक अन्तहीन चक्र दिखता है। 'काममाश्रित्य दुष्पूरम्', कभी पूरी न होनेवाली कामनाओं का आश्रय लेकर, 'दम्भमानमदान्विताः', दम्भ, अभिमान और मद से भरे हुए, 'मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्', मोह के कारण दुराग्रहों को पकड़कर, 'प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः', अपवित्र व्रतोंवाले होकर वे संसार में विचरते हैं। 'दुष्पूरम्', जो कभी पूरी न हो, यह शब्द कामना का सबसे सटीक वर्णन है। कामना एक ऐसा पात्र है जिसका तल नहीं। जितना भरो, उतना रिक्त रहता है। एक इच्छा पूरी होती है, तो दस नई जन्म लेती हैं। जैसे अग्नि में घी डालने से वह बुझती नहीं, और भड़कती है। जो कामना का आश्रय लेता है, वह एक ऐसे आधार पर खड़ा है जो कभी स्थिर नहीं होता। फिर 'असद्ग्राहान्', दुराग्रह, एक बहुत सूक्ष्म दोष है। यह वह हठ है जो किसी अनुचित विचार को पकड़कर बैठ जाता है और उसे छोड़ता नहीं, चाहे कितने भी प्रमाण दिए जाएँ। और 'अशुचिव्रताः', अपवित्र व्रत, यह बताता है कि ऐसे लोगों में भी दृढ़ता होती है, संकल्प होता है, पर वह संकल्प अनुचित लक्ष्यों के लिए होता है। दृढ़ता अपने-आप में गुण नहीं; उसकी दिशा उसे गुण या दोष बनाती है। यह श्लोक आपको अपनी कामनाओं और अपने आग्रहों की परख करना सिखाता है। जब कोई इच्छा बार-बार लौटे, तो पूछिए: क्या यह कभी पूरी होगी, या यह दुष्पूर है?