श्रीमद्भगवद्गीता

Karma Sanyasa Yogaश्लोक 9/2931%

Bhagavad Gita 5.9

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि।इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन्

अर्थMeaning
अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

(श्लोक 8–9) तत्त्वको जाननेवाला सांख्ययोगी देखता, सुनता, छूता, सूँघता, खाता, चलता, ग्रहण करता, बोलता, मल-मूत्र का त्याग करता, सोता हुआ, श्वास लेता तथा आँखें खोलता और मूँदता हुआ भी 'सम्पूर्ण इन्द्रियाँ इन्द्रियोंके विषयोंमें बरत रही हैं' -- ऐसा समझकर 'मैं (स्वयं) कुछ भी नहीं करता हूँ' -- ऐसा माने।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Speaking, discharging, grasping, opening, and closing his eyes, etc., he should always bear in mind that the senses operate among sense-objects.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

व्याख्याVyakhya
संपादकीय व्याख्याEditorial explanationVyakhya (व्याख्या)व्याख्याAI-drafted · editor-approved

पिछले श्लोक की सूची यहाँ पूरी होती है, और साथ ही उस समझ का सूत्र भी आता है जो इस साक्षी-भाव का आधार है। 'प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि', बोलते हुए, त्यागते हुए, ग्रहण करते हुए, आँखें खोलते और मूँदते हुए भी, 'इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन्', यह धारणा रखे कि इन्द्रियाँ अपने-अपने विषयों में बरत रही हैं। 'उन्मिषन्निमिषन्', आँखें खोलते और मूँदते, यह सबसे छोटी, सबसे अनैच्छिक क्रिया है। हम पलक झपकाने का निर्णय नहीं लेते; वह अपने आप होता है, दिन में हजारों बार। भगवान इसे सूची में रखकर दिखाते हैं कि हमारा कितना सारा जीवन हमारी इच्छा से नहीं, प्रकृति के नियमों से चल रहा है। जब यह इतना स्पष्ट है, तो फिर हर कर्म पर 'मैंने किया' की मुहर क्यों? 'धारयन्', धारण करते हुए, यह शब्द बताता है कि यह एक बार की समझ नहीं, निरंतर बनाए रखने वाली दृष्टि है। जैसे कोई दीपक को हवा में जलाए रखने के लिए उसे ढककर रखता है, वैसे ही इस साक्षी-भाव को निरंतर सजगता से धारण करना होता है। यह अभ्यास धीरे-धीरे परिपक्व होता है। प्रारम्भ में दिन में कुछ क्षण ही यह भाव टिकेगा; पर धीरे-धीरे वह जीवन का स्वभाव बन जाता है, और तब मन एक अद्भुत हल्केपन का अनुभव करता है।

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण

Content status

  • Original text
  • Translation · from the source archive
  • Commentary · AI-drafted · editor-approved

No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.

Sanskrit edition
Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
Translation
Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
Last updated
2026-10-22
Licence note (as recorded)
Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
पाठ-भेद · Variant readings
Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.

Found a mistake?

Interactive Verse Knowledge Graph · ज्ञान जाल

श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

Reviewed links only. A line here is a stored connection, not a guess from the neighboring verse.

Bhagavad Gita 5.9Current VerseChandogyChandogya Upanis…
🟣Cross-Scriptural Linkपार-ग्रंथ सम्बन्ध (गीता ↔ उपनिषद् ↔ रामायण)

Chandogya Upanishad 6.8.7

Chandogya Upanishad (छान्दोग्योपनिषद्)

Sanskrit Text (मूल श्लोक / मंत्र)

तत्त्वमसि

Translation / Meaning (भावार्थ)

That thou art — the Self within you is identical with the Supreme Reality.

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

Listed beside Atman in this library. The link does not say the passages teach the same thing.

आगे क्या · What next

संबंधित दार्शनिक अवधारणाएं (Philosophical Concepts)

ज्ञान ग्राफ

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

AtmanChandogya Upanishad 6.8.7
श्लोक देखें

"That thou art — the Self within you is identical with the Supreme Reality."

AtmanBhagavad Gita 2.20
श्लोक देखें

"The Self is never born and never dies. Unborn, eternal, ever-existing, it is not destroyed when the body is destroyed."

AtmanBhagavad Gita 2.23
श्लोक देखें

"The soul cannot be cut by weapons, burned by fire, wet by water, or dried by the wind."