श्रीमद्भगवद्गीता

Sankhya Yogaश्लोक 23/7232%

Bhagavad Gita 2.23

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः।न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः

अर्थMeaning
अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

शस्त्र इस शरीरीको काट नहीं सकते, अग्नि इसको जला नहीं सकती, जल इसको गीला नहीं कर सकता और वायु इसको सुखा नहीं सकती।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Weapons cannot cleave It, fire cannot burn It, waters cannot wet It, and wind cannot dry It.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

व्याख्याVyakhya
संपादकीय व्याख्याEditorial explanationVyakhya (व्याख्या)व्याख्याAI-drafted · editor-approved

भगवान अब आत्मा की अछूत पवित्रता को प्रकृति के चार महाभूतों के सामने रखकर दिखाते हैं, और यह वर्णन अपनी लय में किसी स्तुति जैसा लगता है। 'नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि', शस्त्र इसे काट नहीं सकते; 'नैनं दहति पावकः', अग्नि इसे जला नहीं सकती; 'न चैनं क्लेदयन्त्यापः', जल इसे गीला नहीं कर सकता; 'न शोषयति मारुतः', और वायु इसे सुखा नहीं सकती। यह चुनाव बहुत अर्थपूर्ण है। युद्धभूमि पर अर्जुन के सामने यही शक्तियाँ थीं: शस्त्रों की धार, अग्नि-अस्त्रों की लपटें। भगवान कहते हैं: जो तुम्हारे बाण करेंगे, वह केवल शरीर तक पहुँचेगा। संसार की सबसे विनाशकारी शक्तियाँ, जो पर्वतों को तोड़ देती हैं और नगरों को राख कर देती हैं, उस चेतना को छू भी नहीं सकतीं। इस श्लोक में हर साधक के लिए एक गहरा आश्वासन है। जीवन में कभी आलोचना के शस्त्र चलते हैं, कभी क्रोध की अग्नि जलती है, कभी आँसुओं का जल बहता है, कभी अकेलेपन की सूखी हवा चलती है। ये सब मन और शरीर को छूते हैं, यह सत्य है। पर आपके भीतर कुछ ऐसा है जिसे ये कभी छू नहीं पाते। कठिन घड़ी में आँखें बंद करके इस श्लोक का स्मरण कीजिए, और उस अछूते स्थान में विश्राम कीजिए।

विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन
तुम्हारा मूल आत्म-स्वरूप किसी भी बाह्य आघात, आलोचना, असफलता या सामाजिक अपमान से कभी क्षत-विक्षत नहीं हो सकता। संसार केवल तुम्हारे विचारों और शरीर को स्पर्श कर सकता है, तुम्हारी आत्मा को नहीं। इस अभय में स्थित होकर अपने भीतर एक अटूट, अभेद्य सुरक्षा-दुर्ग का अनुभव करो।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण

Content status

  • Original text
  • Translation · from the source archive

No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.

Sanskrit edition
Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
Translation
Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
Last updated
2026-10-23
Licence note (as recorded)
Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
पाठ-भेद · Variant readings
Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.

Found a mistake?

Interactive Verse Knowledge Graph · ज्ञान जाल

श्लोक सम्बन्ध एवं पार-ग्रंथ संदर्भ

Reviewed links only. A line here is a stored connection, not a guess from the neighboring verse.

Bhagavad Gita 2.23Current VerseConcept:AtmanChandogyChandogya Upanis…
🟡Philosophical Conceptदार्शनिक सूत्र

Concept: Atman (आत्मन्)

Bhagavad Gita

Translation / Meaning (भावार्थ)

आंतरिक स्व — सभी प्राणियों में विद्यमान अमर साक्षी चेतना।

Why This is Connected (सम्बन्ध का आधार)

Listed with the Atman concept in this library.

आगे क्या · What next

संबंधित दार्शनिक अवधारणाएं (Philosophical Concepts)

ज्ञान ग्राफ

जीवन व कार्यक्षेत्र में अनुप्रयोग (Practical Applications)

सभी विषय

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

AtmanChandogya Upanishad 6.8.7
श्लोक देखें

"That thou art — the Self within you is identical with the Supreme Reality."

AtmanBhagavad Gita 2.20
श्लोक देखें

"The Self is never born and never dies. Unborn, eternal, ever-existing, it is not destroyed when the body is destroyed."

DharmaBhagavad Gita 3.35
श्लोक देखें

"Better is one's own dharma though imperfectly performed than the dharma of another well performed."