ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।सङ्गात् संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते
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dhyāyato viṣhayān puṁsaḥ saṅgas teṣhūpajāyate saṅgāt sañjāyate kāmaḥ kāmāt krodho ’bhijāyate
Dwelling on sensory objects produces mental craving; craving breeds anger; anger leads to clouding of memory and ruin of intellect.contemplating
sense objects
of a person
attachment
to them (sense objects)
arises
from attachment
develops
desire
from desire
anger
arises
अर्थMeaning
(श्लोक 62–63) विषयोंका चिन्तन करनेवाले मनुष्यकी उन विषयोंमें आसक्ति पैदा हो जाती है। आसक्तिसे कामना पैदा होती है। कामनासे क्रोध पैदा होता है। क्रोध होनेपर सम्मोह (मूढ़भाव) हो जाता है। सम्मोहसे स्मृति भ्रष्ट हो जाती है। स्मृति भ्रष्ट होनेपर बुद्धिका नाश हो जाता है। बुद्धिका नाश होनेपर मनुष्यका पतन हो जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
To one who is thinking about sense-objects, attachment to them arises; from attachment arises desire, and from desire arises anger.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
श्लोक ६२ और ६३ मनुष्य के पतन का वह क्रम बताते हैं जिसे पढ़कर हर व्यक्ति अपने जीवन के किसी न किसी क्षण को पहचान लेता है। यह श्लोक उस श्रृंखला की पहली तीन कड़ियाँ रखता है। 'ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते', जो व्यक्ति विषयों का चिंतन करता है, उसके मन में उनके प्रति आसक्ति उत्पन्न हो जाती है; 'सङ्गात्संजायते कामः', आसक्ति से कामना उत्पन्न होती है; 'कामात्क्रोधोऽभिजायते', और कामना से क्रोध। इस क्रम की सबसे भयावह बात यह है कि इसका आरम्भ बहुत निर्दोष लगता है: केवल 'ध्यान', केवल सोचना। हम किसी वस्तु के विषय में केवल सोचते हैं, बार-बार, और हमें लगता है इसमें क्या हानि है। पर वही बार-बार का चिंतन धीरे-धीरे एक लगाव बन जाता है, लगाव एक तीव्र इच्छा बन जाता है, और जब वह इच्छा पूरी नहीं होती, या कोई उसमें बाधा डालता है, तब वही इच्छा क्रोध में बदल जाती है। यह श्लोक एक बहुत व्यावहारिक सावधानी सिखाता है: संघर्ष की सबसे सरल घड़ी पहली कड़ी पर है। जब कामना बन चुकी हो, या क्रोध भड़क चुका हो, तब उसे रोकना बहुत कठिन होता है। पर जब कोई विचार अभी केवल विचार है, तब उसे धीरे से छोड़ देना सरल है। अपने मन को देखिए: आप दिन भर किस विषय का सबसे अधिक चिंतन करते हैं? वही आपके आने वाले भावों का बीज है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“मैं प्रतिदिन अपने ध्यान (attention) का निवेश किन विषयों में कर रहा हूँ? क्या वे विषय मेरी बुद्धि को प्रकाशित कर रहे हैं अथवा मुझे पतन की अंधी सीढ़ियों की ओर धकेल रहे हैं?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
आधुनिक लत-विज्ञान (Addiction Neuroscience) और डोपामाइन रिवॉर्ड पाथवे (Dopamine Reward Pathway): बार-बार किसी विषय की कल्पना करने से न्यूरल सर्किट्री में 'क्रेविंग' (Craving) का निर्माण होता है। डोपामाइन की यह चाह जब अवरुद्ध होती है, तो हाइपोथैलेमस-पिट्यूटरी-एड्रीनल (HPA) एक्सिस सक्रिय होकर आक्रामकता और उद्वेग (Anger response) उत्पन्न करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
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- Translation · from the source archive
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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