यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ।समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते
yaṁ hi na vyathayantyete puruṣhaṁ puruṣharṣhabha sama-duḥkha-sukhaṁ dhīraṁ so ’mṛitatvāya kalpate
whom
verily
not
distressed
these
person
the noblest amongst men, Arjun
equipoised
distress
happiness
steady
that person
for liberation
becomes eligible
अर्थMeaning
कारण कि हे पुरुषोंमें श्रेष्ठ अर्जुन! सुख-दुःखमें सम रहनेवाले जिस धीर मनुष्यको ये मात्रास्पर्श (पदार्थ) व्यथित (सुखी-दुःखी) नहीं कर पाते, वह अमर होनेमें समर्थ हो जाता है अर्थात् वह अमर हो जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
For, he whom these do not affect, O chief of men, and to whom pain and pleasure are equal - that steadfast man alone is worthy of immortality.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
पिछले श्लोक में सहन करने की बात थी; अब भगवान बताते हैं कि यह सहनशीलता मनुष्य को कहाँ तक ले जाती है। 'यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ', हे पुरुषों में श्रेष्ठ, जिस पुरुष को ये सुख-दुःख व्यथित नहीं कर पाते, 'समदुःखसुखं धीरम्', जो दुःख और सुख में सम रहता है, 'सोऽमृतत्वाय कल्पते', वह अमृतत्व के योग्य हो जाता है। यहाँ 'व्यथयन्ति' शब्द पर ध्यान दीजिए। भगवान यह नहीं कहते कि ऐसे व्यक्ति के जीवन में सुख-दुःख आते नहीं; वे कहते हैं कि वे उसे व्यथित नहीं करते, उसके भीतर के संतुलन को हिला नहीं पाते। जैसे गहरे समुद्र की सतह पर लहरें उठती हैं, पर तल में शांति रहती है। 'अमृतत्व' का अर्थ यहाँ शरीर का अमर होना नहीं, जन्म-मृत्यु के बंधन से मुक्ति है, अपने उस स्वरूप में जाग जाना जो कभी मरता नहीं। अर्थात् मुक्ति कोई दूर का पुरस्कार नहीं; वह उसी क्षण आरम्भ हो जाती है जब हम सुख में बहना और दुःख में डूबना छोड़ देते हैं। 'पुरुषर्षभ' सम्बोधन अर्जुन को स्मरण कराता है कि यह समता उनकी पहुँच से बाहर नहीं, उनके श्रेष्ठ स्वभाव का ही स्वाभाविक फल है।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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