य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्।उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते
ya enaṁ vetti hantāraṁ yaśh chainaṁ manyate hatam ubhau tau na vijānīto nāyaṁ hanti na hanyate
one who
this
knows
the slayer
one who
and
this
thinks
slain
both
they
not
in knowledge
neither
this
slays
nor
is killed
अर्थMeaning
जो मनुष्य इस अविनाशी शरीरीको मारनेवाला मानता है और जो मनुष्य इसको मरा मानता है, वे दोनों ही इसको नहीं जानते; क्योंकि यह न मारता है और न मारा जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He who considers It (the self) to be the slayer, and he who thinks of It as slain—both are ignorant. For, the self neither slays nor is being slain.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भगवान यहाँ अर्जुन के मन की सबसे गहरी गाँठ को छूते हैं: 'मैं मारने वाला बनूँगा'। वे कहते हैं: 'य एनं वेत्ति हन्तारम्', जो इस आत्मा को मारने वाला मानता है, 'यश्चैनं मन्यते हतम्', और जो इसे मरा हुआ मानता है, 'उभौ तौ न विजानीतः', वे दोनों ही नहीं जानते। 'नायं हन्ति न हन्यते', यह न मारता है, न मारा जाता है। अर्जुन का पूरा भय इसी विचार पर टिका था कि वे अपने पूज्यों के 'हत्यारे' बनेंगे और वे 'मारे' जाएँगे। भगवान इन दोनों धारणाओं को एक साथ गिरा देते हैं। जो वास्तव में अर्जुन हैं, वह कर्ता नहीं, साक्षी है; और जो वास्तव में भीष्म और द्रोण हैं, उसे कोई बाण छू नहीं सकता। इस श्लोक को गहराई से समझना आवश्यक है, क्योंकि इसका भ्रान्त अर्थ घातक हो सकता है। यह किसी को भी हिंसा करके निर्दोष होने का प्रमाणपत्र नहीं देता; यह उस व्यक्ति की दृष्टि का वर्णन है जो धर्म के लिए, अहंकार और द्वेष से रहित होकर, अपना कर्तव्य निभा रहा है। कठोपनिषद् में भी यही वचन लगभग इन्हीं शब्दों में आता है, जो दिखाता है कि यह भारत की आत्म-विद्या की एक प्राचीन धारा है। इसका सार है: जो सदा है, वह किसी कर्म से बनता या मिटता नहीं।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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