विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः।रसवर्जं रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते
viṣhayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ rasa-varjaṁ raso ’pyasya paraṁ dṛiṣhṭvā nivartate
objects for senses
restrain
practicing self restraint
for the embodied
cessation of taste
taste
however
person’s
the Supreme
on realization
ceases to be
अर्थMeaning
निराहारी (इन्द्रियोंको विषयोंसे हटानेवाले) मनुष्यके भी विषय तो निवृत्त हो जाते हैं, पर रस निवृत्त नहीं होता। परन्तु इस स्थितप्रज्ञ मनुष्यका तो रस भी परमात्मतत्त्वका अनुभव होनेसे निवृत्त हो जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The objects of the senses, except for the pleasure they bring, turn away from the abstinent dweller in the body. Even the pleasure turns away from him when the Self, which is supreme over the senses, is seen.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
यह श्लोक साधना की एक बहुत सूक्ष्म और निष्कपट सच्चाई को सामने रखता है, जिसे हर साधक कभी न कभी अनुभव करता है। 'विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः', जो व्यक्ति इन्द्रियों को विषयों से हटा लेता है, उसके विषय तो दूर हो जाते हैं, 'रसवर्जम्', पर उनका 'रस', उनकी भीतरी रुचि, बनी रहती है। 'रसोऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते', परन्तु परमात्मा का अनुभव होने पर वह रस भी निवृत्त हो जाता है। 'रस' शब्द इस श्लोक का हृदय है। हम किसी वस्तु को छोड़ सकते हैं, पर उसकी स्मृति, उसकी लालसा, उसका स्वाद मन में बना रहता है। जैसे कोई व्यक्ति मीठा खाना छोड़ दे, पर उसका मन फिर भी मिठाई की ओर खिंचता रहे। केवल बाहरी त्याग से भीतर की प्यास नहीं बुझती; वह केवल दब जाती है, और अवसर मिलते ही फिर उभर आती है। भगवान का समाधान बहुत सुंदर है: 'परं दृष्ट्वा', उस परम को देखकर। छोटे रस अपने आप छूट जाते हैं जब एक बड़ा रस मिल जाता है। जैसे जिसने अमृत चख लिया हो, उसे साधारण जल की प्यास नहीं रहती। यह श्लोक हमें निराश नहीं करता, बल्कि उचित दिशा दिखाता है: केवल अपनी इच्छाओं से लड़ते मत रहिए; अपने हृदय को किसी उच्चतर प्रेम, किसी गहरे आनंद से भरिए। तब छोटे आकर्षण बिना संघर्ष के अपना बल खो देंगे।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
- Commentary · AI-drafted · editor-approved
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-23
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?