ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्
ye tv akṣharam anirdeśhyam avyaktaṁ paryupāsate sarvatra-gam achintyañcha kūṭa-stham achalandhruvam sanniyamyendriya-grāmaṁ sarvatra sama-buddhayaḥ te prāpnuvanti mām eva sarva-bhūta-hite ratāḥ
who
but
the imperishable
the indefinable
the unmanifest
worship
the all-pervading
the unthinkable
and
the unchanging
the immovable
the eternal
restraining
the senses
everywhere
even-minded
they
attain
me
also
in the welfare of all beings
engaged
अर्थMeaning
जो अपनी इन्द्रियोंको वशमें करके अचिन्त्य, सब जगह परिपूर्ण, अनिर्देश्य, कूटस्थ, अचल, ध्रुव, अक्षर और अव्यक्तकी उपासना करते हैं, वे प्राणिमात्रके हितमें रत और सब जगह समबुद्धिवाले मनुष्य मुझे ही प्राप्त होते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
But those who meditate on the Imperishable, the indefinable, the unmanifest, omnipresent, unthinkable, common to all beings, immovable, and constant—
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
साकार भक्तों की श्रेष्ठता बताने के बाद भगवान निराकार के उपासकों के प्रति भी पूरा सम्मान प्रकट करते हैं। यह भाव अगले श्लोक में पूरा होता है। 'ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते', परन्तु जो अक्षर, अनिर्देश्य और अव्यक्त की उपासना करते हैं, 'सर्वत्रगमचिन्त्यं च', जो सर्वव्यापी और अचिन्त्य है, 'कूटस्थमचलं ध्रुवम्', कूटस्थ, अचल और ध्रुव है। इस श्लोक में निराकार ब्रह्म के आठ विशेषण हैं, और हर विशेषण बताता है कि यह उपासना कितनी सूक्ष्म और कठिन है। 'अनिर्देश्य', जिसकी ओर उँगली उठाकर संकेत न किया जा सके। 'अचिन्त्य', जिसका चिन्तन न हो सके। 'कूटस्थ', जो निहाई की भाँति अचल रहकर भी सब परिवर्तनों का आधार है, जैसे लोहार की निहाई पर अनेक वस्तुएँ गढ़ी जाती हैं, पर वह स्वयं नहीं बदलती। सोचिए, ऐसे तत्त्व की उपासना कैसे की जाए जिसका न कोई रूप है, न नाम, न जिसका चिन्तन हो सके? यह मन को एक ऐसी दिशा में ले जाना है जहाँ उसे पकड़ने के लिए कुछ नहीं। यह मार्ग उन साधकों का है जिनकी बुद्धि अत्यन्त सूक्ष्म और जिनका वैराग्य अत्यन्त दृढ़ है। भगवान इस मार्ग को अस्वीकार नहीं करते; वे केवल उसकी प्रकृति बताते हैं। यह श्लोक आपको निराकार के उपासकों के प्रति आदर सिखाता है। जो मार्ग आपसे भिन्न है, वह भी उसी सत्य की ओर जाता है। किसी साधक को उसके मार्ग के कारण छोटा मत समझिए।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
कुछ सत्य शब्दों और विचारों से परे हैं — वे केवल अनुभव से जाने जाते हैं। अपनी साधना में निराकार मौन के साथ समय बिताओ — बिना किसी अवधारणा, छवि या मंत्र के।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणीAI-drafted · editor-approved
संसार की अनेक आध्यात्मिक परम्पराओं में परम सत्य को 'यह नहीं, यह नहीं' कहकर, अर्थात् निषेध के द्वारा, वर्णन करने की एक धारा मिलती है, क्योंकि जो अनन्त है, उसे कोई भी परिभाषा सीमित कर देती है। उपनिषदों का 'नेति नेति' इसका प्रसिद्ध उदाहरण है। श्लोक के 'अनिर्देश्य' और 'अचिन्त्य' जैसे विशेषण इसी दृष्टि से मेल खाते हैं। यह विज्ञान नहीं, विभिन्न परम्पराओं का एक तुलनात्मक संवाद है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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