न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम्।भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः
na cha mat-sthāni bhūtāni paśhya me yogam aiśhwaram bhūta-bhṛin na cha bhūta-stho mamātmā bhūta-bhāvanaḥ
never
and
abide in me
all living beings
behold
my
divine energy
the sustainer of all living beings
never
yet
dwelling in
my
self
the creator of all beings
अर्थMeaning
(श्लोक 4–5) यह सब संसार मेरे निराकार स्वरूपसे व्याप्त है। सम्पूर्ण प्राणी मुझ में स्थित हैं; परन्तु मैं उनमें स्थित नहीं हूँ तथा वे प्राणी भी मेरेमें स्थित नहीं हैं -- मेरे इस ईश्वर-सम्बन्धी योग-(सामर्थ्य-) को देख ! सम्पूर्ण प्राणियोंको उत्पन्न करनेवाला और उनका धारण, भरण-पोषण करनेवाला मेरा स्वरूप उन प्राणियोंमें स्थित नहीं है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Yet, beings do not remain in Me. Behold My divine Yoga. I am the sustainer of all beings, yet I am not in them. It is My will alone that causes their existence.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
पिछले श्लोक का रहस्य यहाँ और गहरा हो जाता है, इतना कि भगवान स्वयं कहते हैं, 'पश्य मे योगमैश्वरम्', मेरे इस ईश्वरीय योग को देखो! 'न च मत्स्थानि भूतानि', और वे प्राणी भी मुझमें स्थित नहीं हैं। 'भूतभृन्न च भूतस्थः', मैं सब प्राणियों का धारण-पोषण करनेवाला हूँ, पर उनमें स्थित नहीं, 'ममात्मा भूतभावनः', मेरा स्वरूप ही सब प्राणियों को उत्पन्न करनेवाला है। अभी पिछले श्लोक में भगवान ने कहा था कि सब प्राणी मुझमें हैं, और अब कहते हैं कि वे मुझमें नहीं हैं। यह विरोधाभास जान-बूझकर रखा गया है। बुद्धि जब किसी सत्य को पकड़कर बैठ जाती है, तो भगवान उसे तुरन्त छुड़ा देते हैं, ताकि हम उन्हें किसी एक धारणा में बाँध न लें। परमात्मा का स्वरूप तर्क की सीमाओं से परे है। इसीलिए वे कहते हैं, 'पश्य', देखो! यह शब्द आश्चर्य और आनन्द से भरा है, जैसे कोई प्रेमी पिता अपने बालक को आकाश के तारे दिखा रहा हो। 'ऐश्वर योग' वह दिव्य सामर्थ्य है जिससे भगवान सबको धारण करते हुए भी किसी से बँधे नहीं। सूर्य सब पर प्रकाश डालता है, पर किसी वस्तु से लिपटता नहीं। यह श्लोक आपको बताता है कि कुछ सत्य समझे नहीं जाते, केवल निहारे जाते हैं। जब बुद्धि थक जाए, तब विस्मय से देखना सीखिए; वहीं से अनुभव आरम्भ होता है।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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