अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च
aham ātmā guḍākeśha sarva-bhūtāśhaya-sthitaḥ aham ādiśh cha madhyaṁ cha bhūtānām anta eva cha
I
soul
Arjun, the conqueror of sleep
of all living entities
seated in the heart
I
the beginning
and
middle
and
of all beings
end
even
also
अर्थMeaning
हे नींदको जीतनेवाले अर्जुन ! सम्पूर्ण प्राणियोंके आदि, मध्य तथा अन्तमें भी मैं ही हूँ और प्राणियोंके अन्तःकरणमें आत्मरूपसे भी मैं ही स्थित हूँ।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
I am the Self, O Arjuna, dwelling in the hearts of all beings; I am the beginning, the middle, and the end of all beings.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
विभूतियों का वर्णन भगवान सबसे बाहर से नहीं, सबसे भीतर से आरम्भ करते हैं, और यही इस श्लोक का सौन्दर्य है। 'अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः', हे गुडाकेश, सब प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा मैं हूँ, 'अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च', और प्राणियों का आदि, मध्य और अन्त भी मैं ही हूँ। सोचिए, भगवान सूर्य, पर्वत या समुद्र से नहीं, बल्कि प्राणी के अपने हृदय से आरम्भ करते हैं। जो कुछ आगे आएगा, वह सब बाहर की महिमाएँ हैं, पर पहली विभूति आपके भीतर है। यह एक संकेत है: भगवान को बाहर खोजने से पहले उन्हें भीतर पहचानिए। 'आशयस्थितः', हृदय में स्थित, उस स्थान पर जहाँ आपकी सबसे गहरी इच्छाएँ और भावनाएँ रहती हैं। 'गुडाकेश' सम्बोधन भी अर्थपूर्ण है: जिसने निद्रा को जीत लिया। जिसने आलस्य और अज्ञान की नींद पर विजय पाई है, वही इस भीतर के सत्य को देख सकता है। और फिर 'आदि, मध्य, अन्त', ये तीन शब्द पूरे जीवन को समेट लेते हैं: जन्म से पहले भी वही थे, जीवन के बीच भी वही हैं, और मृत्यु के बाद भी वही रहेंगे। यह श्लोक आपको एक आत्मीय अभ्यास देता है: कुछ क्षण आँखें मूँदकर अपने हृदय की ओर ध्यान ले जाइए, और यह अनुभव कीजिए कि जिसकी विभूतियाँ पूरे ब्रह्माण्ड में फैली हैं, वह यहीं, आपके भीतर, साक्षी बनकर बैठा है।
विज्ञान एवं आधुनिक उपयोगScience & Modern Application
“क्या आप अपनी चेतना के भीतर साक्षात् विराजमान उस परम चैतन्य सत्ता से अनभिज्ञ रहकर बाहर की दुनिया में भटके जा रहे हैं?”
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
Panpsychism सिद्धांत (David Chalmers, Roger Penrose): चेतना ब्रह्मांड का एक मूलभूत गुण हो सकती है, जो मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न नहीं होती। यदि यह सत्य है, तो हर कण में चेतना (awareness) है — ठीक वैसे ही जैसे गीता कहती है कि कृष्ण हर प्राणी की आत्मा हैं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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