श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति।शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति
śhrotrādīnīndriyāṇyanye sanyamāgniṣhu juhvati śhabdādīn viṣhayānanya indriyāgniṣhu juhvati
such as the hearing process
senses
others
restraint
in the sacrficial fire
sacrifice
sound vibration, etc
objects of sense-gratification
others
of the senses
in the fire
sacrifice
अर्थMeaning
अन्य योगीलोग श्रोत्रादि समस्त इन्द्रियोंका संयमरूप अग्नियोंमें हवन किया करते हैं और दूसरे योगीलोग शब्दादि विषयोंका इन्द्रियरूप अग्नियोंमें हवन किया करते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Others offer as oblations hearing and other senses into the fires of restraint. Some others offer as oblations the objects of the senses, such as sound and the rest, into the fires of their senses.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भगवान यज्ञ के दो और रूप बताते हैं, जो दो अलग-अलग साधनाओं को दिखाते हैं: एक इन्द्रियों को रोकने की, दूसरी उन्हें शुद्ध करने की। 'श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति', कुछ योगी कान आदि इन्द्रियों का संयम रूपी अग्नि में हवन करते हैं; 'शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति', और दूसरे शब्द आदि विषयों का इन्द्रिय रूपी अग्नि में हवन करते हैं। पहला मार्ग संयम का है, जहाँ साधक इन्द्रियों को उनके विषयों से वापस खींच लेता है, जैसे कोई ब्रह्मचारी या तपस्वी। उसकी साधना 'न लेने' में है: न देखना, न सुनना, न भोगना जो बंधन बढ़ाए। दूसरा मार्ग अधिक सूक्ष्म है: यहाँ साधक विषयों से भागता नहीं, बल्कि उन्हें ग्रहण करता है, पर राग-द्वेष के बिना। वह संगीत सुनता है, सौंदर्य देखता है, पर उनमें उलझता नहीं; विषय उसकी इन्द्रियों में आकर जल जाते हैं, कोई छाप नहीं छोड़ते। यह दोनों मार्ग अलग-अलग स्वभाव के लोगों के लिए हैं, और दोनों सम्मान के योग्य हैं। कुछ लोगों के लिए संयम सहज है; कुछ के लिए संसार में रहते हुए अनासक्त रहना। 'हवन' शब्द दोनों को पवित्र बना देता है: चाहे आप कुछ छोड़ें या कुछ अनासक्त भाव से ग्रहण करें, यदि वह ईश्वर के लिए है, तो वह आहुति है। अपने स्वभाव को पहचानिए और उसके अनुकूल मार्ग चुनिए।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
- Commentary · AI-drafted · editor-approved
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-24
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?