यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः।आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते
yas tvātma-ratir eva syād ātma-tṛiptaśh cha mānavaḥ ātmanyeva cha santuṣhṭas tasya kāryaṁ na vidyate
who
but
rejoice in the self
certainly
is
self-satisfied
and
human being
in the self
certainly
and
satisfied
his
duty
not
exist
अर्थMeaning
जो मनुष्य अपने-आपमें ही रमण करनेवाला और अपने-आपमें ही तृप्त तथा अपने-आपमें ही संतुष्ट है, उसके लिये कोई कर्तव्य नहीं है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
But the man whose delight is only in the Self, who is satisfied with the Self, who rejoices in the Self, for him nothing remains to be accomplished.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
अब तक भगवान कर्तव्य की अनिवार्यता बता रहे थे; यहाँ वे एक ऐसे दुर्लभ व्यक्ति का वर्णन करते हैं जिसके लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता। 'यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः', जो मनुष्य आत्मा में ही रमण करता है, आत्मा में ही तृप्त है, 'आत्मन्येव च सन्तुष्टः', और आत्मा में ही संतुष्ट है, 'तस्य कार्यं न विद्यते', उसके लिए कोई कर्तव्य नहीं रहता। इस श्लोक में तीन शब्द हैं: 'रति', 'तृप्ति' और 'संतोष'। रति वह आनंद है जो किसी वस्तु के साथ होने में मिलता है; तृप्ति वह शांति है जो भूख मिटने पर आती है; संतोष वह भाव है कि अब कुछ और नहीं चाहिए। साधारण मनुष्य ये तीनों बाहर खोजता है; ज्ञानी इन्हें अपने भीतर पा लेता है। उसके लिए आनंद का स्रोत ही भीतर है, इसलिए बाहर उसे कुछ पाना नहीं रह जाता। पर यह श्लोक अर्जुन को कर्म से छुट्टी देने के लिए नहीं कहा गया। भगवान अगले श्लोकों में दिखाएँगे कि ऐसा ज्ञानी भी लोक-कल्याण के लिए कर्म करता रहता है। इस श्लोक का सौंदर्य यह है कि यह हमें उस अवस्था की झलक देता है जिसकी ओर हमारी यात्रा है: एक ऐसी पूर्णता, जहाँ कर्म बोझ नहीं, आनंद का स्वाभाविक प्रवाह बन जाता है। उस भीतरी तृप्ति के कुछ क्षण प्रतिदिन खोजिए, मौन में, ध्यान में।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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