इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः।मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः
indriyāṇi parāṇyāhur indriyebhyaḥ paraṁ manaḥ manasas tu parā buddhir yo buddheḥ paratas tu saḥ
Senses are subtle; the mind is subtler than senses; the intellect is subtler than mind; and supreme above the intellect is the conscious Self.senses
superior
are said
than the senses
superior
the mind
than the mind
but
superior
intellect
who
than the intellect
more superior
but
that (soul)
अर्थMeaning
(श्लोक 42–43) इन्द्रियोंको (स्थूलशरीरसे) पर (श्रेष्ठ, सबल, प्रकाशक, व्यापक तथा सूक्ष्म) कहते हैं। इन्द्रियोंसे पर मन है, मनसे भी पर बुद्धि है औऱ जो बुद्धिसे भी पर है, वह (काम) है। इस तरह बुद्धिसे पर - (काम-) को जानकर अपने द्वारा अपने-आपको वशमें करके हे महाबाहो ! तू इस कामरूप दुर्जय शत्रुको मार डाल।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
They say that the senses are high, the mind is higher than the senses, the intellect is higher than the mind, but what is greater than the intellect is that (desire).
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
भगवान यहाँ मनुष्य के भीतर की एक सीढ़ी दिखाते हैं, जो स्थूल से सूक्ष्म की ओर, बाहर से भीतर की ओर जाती है। 'इन्द्रियाणि पराण्याहुः', इन्द्रियों को शरीर से श्रेष्ठ कहा गया है; 'इन्द्रियेभ्यः परं मनः', इन्द्रियों से श्रेष्ठ मन है; 'मनसस्तु परा बुद्धिः', मन से श्रेष्ठ बुद्धि है; 'यो बुद्धेः परतस्तु सः', और जो बुद्धि से भी परे है, वह 'वह' है। इस अंतिम 'सः', 'वह', के अर्थ पर परम्पराओं में दो दृष्टियाँ हैं। अधिकांश आचार्य, जैसे शंकराचार्य, इसे आत्मा मानते हैं: बुद्धि से परे वह चेतना जो हमारा वास्तविक स्वरूप है। गीता प्रेस इसे काम के रूप में पढ़ता है, जो बुद्धि में भी छिपकर उस पर शासन करता है। दोनों दृष्टियों का एक ही संदेश है: इस विजय के लिए हमें अपने भीतर की गहराई तक जाना होगा। यह सीढ़ी हमें एक बहुत व्यावहारिक बात सिखाती है: जो सूक्ष्म है, वह स्थूल पर शासन कर सकता है। इन्द्रियाँ शरीर को चलाती हैं, मन इन्द्रियों को, बुद्धि मन को, और आत्मा सबको। जब हम अपने को इन्द्रियों या मन के स्तर पर पहचानते हैं, तब हम उनके दास बन जाते हैं। पर जब हम अपने को उस सबसे भीतरी 'वह' के रूप में पहचानते हैं, तब सब कुछ हमारे वश में आने लगता है। कठिन क्षणों में स्वयं से कहिए: मैं यह मन नहीं, मैं इसका साक्षी हूँ।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
- Commentary · AI-drafted · editor-approved
- Editorial explanation · draft, awaiting scholarly review
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?