उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः।परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः
upadraṣhṭānumantā cha bhartā bhoktā maheśhvaraḥ paramātmeti chāpy ukto dehe ’smin puruṣhaḥ paraḥ
the witness
the permitter
and
the supporter
the transcendental enjoyer
the ultimate controller
Superme Soul
that
and also
is said
within the body
this
the Supreme Lord
अर्थMeaning
यह पुरुष प्रकृति-(शरीर-) के साथ सम्बन्ध रखनेसे 'उपद्रष्टा', उसके साथ मिलकर सम्मति, अनुमति देनेसे 'अनुमन्ता', अपनेको उसका भरणपोषण करनेवाला माननेसे 'भर्ता', उसके सङ्गसे सुखदुःख भोगनेसे 'भोक्ता', और अपनेको उसका स्वामी माननेसे 'महेश्वर' बन जाता है। परन्तु स्वरूपसे यह पुरुष 'परमात्मा' कहा जाता है। यह देहमें रहता हुआ भी देहसे पर (सम्बन्ध-रहित) ही है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
The self in the body is called the spectator, approver, supporter, experiencer, great lord, and supreme self.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
प्रकृति में बँधे पुरुष का वर्णन करने के बाद भगवान अब उसके वास्तविक स्वरूप की ओर संकेत करते हैं, और इस श्लोक में पुरुष के छह नाम हैं। 'उपद्रष्टा', पास बैठकर देखनेवाला, 'अनुमन्ता', अनुमति देनेवाला, 'भर्ता', भरण करनेवाला, 'भोक्ता', भोगनेवाला, 'महेश्वरः', महान स्वामी, 'परमात्मेति चाप्युक्तः', और परमात्मा भी कहा गया है, 'देहेऽस्मिन्पुरुषः परः', इस देह में वह परम पुरुष है। गीता प्रेस इस श्लोक की एक बहुत सुन्दर व्याख्या देती है। पुरुष जब प्रकृति के साथ सम्बन्ध रखता है, तो उसके अलग-अलग नाम हो जाते हैं। पास से देखता है, तो 'उपद्रष्टा'; अनुमति देता है, तो 'अनुमन्ता'; स्वयं को शरीर का पालक मानता है, तो 'भर्ता'; सुख-दुःख भोगता है, तो 'भोक्ता'; और स्वयं को स्वामी मानता है, तो 'महेश्वर'। पर स्वरूप से वह 'परमात्मा' है, देह में रहते हुए भी देह से परे। यह एक सीढ़ी की भाँति है, जो नीचे से ऊपर जाती है। जितना हम प्रकृति से जुड़ते हैं, उतना नीचे; जितना उससे अलग होते हैं, उतना ऊपर। और सबसे ऊपर 'परः', परे। एक ही अभिनेता अनेक भूमिकाएँ निभाता है, पर मंच से उतरते ही वह अपना असली रूप पाता है। यह श्लोक आपको स्मरण कराता है कि आप जो भूमिकाएँ निभा रहे हैं, पालक, भोक्ता, स्वामी, वे आपकी वास्तविकता नहीं। आपका स्वरूप उन सबसे परे है।
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Content status
- Original text
- Translation · from the source archive
- Commentary · AI-drafted · editor-approved
No independent human review is recorded for this verse yet. How this site is made.
- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
Found a mistake?