Bhagavad Gita 13.5

भगवान यह बताने से पहले कि क्षेत्र क्या है, इस ज्ञान की प्राचीनता और प्रामाणिकता का स्मरण कराते हैं। 'ऋषिभिर्बहुधा गीतम्', यह तत्त्व ऋषियों के द्वारा बहुत प्रकार से गाया गया है, 'छन्दोभिर्विविधैः पृथक्', वेदों के विविध मन्त्रों द्वारा अलग-अलग कहा गया है, 'ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव', और ब्रह्मसूत्र के पदों द्वारा भी, 'हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः', जो युक्तियुक्त और निश्चित हैं। इस श्लोक में तीन स्रोत हैं, और हर एक ज्ञान के एक अलग रूप का प्रतिनिधि है। 'ऋषिभिः', ऋषियों द्वारा: उनका अपना अनुभव। 'छन्दोभिः', वेद के मन्त्रों द्वारा: श्रुति का प्रकाश। और 'ब्रह्मसूत्रपदैः', ब्रह्मसूत्र के पदों द्वारा: तर्क और विवेचन। अनुभव, शास्त्र और तर्क, तीनों एक ही सत्य की ओर संकेत करते हैं। 'गीतम्', गाया गया, यह शब्द बहुत सुन्दर है। ऋषियों ने इस ज्ञान को रूखे सिद्धान्तों की भाँति नहीं, गीत की भाँति कहा, क्योंकि जो सत्य उन्होंने अनुभव किया, वह इतना आनन्दमय था कि वह गीत बनकर निकला। और 'हेतुमद्भिः', युक्तियुक्त, यह बताता है कि यह ज्ञान अन्धश्रद्धा पर नहीं टिका; यह तर्क की कसौटी पर भी खरा उतरता है। 'ब्रह्मसूत्र' से यहाँ क्या अभिप्रेत है, इस पर टीकाकारों में विचार हुआ है, पर सबका मत है कि यह परम्परा के प्रामाणिक सूत्र-ग्रन्थों की ओर संकेत है। यह श्लोक आपको बताता है कि सच्चा आध्यात्मिक ज्ञान अनुभव, शास्त्र और विवेक, तीनों से पुष्ट होता है। किसी एक को छोड़कर मत चलिए।