अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रंपश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्।नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिंपश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप
aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ paśhyāmi tvāṁ sarvato ’nanta-rūpam nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ paśhyāmi viśhveśhvara viśhva-rūpa
infinite
arms
stomachs
faces
eyes
I see
you
in every direction
inifinite forms
without end
not
middle
no
again
your
beginning
I see
The Lord of the universe
universal form
अर्थMeaning
हे विश्वरूप ! हे विश्वेश्वरव ! आपको मैं अनेक हाथों, पेटों, मुखों और नेत्रोंवाला तथा सब ओरसे अनन्त रूपोंवाला देख रहा हूँ। मैं आपके न आदिको, न मध्यको और न अन्तको ही देख रहा हूँ।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
With manifold arms, stomachs, mouths, and eyes, I behold Your infinite form on all sides. I see no end, no middle, nor the beginning of You, O Lord of the universe, O You of Universal Form.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
व्याख्याVyakhya
अर्जुन की दृष्टि अब उस रूप की अनन्तता में डूब जाती है, और वह उसका अन्त खोजते-खोजते थक जाता है। 'अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रम्', अनेक भुजाओं, उदरों, मुखों और नेत्रों वाले, 'पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्', आपको मैं सब ओर से अनन्त रूपोंवाला देख रहा हूँ; 'नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिम्', न आपका अन्त, न मध्य, न आदि, 'पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप', मैं देख पा रहा हूँ, हे विश्वेश्वर, हे विश्वरूप। इस श्लोक में अर्जुन एक ऐसी अनुभूति से गुज़र रहा है जो विस्मय और असहायता दोनों से भरी है। वह किसी भी दिशा में देखे, उसे भुजाएँ, मुख, नेत्र दिखते हैं, और उनका कोई अन्त नहीं। जैसे कोई खुले समुद्र के बीच नौका में खड़ा होकर चारों ओर देखे, और कहीं भी तट दिखाई न दे। 'नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिम्', न अन्त, न मध्य, न आदि, यह पंक्ति एक गहरे सत्य का स्वीकार है। जो अनन्त है, उसका मध्य भी नहीं मिलता, क्योंकि मध्य तभी होता है जब दोनों छोर हों। हमारी बुद्धि हर वस्तु को आरम्भ और अन्त में बाँधकर समझती है, पर यहाँ वह विधि काम नहीं करती। अर्जुन यह स्वीकार कर रहा है कि उसकी समझ उस रूप के सामने छोटी पड़ गई है। यह श्लोक आपको भगवान के सामने अपनी सीमाओं को स्वीकार करना सिखाता है। उन्हें पूरा समझ लेने का आग्रह छोड़ दीजिए; जो अनन्त है, उसके सामने विस्मय से खड़े रहना ही सबसे सच्ची प्रार्थना है।
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- Sanskrit edition
- Gita Press Edition (गोरखपुर संवत् 2080). Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
- Translation
- Jayadayal Goyandka (Hindi), Swami Gambhirananda & Swami Sivananda (English)
- Source
- github.com/gita/gita
- Last updated
- 2026-10-22
- Licence note (as recorded)
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- पाठ-भेद · Variant readings
- Variant readings collated from Anandashram (Pune) and Bhandarkar Oriental Research Institute (BORI) critically edited texts.
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